《中国宗族制度小史》内容简介：本书主要追述中国家族制度之根源，研究其变迁，讨论宗族、姓氏、谱牒之源流，家族范围之大小，继嗣之法，财产之制度，妇女之地位。作者对以上问题一一穷源竟委，明析无疑，实约千百卷中国古代礼制之书集约而为一小册也。

《我们必须给历史分期吗？》是法国著名历史学家、年鉴学派第三代领军人物勒高夫生前最后一部著作，是他对西方历史进行深入思考和长期研究的成果。勒高夫用大量的史料不断地颠覆人们对中世纪的刻板印象。通过对中世纪和文艺复兴之间关系的研究，勒高夫指出，直到18世纪中叶漫长的中世纪才结束。面对历史的连续性和断裂性，尤其在全球化日益盛行的当下，思考历史分期这一问题，就具有了新的意义。

《摇晃的梦想：徐志摩和新月诗人》让我们看到了另一视角下新月派诗人的面孔。 一提起中国现代文学史上的新月社、新月派，除了对他们有专门而深入的了解，一般人在头脑里出现的印象，恐怕多半会与浪漫、唯美、滥情联系在一起。也难怪，谁叫那群人以月亮作图腾呢？月亮在中国人心目中的象征意义，还不就是情与美吗？何况还叫新月，更犹如女性中的新娘；何况还由一直被大众视为情圣的徐志摩作团体的灵魂。如果读者有兴趣、有耐心读完这本书，应该会改变对徐志摩的通常印象。会了解徐志摩在率性与感性之外，还有老谋与理性的一面；在风花雪月之外，还有“柔”肩担道义的一面；在追求个人理想的爱情之外，还有为社会的理想而奋斗的一面。在徐志摩身后，蔡元培曾用“谈话是诗，举动是诗，毕生行径都是诗”来总结他，本书则意在写一个“诗外”的徐志摩。《摇晃的梦想：徐志摩和新月诗人》 ——动荡的年代，摇晃的理想从徐志摩、胡适发起早期的聚餐会、新月社到新月书店、《新月》月刊，关注“新月”的这群人、这些事，挖掘史料展现“新月”与时代交相辉映的文学、艺术、思想成就。看动荡年代的纸短情长，看摇晃梦想的吉光片羽。

作者运用了外交部解密档案、亲历者的口述史料等大量一手资料，以严谨的历史研究方法系统论述了中国援建坦赞铁路的历史背景，从而引出中国援建坦赞铁路的决策、中国对坦赞铁路的考察、勘测设计等，围绕坦赞铁路的施工、试运营及工程移交等方面，阐释了中国援助坦赞铁路所产生的影响及评价。本书系国内首次系统介绍和研究中国援建坦赞铁路的一本学术专著。

“德都蒙古”这一称谓包含着地域和部落两层含义，指生活在青海、甘肃境内，以和硕特部为主体的蒙古族人。“德都蒙古史诗”便是萌生于这片文化土壤，经历了数代人漫长的口头创编和口耳相传过程，逐渐形成的民间文学瑰宝。《BR》本书对德都蒙古史诗的流传状况、演唱形式、史诗艺人、相关礼仪和民俗、听众的修养和接受情况，以及对其搜集和研究的现状进行了研究，内容丰富翔实。

本书首先以历史的发展脉络为研究的逻辑线索，认真梳理各个时期、历史阶段燕赵文化所蕴含的人文精神实质和价值内涵，其次，全面分析和了解当代大学生思想政治教育现状，分析学生思想政治教育过程中的人文意识缺失表现及其原因；再次，阐述燕赵文化中的人文精神对当代大学生思想政治教育的作用和意义；最后，阐述传统燕赵文化中的精华与缺陷，针对当今时代特点对传统燕赵文化进行现代性转换，把燕赵文化的人文精神合理运用到大学生思想政治教育实践当中，切实解决当代大学生的思想政治教育中人文精神培养的问题。

《三国闲话》以笔记体考《三国演义》之故实，计193则。如：“按张飞能画，并非无稽之谈。《画髓元诠》有云，张飞喜画美人，善草书。又关公善写竹，载于《耕砚田斋笔记》，云公善写竹，有石刻画竹，凛凛刚正干霄。凡言画竹者，始自五代李夫人，不知实创自公也。又诸葛亮善书法，知者亦鲜。《华阳国志》云，《历代名画记》及《图绘宝鉴》云诸葛亮曾为南夷作图绘，天文地理，人物事实，时甚重之。善草书，工篆隶。其子瞻，亦工书画。”自有趣味，自有考证，是一部集知识性、趣味性于一体的闲话。

《守墓笔记》以正史和清宫档案为基础，结合作者二十余年的陵寝现场调查和研究心得，为您解读关外三陵、清东陵、清西陵的风水与建制、历史与隐秘、被盗与清理等，折射出清王朝的起源、发展、辉煌和衰落。道光帝在位三十年，建陵十五年，打破祖训，两建一拆，最终留下了一座建筑规制特殊、花费惊人的陵墓——慕陵。如此曲折中暗藏什么样的玄机？本书将为您深入解析。

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博物学是19世纪在华欧洲人*广泛的科学活动。本书即从文化遭遇的观点去检视博物学史，从博物学的视角剖析近代中国与西方世界的交流与碰撞，特别关注文化遭遇下的知识传统和文化霸权问题，从一个独特的角度为读者揭示了近代中国在知识领域所经历的顿挫与转折，为学界开辟了研究中国近代知识转型的新路径。