中印两国是近邻，自古以来两国人民的文化、经济交流和友好往来绵延不断。在漫长的岁月里，两国人民彼此之间进行了广泛的学习和交流。譬如，印度的佛教、天文、数学、医药、文学、绘画、音乐、舞蹈等传人中国；中国的蚕丝、瓷器、茶叶、印刷术、音乐等也传往印度。到了近代，由于西方殖民主义者入侵东方，中印两国才减少甚至中断了这种文化交往。印度自 1757年起逐步沦为英国的殖民地，中国自1840年鸦片战争后也开始沦为半殖民地。苦难的两国人民在共同的反帝反殖民斗争中，互相鼓舞、互相支持。在艰苦的抗日战争时期，受国大党委派的印度援华医疗队于1938年9月来到中国，并辗转到敌后抗日前线。他们为八路军伤病员忘我工作，其中，柯棣华大夫为中国人民献出了自己年轻的生命。像中印两国之问这样绵延2000多年的友好关系，恐怕是国际关系史上绝无仅有的，值得我们两国人民万般珍惜和呵护！

本书内容包括：绪论、秦汉时期的统治政策与史学、两汉时期的正宗思想与历史观、陆贾，贾谊与《淮南子》的历史思考等。

《兰克史学研究》在详尽梳理国内外研究兰克史学成果的基础上，深入论述了兰克史学产生的社会文化背景，兰克史学的“如实直书”、“上帝之手”，以及兰克史学的政治性的真正内涵，并阐释了兰克史学的世界影响及其中国回响。作者认为，兰克作为19世纪西方史学最高成就的代表，其创立的史学流派对后世的影响是深远的。即使在新史学、后现代史学勃兴的今天，兰克史学的功绩仍不可回避。

县是明代最低一级的地方政权，通常所谓“朝廷命官”也只到县级官员为止。正因如此，县政研究对于深入了解明代政治面貌，解读明代社会百态具有至关重要的作用。《明代县政研究》一书从行政体制，司法事务，财政问题，治安、恤政与教化等几个方面全面探讨了明代县政问题，在现有研究基础上广泛征引，深入解读，成功描绘了明代县政之面貌。全书逻辑严谨，考辨审慎，充分展示了作者扎实的史学功底。

本书由导言、结语和正文四章组成。导言部分主要论述了本专题的研究现状，以及笔者的研究思路和所要解决的问题。第一章“从史地学会到史地学派”，详细考察了史地研究会的活动，以及在此基础上形成史地学派的过程；论述了史地学派与学衡派之间的关联；第二章“史地学派的学术理念与方法”，考察了他们对于史学这一人文科的基本认识，以及他们的历史哲学观、基本学术理念和学风。第三章“史地学派与现代史学建设”，专论该派有关现代史学建设的理论，及其在历史教学、专业学术期刊和专业学会等制度或运行环境建设方面的具体实践。第四章“史地学派治史之实绩”，从具体著述和在该学科领域的贡献两方面出发，讨论了史地学派主要治史成就。结语部分论述了史地学派与中国史学现代化的关系，认为他们的史学活动推进了史学现代化的进程。

一本被列为宫廷皇子皇孙的必读书，被古代统治者视为治国安邦的政治教材。本书全面反映了唐太宗时期君臣论政的主要内容，包括治国方针、选贤任能、调整社会关系、接受历史教训、培养人才、君臣诫谏、防止奢惰、尊崇儒术等。《贞观政要》是一部古代统治者治国安邦的政治教材，它不仅为人们提供了十分丰富的历史知识和掌故，更重要的是给后世遗留下了十分宝贵的历史经验教训，阅读和研究这部书定能从中得到很多有益的启示。本书的译注，所依据的认错 本是明洪武三年（1370）王氏勤有堂本。译注过程中还参阅了上海古籍出版社出版的校点本。

中西史学思想的比较研究是必要的，也是困难的，是一个迷人又让人困惑的领域。古往今来的史家大多喜好以自身文化进行历史解释，不了解也不愿了解其他民族的历史经验，把自己的结论当做是超人类的，从而窒息了历史经验的多元化，由此有必要进行比较研究。比较研究无外乎从哲学的与经验的两个层面展开。就前者而言，是“能否把‘西方’和‘中国’加以‘同质化’（cssentialize）和对立化。因为我们所面对的，不但是一个源远流长，而且也是多重层面的文化传统。譬如在中国，单以儒家的传统为例，就可明显地看出古典的儒学与产生于宋代以后的理学之间的差别。在西方的史学传统里，本书将着重其历史哲学的方面，以求找出一千模式来与其他史学思想传统做比较”。这是一项崇高且难以企及的目标，本辑的一些文章则以具体的材料来阐述这一理论。

《波普尔历史哲学述评》一书，是谭扬芳同志在马捷莎教授悉心指导下，通过刻苦钻研写出的一篇较优秀的博士论文。早在上世纪80年代初，在一次全国唯物辩证法研讨会上，我有幸接触过在我国研究波普尔很早的舒炜光先生。他对波普尔的介绍给我留下了极深的印象。当时我即下决心要集中一段时间把波普尔的思想全面、系统、深入地了解一下，为此，我甚至仿效他的学术路子，花了不少时间认真钻研了爱因斯坦的狭义相对论和广义相对论。但这种想法由于诸多原因终未能完全兑现，但也始终未放弃。

《南宋史学研究》除《绪论》及《结论》外，共分六章，首先叙述鲜明的时代特色，以修当代史，地方志及军事史为重点。然后论史书体裁的创新，史书的多样化，官修和私修的相互配合，史部目录学的功用。其三论及史学思想，就其会通史观，正统论，夷夏说，义理观念及史学批评，逐一分析。其四称述庞大的治史团队，有家族，有地区，或精于考证，或长于说理，或优于文学，各展所长。其五则是对个案加以分析，对同一史事因记述者非一入而观点有异，各种史籍的纂修都负有其特殊的功用。最后讨论到南宋史学的独特地位与影响，先就北、南宋对前代史及当代史之编修作一比较，再论南宋史家在史书编修方面的贡献和影响，而史学思想影响后世最大。

《世纪大讲堂（历史卷）》为凤凰卫视的王牌节目之一——世纪大讲堂之历史卷。纵观古今，关注历史重大事件及重要人物。从曾国藩到慈禧，从夏商断代到抗美援朝，从利玛窦到北京申奥。书中请到朱维铮、冯天瑜、李伯谦、张信刚等名家讲述中国历史，使读者更为深刻的了解中国历史文化的神韵。著名讲坛，权威学者，民众话题，框架严密，百家争鸣！ 这里是自由的、思想的论坛；这里是思想的盛宴、学术的殿堂；这里是独立之精神、自由之思想的学术园地；这里没有任何偏见，强调“究天人之际，通古今之变，成一家之言”；这里是大中华文化圈的学者阐释独特思想、展示最新学术成果的传播平台。 让经典学术走进民众视野，我们不愿给学术披上盛装，因此极力避免与那些总是乐于用曲高和寡诠释学术的人遭遇。我们要做的，恰恰是把在暗室尘封的理论搬入广场，放置在活生生的社会生活之中。学术应该是透明的，像阳光一样，照亮大多数人的生活。