《新史学多元对话系列·阳明学的乡里实践：以明中晚期江西吉水、安福两县为例》则尝试将两者结合起来，在其交错接榫处观察王学思想与社会的问题，所以选择从社会史的角度处理明代王学的发展，试图勾勒王学学者的社会事业，并论证这些社会事业与他们的思想主张有何关系。主要讨问的问题有三：明代王守仁学术如何草根化；王学学者的社会事业；以及王学学者的社会工作如何帮助他们建立在地方上的权威，有利其思想学说之传播。此外，《新史学多元对话系列·阳明学的乡里实践：以明中晚期江西吉水、安福两县为例》也特别观察当时地方上小读书人转向王学的思想抉择。

《史记论赞辑释》是专题解读《史记》中的“太史公曰”。“太史公曰”是司马迁仿《左传》中的“君子曰”所创造的史记形式。习惯称篇前之“太史公曰”为序，称篇末之“太史公曰”为赞。《天官书》后半、《伯夷列传》夹叙夹义，“太史公曰”置于片中为论。《日者》、《龟策》两传与《伯夷列传》前后呼应，提示义例，均为轮传。书末《太史公自序》为全书总论。篇前作序论，篇末作赞论，通篇为论传，书后总论等多种形式的史论，构成了司马迁系统的史学理论和是非观点，集中地表述了司马迁的“一家之言”，是探索司马迁思想的第一手资料。通计《史记》全书，序论二十三篇，赞论一百零六篇，论传五篇，凡一百三十四篇，三万零九百三十六字，篇幅不长，而内容极为丰博，乃为《史记》一书之血气。《汉书·司马迁传》所载《报任妄书》与《太史公自序》是表里之文。贾谊《过秦论》是西汉时人评论秦政得失的定论之作，司马迁十分推崇，直接引用为赞语。故这两篇文章一并收入，集中整理。解读内容为注释、语释、简论、五体说明、书前序论五项，题名《史记论赞辑释》，陕西人民出版社1986年出版。本次入集收入学术界评论《史记论赞辑释》论文两篇为附录，以见社会反响。

司马迁写《史记》，强调“成一家之言”。“言”就是议论、理想和主张。司马迁的“一家之言”熔铸在《史记》中，表现为他对哲学、人生、社会、政治、经济、军事、文化、伦理、道德各个领域的观点，内容极其丰富。司马迁又是一位语言巨匠，《史记》字里行间蕴藏许多精言妙语，内涵深厚的人生哲理，它将给予我们以多方面的启迪和教益，可以作为我们人生修养的座右铭。因此，“史记精言妙语”是《史记》思想内容的一个组成部分，它涉及广阔的历史内容，其中包含许多典故，引出许多历史人物，读者在欣赏中仿佛置身于历史人物的环境中，面对面亲切交谈，不知不觉在潜移默化中受到教育，知古鉴今，无疑是很有意义的。本书选题“史记精言妙语”，实质就是从《史记》一书中采摭的司马迁语录，既是一部备查司马迁“一家之言”的工具书，同时又是一部普及《史记》的中级读物，适于广大文史爱好者翻检和阅读。本书体例，一段语录，一节译文，一段评点，层层深入，雅俗共赏，这一文献整理形式可以说是尝试普及国学精品的一种创新。作为语录，一条条的精言，又具有独立性，它的字面意义与思想内涵，每个读者都可以作断想和发挥，以迸放语言蕴藏的思想火花。也就是说，每个读者完全可以作出创造性的阐释，翻出新意，既陶冶性情，又使《史记》精言保持万古长青。从这个意义上说，编者的评点，也就是一家之言的翻新。本书收入中州古籍出版社的“中国古典名著精言妙语辞书系列”，于l999年出版。本书2005年收入华文出版社出版的《史记研究集成》。书后又二次精选“史记妙语”100条，以另一种方式品读阐释，旨在提供翻新的又一体式，供读者采择、借鉴。本次收入文集编列为第五卷。

《日据时期台湾与大陆关系史研究（1895-1945）》以台湾与大陆关系史中日据时期的此一断层进行研究，填补了该研究领域的若干空白点，方便人们对于这段历史的整体了解。针对前期研究偏向于台湾义勇队、台湾籍民的状况，增加譬如两岸人员往来、经贸联系、文化交流等等的探讨，从总体上把握该阶段海峡两岸关系的各个领域的特点；在书中作者还搜集藏于各地的稀见史料，包括原始档案、报章杂志等，提出了对日据时期海峡两岸关系发展史的看法：尽管日本殖民当局的隔离政策使得海峡两岸的往来受到种种限制，但在两岸同胞的共同努力下，台湾与大陆的关系仍然在夹缝求得了生存和发展。

《中国历史研究法》是继梁氏《新史学》后又一杰作，系以传统史学所积累的方法为基础，结合当时西方史学最新进展，运用新的学术眼光编纂而成。作者以其宏阔的学术视野，对史料鉴别、史事考订、史迹论次、史书编纂诸层面都有详细阐述，建构起独具一格的史学理论体系。《中国历史研究法》中散落各处的经验之谈，对于史学初学者颇为亲切有味，堪称培植史学研究趣味的极佳读本。

