东汉王充（27-约97）的《论衡》，不仅是中国思想史上，而且也是世界思想史上的一部巨著。对《论衡》及其作者王充的研究，历来受到海内外学界的高度重视。本书以文献学、考据学等传统研究方法与阐释学、比较文化学、接受理论、原始思维理论等现代研究方法相结合，在《论衡》研究的各个方面都取得了突破性的进展，以实事求是的新说取代了长期笼罩于《论衡》的各种偏见和迷雾。

11世纪末，席卷欧亚的十字军东征拉开战幕，以信仰为名的战争绵延了两百多年，在波涛汹涌的历史洪流中，六位女性艰难泅游。布洛瓦的阿德拉， 她雄心勃勃地期待着丈夫布洛瓦伯爵载誉而归； 阿基坦的埃莉诺， 她随**任丈夫路易七世踏上了漫漫征途； 纳瓦拉的贝伦加利亚， 她时刻担忧着丈夫“狮心王”理查的安危； 昂古莱姆的伊莎贝拉， 她与“无地王”约翰的婚姻转瞬即逝； 耶路撒冷的维奥兰特， 她的芳心错付于神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世； 卡斯蒂利亚的埃莉诺拉， 她用宽容与爱意支撑着疲乏的爱德华三世。

本书基于传统文化育人和乡村振兴战略双重背景，以农圣贾思勰及“中国古代农业百科全书”《齐民要术》为研究对象，联系当代“三农”经济发展，提出了“农圣文化”这一学术概念，并从精神、物质、社会等文化生产的三个维度，构建了农圣文化理论体系，分析了农圣文化产生的历史背景、社会条件，总结了农圣文化的特点，重点阐述了农圣文化理论价值体系的内涵、农圣文化十大主体精神及其当代价值，并剖析了农圣文化主体精神与社会主义核心价值观的关系，深入论析了农圣文化的文化渊源。

二十世纪法国文学流派纷呈，作家辈出，无论诗歌抑或戏剧，小说抑或传记，均取得了举世瞩目的成就，其影响波及世界文坛。而在二十世纪中国社会与文学所经历的跌宕起伏中，法国文学的身影清晰可见。作者在百年来中国对法国文学的译介与研究中细致梳理，探本穷源，从法国文学流派与代表性作家着手，全面展现其在中国因时因势而变的译介与研究历程，以及对中国文学乃至社会潜移默化的作用：超现实主义、存在主义、新小说、荒诞派戏剧等对中国文坛和社会的影响逐步扩大；法朗士、罗曼·罗兰、纪德、普鲁斯特、杜拉斯、罗兰·巴特、勒克莱齐奥等为广大中国读者所熟知；傅雷、盛澄华、罗大冈、柳鸣九、郭宏安等在译介与研究上孜孜不倦；戴望舒、路翎、王小波、余华等的创作从法国文学中受益良多…… 本书首次以中国视角全面描绘出一幅二十世纪中法文学交流图卷。

本书重点从史学角度对《齐民要术》作者贾思勰的相关历史信息、社会背景、家世源流和为官交游情况以及《齐民要术》的成书背景进行了学术上的考证与研究，并对贾思勰所生活的北魏时期的士族门阀政治制度和这一制度对贾思勰以及与贾思勰相关的汉族士族仕途所产生的影响进行了简要的阐释与论述。

《卢广森学术文集》内容共分两部分：一是洛学及河洛文化方面的论文，是该书的重点，共选人23篇文章，主要论述了二程及其河南弟子的政治、哲学、经济和教育思想，对河洛文化的含义及向东南沿海传播的渠道等方面的问题作了一些探索；二是有关学习和管理方面的论文，选入16篇文章。主要包括学习马克思主义经典著作的体会，对管理者的素质要求、精神文明建设和企业文化等方面的问题作了阐述。

本书运用计量分析、比较研究等方法和历史学、地理学、教育学、区域研究等理论，通过对民国时期的教育年鉴、档案、报刊等文献资料的爬梳，尽可能复原民国时期四川地区初等教育、中等教育、高等教育的各类学校和部分社会教育机构的分布，并依据民国时期四川教育的发展规律与特点，分1912—1937年、1938—1945年和1946—1949年三个时期探讨四川地区学校分置变迁的历程，总结四川教育发展与学校分布的时空特点，深入分析形成这些特点的地理环境因素；通过对民国时期四川学校的纵横向对比，认识民国时期的四川教育在中国教育史上的重要地位。

本书以汉代简牍、敦煌文书、吐鲁番文书、塔里木盆地文书、大谷文书、黑城出土西夏文书等西北出土文献为主要依据，结合传世典籍，并辅之以莫高窟、榆林窟等壁画资料，对其中蕴含汉代至唐宋、西夏时期西北地区民众生态环境意识的史料进行全面搜集、梳理和研究，并在此基础上，剖析导致民众生态环境意识产生的背景和基础，以期为今天生态文明建设提供有益的历史借鉴。

《历史人物的心理学》通过对司马迁、曹雪芹、唐高宗李治、女皇帝武则天、顺治皇帝、咸丰皇帝等多位历史人物的心理分析，勾画中他们突出的人格特征与情结表现，展现其心理因素对中国历史发展的影响。此外，本书还介绍了“历史心理学”作为一本独立的学科在中国的发展历史，书中内容涉及心理学范畴的多项研究内容，如发展心理学、人格心理学、社会心理学等，将心理学的抽象概念与人物相结合，使研究的人物更加具体、生动、鲜明，能够更深刻地剖析历史名人人生起伏的心理根源。

本书在梳理明、清、民国时期关中祠庙分布及变迁的基础上，分别从***势、神灵职能、人口变迁、信仰转换等方面，对关中地区祭祀系统的兴衰过程及其原因进行分析和探讨，并对关中地区官方祭祀与民间祭祀之间的关系进行了研究。对研究明清以降关中祭祀系统的变迁历史具有一定的促进作用。