本书叙述了“七七”事变后，日寇长驱直入齐鲁大地，为了抗击日本侵略，临淄县第二小学校长李人凤组建“临淄青年学生抗日志愿军训团”，在淄博市临淄区矮槐树村附近伏击了日寇先遣分队，打响了鲁东地区抗日第一枪。他先后创建了清河和渤海抗日根据地，为巩固和扩大山东抗日根据地发挥了重要的作用。作品拟以全国军民团结抗日为大背景，以益（都）寿（光）临（淄）广（饶）四县边区如火如荼的抗日活动为着眼点，再现抗日先驱李人凤等革命先烈守土有责、舍生取义的光辉形象。

本书以张居正改革群体为研究对象，将张居正改革置于明代中后期历史演进的时代背景下，通过考察张居正改革群体及其演变，揭示张居正改革群体与张居正、张居正改革、晚明政治格局及晚明社会变迁的复杂关系。本书贯彻实证研究，在充分研读现有研究成果的基础上，系统搜集和整理明清以来有关张居正改革群体的文献资料，包括正史、地方志、档案、文集、笔记、家谱、碑刻、口述史料等，注重新史料尤其是地方文献的挖掘，从文献中发现历史的多面相。突出社会史群体研究的视角，通过宏观的阶段把握和微观的个案分析，考察张居正改革群体的特征、价值倾向及互动等，注重政治史研究与社会变迁、文化变迁相结合。通过梳理张居正改革群体与国家政治运作、社会生活变迁、利益关系平衡等重要问题，深刻阐述张居正改革群体在明代中后期社会演进中的重要作用和历史影响，为我国在新时代深入推进改革事业提供历史借鉴。

东城区作为北京城市的一个重要组成部分，保存了无数珍贵的历史遗迹，传承了极为丰厚的文化内涵，形成了独具特色的城市风貌。本书用“历史沿革”“坛庙文化”“教育文化”“科技文化”“商业与手工业文化”“民俗文化”等七章的篇幅，对从元代到新中国成立后这段历史时期内的东城文化进行了考证研究，全面具体地展现了东城地域文化中的显著特色，从侧面反映了北京作为五朝古都的历史沿革和文化脉络，对完善北京历史文化研究起到积极的推动作用。

近年来，世界各地的历史学家对跨国和全球性的历史研究方法越来越感兴趣。但是，围绕这种新的跨界运动的讨论范围仍然有限，关于全球史的任务、责任和潜力的理论交流基本上局限于国家或地方的学术界。在这本开创性的著作中，多米尼克·萨克森迈尔提出了一系列关于全球和地方流动、知识社会学和等级制度的新观点，作为历史实践的内在组成部分，来纠正这种不平衡现象。他以美国、德国和中国为主要个案，反思了不同的全球史研究方法的特点及其社会、政治和文化背景。他认为，史学的这种新的全球趋势需要得到相应增加的跨国对话、合作与交流的支持。

《燕园史学》是由北京大学历史学系主办，北京大学历史学系研究生会、学生会承办的北京大学史学论坛精选论文集。北京大学史学论坛每年择期举办一次，到明年2023年，已确定将举办第19届。论坛汇集全国知名高校历史学专业学子，不拘学历，投稿均经过比较严格的几道审稿程序，方能入选。该论坛是历史学专业在校学生展示初出茅庐时学术成果、交流学术经验的重要平台。本次精选的论文包括8篇专题研究和2篇书评，涵盖了中国史和世界史、古代和近代、历史学和考古。

经过几代秦王的积累，秦国实现了一家独大的局面。秦王嬴政接手的就是这样一个空前强大的秦国。秦王嬴政在铲除了吕不韦和嫪毐两个政治集团后，正式拉开了战国七进一总决赛的序幕。采取远交近攻、先弱后强、逐一攻破的策略，先后消灭了韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，结束了中国自春秋以来长达多年的诸侯割据纷争的局面，建立了中国历史上第一个君主中央集权国家秦帝国。 其中的故事很精彩、很有料，如韩国的疲秦计划，却变成了神助攻；李牧以一己之力让赵国延命，却命丧自己君主手中；王翦作战灵活、战功彪炳，颇深的心机不只用在战场上；荆轲刺秦王，演绎了一段侠客悲歌……

《资治通鉴故事（美绘版）》从《资治通鉴》中精选了一些经典且独立完整的故事，并且以通俗易懂的语言、深入浅出的叙述，向读者生动展现了这部鸿篇巨著浓厚的历史、文化内涵。通过阅读本书，你不仅可以快捷地掌握《资治通鉴》的精华，更可以从中感悟中华历史文化之神韵，从中汲取睿见卓识，深化、拓展人生阅历。

