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《二十五史艺文经籍志考补萃编续刊》在《萃编》的基础上，对二十五史艺文经籍志考补之作进行更加全面深入的编纂整理。《续编》与《萃编》合为一体，就能基本摸清中国古代学术文化典籍的家底，梳理中国历代学术思想发展的源流，显示各个时代各种学术的兴起、发展与演变，展现中国古代思想、文化与科技的繁荣，以求有助于中国传统文化、民族精神的总结与传承，有助于揭示中国学术文化的发展规律和走向，有助于发现、确立和展开一系列文化创新的研究领域。本书为第九卷，收录《新唐书艺文志考补》。

本书意在为哲学、史学等相关专业学生及研究生提供系统的历史哲学概览，希望对专业内外研究者亦能有一定的学术参考价值，普通读者亦能藉此书一窥“历史哲学”之堂奥。全书共九章：第一、二章分别从“历史”与“史学”这两个最基本的范畴入手开始全书的论述。在此基础上，第三至六章及七、八两章分别属于历史“认识论”和“语言（文本）论”的问题。其中的各个问题覆盖了现当代西方历史哲学的基本论题，大致反映了现当代西方历史哲学的理论全貌。最后一章关于“历史评价问题”的讨论涉及与史学有关的道德问题和整体历史观中的进步论问题，是与现实联系较密切的一章。本书以第一手资料为基础，以问题为导向，勾勒出历史哲学的基本学科性质及理论轮廓，展现、梳理了现当代西方历史哲学的基本学术议题；不囿于现有学科框架，力图将视野扩展至狭义历史哲学学科范围之外，对安克斯密特、沃尔什、柯林伍德、海德格尔、黑尔德、尼采、福柯、利科、怀特、伽达默尔、本雅明等人的历史哲学思想，都有论述。

《历史语言学中的比较方法》一书，篇幅不大，但却是历史比较语言学的一部经典论著。它以通俗的语言深入浅出地论述了历史比较语言学中一些行之有效的理论、方法和原则……根据各章所论述的内容，我们可以把它们分成四个部分： 第一部分：第一至四章，着重讨论历史比较语言学的理论成就和局限，总结和确定历史比较法的一般方法论原则。第二部分：第五至七章，讨论方言研究、语言间的相互影响与语言史研究的关系。第三部分：第八、九两章，集中分析语言变化的一般公式和共同趋向，这有些类似现在所说的语言历时演变中的普遍现象。第四部分：第十章，突出对新的方法的追求和强调研究当前语言变化的重要性。 ——徐通锵、王洪君《〈历史语言学中的比较方法〉评介》

贯穿五千年，本书论述了自神话时代、阿契美尼德王朝、萨珊王朝、穆罕默德时代早期，直至16世纪第三帝国覆灭的波斯航海史，内容涉及航线开发、海上贸易、海洋战争等，解析波斯民族对大海的认识、心理与情感。书中运用中国、印度、阿拉伯等多国文献资料，结合图像、建筑、钱币等实物研究，论证波斯人与海洋的密切联系，探索真正的波斯航海历史，由此折射出五千年来波斯的民族、政治、外交、经济等发展历程。

上古时代，酒器在等级礼制中占有特殊地位，以致爵、尊这样的酒器之名，变成了人的等级地位用词。“爵”是最重要的品位之名，“尊”是最基本的身份地位之词。酒爵（与酒尊）等级用于维系人之尊卑。经精细考辨，作者梳理了“爵”之概念变迁，揭示出“五爵”是一套“容量化器名”，遂将五等之差与“以小为贵”等典礼用爵的等级架构公诸于众，一种史上绝无仅有的“容量化”等级酒器礼制得见天日。此项研究具有更深层次的理论意义。“道在器中”，在奇异的饮酒器礼制背后，潜藏在礼学逻辑下的一套“体系”浮现出来，整齐清晰，高下有序，体现了古人构建华夏礼乐的卓越能力。

雍正十年，杭世骏初成全韵梅花诗，稿成后曾手录多本，寄奉友人如金农、陈撰、马曰琯等哂正，或节选诗句题诸画卷，故传本颇多，然未见定稿。光绪十四年（1888）汪曾唯据家藏稿本刻入振绮堂本《道古堂集外诗一卷》。此为作者自存手稿，录于杭州居所桂堂，字迹较寄赠诸本端正，文辞略有差异。杭世骏是清代中期“浙派”诗歌的代表人物，在经学、史学方面都有杰出的成就，尤善写有关梅花的诗篇，其诗以豪气胜，但又清老疏淡，不失本色，一如其所绘梅花小品，足以自成一家。此稿本入选第五批《国家珍贵古籍名录》，文献价值较高，兼具书法价值。收入《浙学未刊稿丛编·第一辑》出版。此次单行原大仿真影印出版，以飨学林。

本书是近代思想史研究的专著。在古代中国，没有真正意义上“国家”的概念，而传统的天下一家的观念一直是主要的观念形态。在晚清时期，中国逐渐从封闭的国家转变为现代民族独立的国家。本书介绍了近代中国“国家”观念的形成、意义以及发展历程，通过对近代中国主要的思想大家留下的浩瀚思想遗产资料进行爬梳，清晰地展现出作为概念的“国家”的发展与内涵，勾勒出传统文化观念中的“理想的国度”的蓝图。

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本书稿由上海中国航海博物馆提供，为《国家航海》系列的第三十辑，收录9篇学术论文、1篇书评和1篇学术会议综述。本辑选题广泛，既有古代造船技术的研究，也有古代航海地理的考证，还有海上丝绸之路的相关研究，近代以来海陆变迁的研究，以及航海文创产品的开发与研究等，一定程度上代表了当前航海领域的前沿学术水平。