《史殇（二十世纪五六十年代的史学研究）》讲述了：二十世纪五六十年代的中国，政治跌宕起伏，运动接连不断，社会处于急剧变革中，与此相应，中国史学也进行着前所未有的变革。在此过程中，一波接一浪的史学批判成为中国史学发展史上特有的现象，成为这一时期中国史学的重要表现形式，演绎出一段激情与颓丧、光荣与屈辱、愉悦与辛酸并存的历史。那么，史学批判是如何形成，又是怎样歧变的呢？它的后果与作用如何？对新中国史学产生了怎样的影响？有哪些可以借鉴的经验教训？如何认识和评价史学批判？《史殇（二十世纪五六十年代的史学研究）》以史学批判作为研究对象，力求以客观公正的态度、严谨认真的精神分析评价史学批判，从多方面揭示史学批判形成的背景和条件，理清史学批判的歧变脉络，分析史学批判发动的背景和原因、发展阶段、主要内容、结果和影响以及特点等，剖析史学批判的性质、任务、方法、理论武器、批判的主体与客体、指导方针，最后阐述史学批判的后果和影响，总结史学批判的经验教训。

《竹书纪年》相传为战国时魏国史官所作，共十三篇，记载自夏商周至战国时期的历史，是中国古代唯一留存的未经秦火的编年通史。以君主纪年为纲目，上下记载了89位帝王、1847年的历史。《竹书纪年》早已亡佚，今存有"今本《竹书纪年》"和"古本《竹书纪年》"两种。《竹书纪年研究（2001-2013）》集结了最近13年来倪德卫、夏含夷、曹书杰、邵东方、刘庞生、何炳棣、张富祥、班大为、郭伟川、马铁浩、李学勤、张健、邱峰等十几位专家对“古本”、“今本”《竹书纪年》研究的重要成果。这28篇重要论文，既注重“温故”也注重“知新”，深入探讨了《竹书纪年》版本的内容及时代背景，系统而全面地从直接史料中搜寻一切相关的证据，对于“今本”《竹书纪年》的真伪问题、“古本”和“今本”的不同思想倾向、《竹书纪年》的史实考证、标点句读以及英译探讨等问题，均提出有力的文献佐证和商榷意见。尤其注意阐发昔贤所未论及之种种问题，并将结论建立在可供客观检验的历史事实之上，为研究者揭示出一条较为深刻和广阔的思考路径。

拨乱反正，这是中华人民共和国历史上和新中国成立以来中国共产党历史上特殊的一页。这一段历史时间不长，却具有特殊的重要性。粉碎“四人帮”以后，只有经过拨乱反正，才能实现历史的伟大转折。不了解拨乱反正这一段历史，就说不清历史的转折，就说不清改革开放的来龙去脉。该书由近40篇回忆性的文章组成，讲述了胡耀邦在拨乱反正中所发挥的重要作用，所作出的重大贡献。《亲历拨乱发正》所涉及的时间只有几年，但胡耀邦的思想，人生态度，对一些问题的认识过程，以及他的语言风格，他的性格，在《亲历拨乱发正》中都有鲜明和生动的反映。《亲历拨乱发正》作者是拨乱反正的参与者、见证者，在写作过程中，本着“实事求是，尊重历史”的原则，坚持唯物史观，记载所经历、所见证的一些事，以及调查访问得到的材料。读者阅读《亲历拨乱发正》，除了可以了解拨乱反正的历史，还可窥见一个活生生的胡耀邦。

民国大师文库，旨在为读者提供20世纪二三十年代以来的中国学术精品。当时，学问家经历了新文化运动，西学东渐，学术革新；因时应势而现出版高峰，大师名家之作数量激增，质量上乘，对此时及后世的中国学术发展与演进均产生了巨大的影响。《民国大师文库（第三辑）：中国历史研究法·中国历史研究法补编》精选大师名家之有关学术文化经典著作，以期对20世纪以来的中国学术文化做一系统整理。