中国文学史（插图珍藏版）本书是国学大师钱穆先生1955年至1956年讲授“中国文学史”的课堂讲稿，由钱穆弟子叶龙根据当年的听课笔记整理而成。全书共31 章，系统、完整地从《诗经》一直讲到明清章回小说，着重介绍了中国文学发展演变的主要脉络和基本特征。作为国学大师，钱穆先生重独立考证，在本书中，他对文学之流变、对每个阶段的文学都有自己的独到见解。他以史论文，从史学的角度讲文学别开生面。全书既有高屋建瓴的宏观论述和科学严谨的史学考证，也有对文人的犀利点评和对作品的精彩赏析，带有浓郁的钱穆个人色彩。 中国通史（插图珍藏版）钱穆先生曾三度讲授“中国通史”：一于北京大学，二于西南联大，三于香港新亚书院。在北大讲授四年，前来旁听的学生众多，每一堂近三百人，坐立皆满，盛况空前。在西南联大讲授时，听课场面颇为壮观，乃至钱先生要上讲坛都无路可走，需踏着学生的课桌才能通过。尔后，钱穆先生辗转于香港，复讲“中国通史”课程。本书便是以钱穆先生在香港新亚书院第三度讲授课堂记录稿为底本，可视为“《国史大纲》课堂版”。尘封多年的讲义，更精粹的讲述。这本书以传奇的方式整理面世，是一份不可多得的珍贵史料。当时，一部《国史大纲》从传统文化的演进中汲取民族复兴和国家变革的精神力量，使无数国人深受激励和鼓舞，进而寻求抗战救亡之道；而今，这部《中国通史》以其历史格局和文化情怀的双重担当，将给当下读者以新的启迪，为我们再次提供回望历史、面对未来、重塑个人知识格局的可能。 中国学术文化九讲（插图珍藏版）钱穆一生讲学不辍，育人无数，对现代中国学术研究影响深远。本书收录了钱穆20世纪50年代至70年代在香港、台湾等地的9次讲演，内容涵盖思想、历史、文学、文化、政治、经济等诸方面。既有宏观上对文化历史的梳理，亦有断代研究的案例，以及个案研究成的展示;既有思想文化的研究，亦有方法意义的探讨一一是一本可以窥见钱穆宏大学术世界的小书。读者如能从中了解钱穆的治学轨迹，明察其学问体系之庞大精细，体悟其对中华文化始终抱持的敬意，将对指导当下的精神生活、树立民族文化自信有所裨益。

因为游学、科举、仕宦的需要，北宋士人长期远离家人及乡里，从而无法履行他们神圣的家庭职责：对父母尽孝。在这本深度研究著作中，作者将北宋士大夫群体追求世俗抱负与履行家庭责任之间的紧张关系置于社会和文化生活的核心。在考察了2000多部墓志铭和大量其他官方或私人写作后，本书发现，北宋士人面临的上述困境，既未减少他们尽孝，也没有妨碍他们应举和奉公。相反，北宋朝廷及士人自身努力调和这一矛盾，进而促成了“禄养”模式在北宋的发扬光大。士人的长期远游，同时使乡里的含义变得淡薄而不稳定。这一方面导致父母死后久而不葬，产生大量摈弃祖茔、建立新茔的“不孝”现象，另一方面又直接促成了一种新孝行的“流行”。这场自下而上，由士人发起，以维护壮大家庭、宗族、乡里为目标的运动，与当时的儒学复兴汇成一股潮流，促成了理学的最终胜利。换言之，北宋时期对士人孝道的重新界定，不仅标志着政府对士大夫“私人”家庭事务的大规模干预，而且直接影响了宋代及后世家庭、社会和文化规范的变迁。

所谓“历代治理体系”，主要指中国历史上围绕国家治理而设计和建设的制度体系。从事该研究，不是也不能单纯地就历史论历史，必须突出问题意识，以现实为参照系，着眼于发挥历史研究鉴古知今、资政育人的作用。“历代治理体系”是个大概念，涉及方方面面。本书确定了11个专题，分别是中央与地方、行政与监督、吏治与用人、礼治与法治、思想与文化、民本与民生、边疆治理、民族治理、宗教治理、环境治理、基层秩序。这11个专题虽说不能涵盖中国历代治理体系的全部内容，但无疑属于其中的重要内容，而且都是我们今天依然在面对、积极寻求更妥善解决的重大问题，具有鲜明的现实针对性。