《理想国·东方历史评论（第1辑）·特别策划·共和为什么失败：重返1913》选取民国初年宋教仁遇刺案为专题，多角度梳理了事件细节和当时主要人物对此案的参与及观察评论，再现民初纷纭复杂的政坛斗争情形，并深入追问：为什么对宋案的处理会最终影响历史的走向，最终导致民初共和尝试的失败？寻找百年共和失败的密码，领略重大转折关口历史的运转机理和脉络，宋案无疑是最好的切入点。《理想国·东方历史评论（第1辑）·特别策划·共和为什么失败：重返1913》“影像”栏目为“苏联解体20年群像”，著名摄影师苏里于苏联解体20年之际，走访了8位涵盖各阶层的典型人物，从他们的面庞和思考里窥探这一重大历史事件对个人的冲击与重塑。此外，《理想国·东方历史评论（第1辑）·特别策划·共和为什么失败：重返1913》还收入著名思想家弗朗西斯o福山谈论全球化语境下不平等的加剧侵蚀自由民主制度赖以栖身的中产阶级基础、著名历史学家霍布斯鲍姆回顾第三帝国形成等的文章；书评栏目重点推介了《帝国的精神生活：一段18世纪的家庭史》、《蒋介石与现代中国》等几本近期比较受关注的书。

《明清史学术文库：清朝满蒙联姻研究（套装上下册）》主要收录了清初喀喇沁部蒙古与清廷之关系及其编旗、清廷与喀喇沁部蒙古之联姻、土默特蒙古与清皇家之联姻、东土默特蒙古之由来及其与清廷的关系、土默特部两旗蒙古与清皇家之联姻、清初与皇家暂短性联姻的漠南蒙古部落、持续到康熙朝的漠南蒙古联姻部落等内容。

研究抗战时期重庆马克思主义史学，总结和反思中国马克思主义史学发展过程中的成就和失误，对于继续坚持唯物史观的指导和进一步发展马克思主义，有着重要的历史与现实意义。于文善编著的《抗战时期重庆马克思主义史学研究》以马克思主义理论为指导，以抗战时期重庆马克思主义史学为主要考察对象，对这一史学进行了整体性的研究。重庆马克思主义史学的直接源头在于唯物史观指导下的20世纪20—30年代中国社会史研究、社会性质和社会史论战的开展，这一问题的影响一直延续到抗战时期乃至以后，加上“史学变革”的影响和“学术中国化”运动的推动，重庆马克思主义史学终于在时代使命感的推动下出现在我们的面前。把握重庆马克思主义史学产生的这一历史背景和条件，是我们考察这史学现象的前提。重庆马克思主义史学涉及的一个主要领域是史学理论建设。当时的马克思主义史家在从事史学研究时，重视社会经济因素在历史发展中的重要作用，坚持对各种错误史学观点的批判，重视历史主义的人物评价观和“人民本位”的史评原则等。此外，史家还关注史学与现实的结合，将史学研究与国家、民族的需要结合起来，这一切推动了马克思主义史学理论建设的进步。重庆马克思主义史学涉及的又一个主要领域是古代社会史研究。从这一时期社会史的研究情况看，史家侯外庐的研究比较具有典型性和代表性。此外，史家吕振羽和吴泽的原始社会史和殷周奴隶社会史研究成就也突出。他们的研究一方面使中国古代社会发展的脉络和真相被人所知，另一方面也揭示了中国古代社会发展的规律，呼应了当时马克思所说的东方社会形态理论。重庆马克思主义史学涉及的第三个研究领域是中国思想史，这一研究涉及的思想史研究领域很多，如中国政治思想、中国哲学思想、先秦诸子思想、明清哲学思想，涉及的史家主要有侯外庐、吕振羽、郭沫若、杜国庠和嵇文甫等，他们的思想史研究颇具开创之功，对中国马克思主义史学的发展贡献极大，至今仍为学界所关注。重庆马克思主义史学的研究领域还包括中国通史的撰述，这也是抗哉时期诸多史家极力主张、追求的目标之一，在马克思主义史学研究中具有重要的意义。《抗战时期重庆马克思主义史学研究》第五章通过对重庆马克思主义史家中国通史研究的框架体系、主要观点、编写方法等的探讨，通过对马克思主义史家与非马克思主义史家的相关对比研究，论述了史家对构建马克思主义中国通史体系的贡献。重庆马克思主义史学的产生与发展是20世纪中国史学变迁史的重大事件，这一新的史学形态的出现和演变，既对中国的抗日救亡运动发挥了积极的作用，也对抗战及其以后中国史学的走向与进程产生了深远的影响。当然，重庆马克思主义史学也有其时代局限性，如过度关注现实，“借古说今”等，我们应该实事求是地看待这一史学，以便进一步推动马克思主义史学前进与发展。

《中国历史研究法》从通史和文化史的总题及政 治史，社会史、经济史、学术史、历史人物、历史地理等6个分题言 简意赅地论述了中国历史研究的大意与方法。《中国 历史研究法》实为作者此后30年史学见解之本源所在，亦可视为作者对 中国史学大纲要义的简要叙述。

中国历代统一战略是一笔丰富的战略文化资源，有必要认真地加以研究和总结。其实，古人在这方面早已有了清醒的认识。南宋理学大师朱熹就有总结宋代以前统一战略成败得失的强烈愿望，曾向学生表示过，他自己“尝欲写出萧何、韩信初见高祖时一段，邓禹初见光武时一段，武侯初见先主时一段，将这数段语及王朴《平边策》编为一卷”（《朱子语类》卷135）。今天，我们当然应该比朱熹有更高的境界从事这项工作，积极弘扬中华优秀的军事文化传统，深入全面总结历史经验，从中汲取有益的智慧与启迪，为完全实现祖国统一大业而提供宝贵的借鉴。从这个意义上说，黄朴民撰著《王者无外——中国古代国家统一战略研究》一书，以满足广大读者了解中国走向统一的历史并领略博大精深的东方兵学的深刻内涵，无疑是极具现实意义的。