本书在中外相关研究论著的基础上，论述了从先秦到十九世纪中叶，中国传统史学的发展状况与主要特征，是英文世界第一部比较完整的中国史学史著作。全书着重探讨两方面问题：关注每个时代官方与私家史书的编撰；重视史学思想与历史观念的探讨。既给读者提供了系统的中国史学史知识，又给读者呈现出中外学术界当下的研究信息。兼有中英文史学史著作之长。该书英文版由著名史学大师余英时先生题写中文书名，进入美国2006年最有价值人文图书排行榜。

户政是国家对于国民户口、户籍及与之相关事项的管理工作。元、清是中国历史上蒙古、满洲民族分别主政的重要朝代，在户政管理上具有与以汉族为主的朝代不同和十分显著的特点，颇值参的借鉴。《元清户政考》作者孟昭华在参阅大量的史料基础上，详细介绍了两个朝代在户政管理上的主要理念、政策、管理方式及这些制度所达到的效果等，具有一定的学术及研究价值。

《傅斯年史学论著》包括《史学方法导论》和《民族与古代中国史》两大部分。《民族与古代中国史》虽为残稿，但学术地位及学术影响巨大，何兹全先生评价，此书“足以使傅斯年坐上20世纪中国史学大师的宝座，享有大师荣誉”。美籍著名考古学家张光直评价：“傅斯年先生是一位历史天才，是无疑的……这篇文章（指《夷夏东西说》）以前，中国古代史毫无系统可言。”《史学方法导论》一书则完全代表了傅斯年提出的“史学即是史料学”的命题，是这种治史原则的完整体现，当年影响巨大，人称傅斯年开创了“史料学派”。此两种讲义为中国历史研究领域的必读经典。

民国大师文库，旨在为读者提供20世纪二三十年代以来的中国学术精品。当时，学问家经历了新文化运动，西学东渐，学术革新；因时应势而现出版高峰，大师名家之作数量激增，质量上乘，对此时及后世的中国学术发展与演进均产生了巨大的影响。《民国大师文库·第一辑：史学方法导论+史学要论+中国史学通论》精选大师名家之有关学术文化经典著作，以期对20世纪以来的中国学术文化做一系统整理。

美国是如何成功的？《新民说·帝国定型：美国的1890-1900》回答的是这样一个问题。本书以1890－1900的美国为视角，回溯到历史的“原点”来看待其从一个地区性的大国向全球性大国转变的阶段。从世界性帝国崛起的角度来看，这一最佳“原点”，即1890—1900年。这一阶段以美国西部边疆的“关闭”为开头，以“门户开放”照会为结尾，这一“关”一“开”之间正好是美国从大陆扩张向海外扩张的转型期，也是一个不同于以往任何帝国形态的新型帝国的定型期。正是在这样的扩张思路下，美国作为一个超大国家，成功地在大国林立的世界上规避矛盾、厚积实力，特别是有效地避免了和英国之间的矛盾升级。全书最终落脚于“超大国家的扩张”这一主题，侧重从美国的这一案例中提出具有普遍性的启示。

鬼谷先生里氏姓名无考。南朝宋裴驷《史记集解》引东晋学者徐广的话说：“颍川阳城有鬼谷，盖是其人所居，因为号。”《隋书·经籍志》引皇甫谧注：“鬼谷先生，楚人，生于周世，隐居鬼谷。”唐代李善《文选注》引《鬼谷子序》：“周时有豪士隐于鬼谷者，自号鬼谷子，言其自远也。然鬼谷之名，隐者通号也。”其他传说很多.但多附会，不可凭信。地名叫鬼谷的地方历史上说法也不一。《史记·甘茂列传》记载苏代向秦武王介绍甘茂，说他：“非常士也，其居于秦，累世重矣。自殽塞及至鬼谷，其地形险易皆明知之。”“彼来则置之鬼谷。”但在《战国策》中“鬼谷”作“槐谷”。清代学者黄丕烈说：“‘槐’、‘鬼’者，声之转也。”则“槐谷”就是“鬼谷”。唐代司马贞《史记索隐》说：“扶风池阳、颍川阳城并有鬼谷墟。”有学者考证，扶风池阳（即关内云阳）的鬼谷就是《战国策》中的“槐谷”。宋代王应麟《玉海》引《史记正义》说：“鬼谷，谷名，在雒州阳城县北五里。”《一统志》也说：“鬼谷在河南府登封县北五里。”古代的阳城后来在唐武则天时代改为登封。