本期共刊发七篇近代史料。《阎敬铭家书》系晚清廉吏阎敬铭致其子侄信函，《仪若日记》（四）为清末外务部尚书邹嘉来晚年日记，《屠寄致赵凤昌信札整理》收录晚清史学家、文学家屠寄致赵凤昌信函32通，均反映了清末民初政情与社会的多元面相。《〈清华周刊〉早期留学生通信补辑》辑录该刊发表的留学英、法、日等国的学生通信，为了解及研究近代留学史提供了直观的史料。《葛敬恩自传》系曾任上海市政协委员的葛敬恩回顾一生经历，对于研究作者本人以及涉及的相关历史均有一定的史料价值。《华北抗日杀奸团史料》系华北沦陷后日本宪兵镇压爱国青年学生组织抗日杀奸团，并查抄该组织活动资料的日文翻译稿。同时，继续刊发《陆征祥致刘符诚手札（四）》。

《宋史研究论文集（2022）》为“‘两宋历史与王安石’学术研讨会暨中国宋史研究会第十九届年会”会议的论文集，收录了大会的开幕式致辞、大会的主题报告、新任会长年会致词、闭幕辞和23篇学术论文。这些相关的主题报告、学术论文等，在一定程度上反映出目前宋辽金史乃至五代史的研究动态和学术研究新视野。本书所收录的大会主题报告和相关论文等，在一定程度上反映出目前宋辽金史乃至五代史的研究动态和学术研究新视野，从而对进一步推动宋辽金史乃至五代史研究研究领域的扩展、研究内容的深化有其较好的学术价值和意义。

本书聚焦于“皇权”“宰相”“吏胥”“取士”四个方面，选取祝总斌教授具有代表性的论著十余篇，论述中国古代政权与学术的一些特点，对中国古代的最高权力、国家治理、官吏来源等重要问题探微发覆。此外，还收录作者关于《史记》的文章四篇，文中对《史记》书名的由来以及司马迁的“崇儒”与“颂汉”问题提出独得之见，体现出对中国古代史学的深刻理解。本书由陈苏镇教授撰写导读，通过研究实例，介绍了祝总斌教授“厚积薄发”“精细读书”“论从史出”的治学特点。

《阎崇年史学论集》收录作者在清史、北京史、满学研究方面的成果。《清史卷》三册，卷上主要包括作者对于清代几个贯通性问题的综论，涉及满洲勃兴的东北地域文化、清朝对全国的统治、清代的历史大势以及清代的法制问题。此外，还涉及明清易代之际的几个重要战役、满洲对东北地域的征伐以及顺治即位问题的考释。卷中主要围绕两个历史人物展开——努尔哈赤与袁崇焕，这也是作者多年关注的两个人物，由研究这两个人，进而研究明亡清兴的历史。卷下的内容主要以清入关为大的背景，其中主要篇幅是对康熙朝历史的多角度关注，旁及一些历史人物的研究。《燕史卷》汇集作者30多年来有关北京城市历史、文化的相关具有学术性的文章，文章反映了作者不同时期的研究兴趣，多篇文章论证细致，引起学术界的关注，代表了目前北京史研究的水平。《满学卷》结集的文章是作者近三十年来在满学研究方面的重要文章，其中既有对满学概念的讨论，也有对满族历史文化的探究，还有对满学发展的展望，同时对国外满学研究状态也进行了较为系统深入的介绍。其中，多篇文章在国内外学术界曾产生过较大的影响，体现了作者在这一领域的学术思考与学术努力。

《宋明哲学的本质》是冈田武彦毕生研究宋明哲学的总结性著作。儒学经战国到宋初约一千五百年的发展，终于诞生了新儒学，即宋明理学。从宋学的唯理思想，到明学的唯心思想，再到复古学的唯气思想，宋明理学六百多年的展开，不仅是一场儒学变革，更是一场深刻的时代精神变革。冈田武彦指出，宋明时代精神从唐代的外观、包容、感性一转而变为内观、知思、抒情，在哲学、诗歌、书法、绘画、陶瓷等领域呈现出内观、格物、简素、古拙、藏五种特征。特别是揭晓事物根本存在和价值意义的理学，打破了汉唐经学的桎梏，超克了佛、老的虚弊，奠定了宋明时代精神文化发展的基础。本书融合哲学史、思想史、文化史、社会史，为理解宋明理学的时代背景及其精神本质，开辟了广阔的视野。

技击是指利用身体、器械进行搏斗的技巧。《技击余闻》是林纾创作的一部文言短篇小说集，每篇文字短小精悍，着力描摹一个擅长技击的人物，故事性与文学性兼具。这些人物来自三教九流，个性分明。《技击余闻》开创了近代“技击”系列小说的风潮。1910年以后有多位撰者为其作续或补。钱基博《技击余闻补》发表较早，1914年开始在《小说月报》连载。

本书以“空间”作为切入点，以城市变迁的历程为线索，探讨有关临清的城市性、现代性等问题。这里的“空间”不仅指涉地理空间或有形空间，也包括社会空间或无形空间，或者说是这些空间的统一。通过分析不同历史时期、不同社会阶层、不同城市地景及城市社会之间的关系，在历史与现实之间搭建起一个“对话”的平台；通过城市空间的不断“再生产”过程，探讨“空间—权力”的关系问题，揭示具有支配力量的权力如何在不同的历史条件下，与各种社会文化力量相结合，进而以各种各样的空间载体或形貌影响着人们的观念与实践。进一步来讲，对城市空间变迁及其生命历程的探讨，也有助于加深对近代以来国家转型的历史实践逻辑的理解。

贺麟，四川金堂人，现代新儒学中“新心学”的代表。他深研西方古典哲学，是中国西方哲学史学科的重要奠基人，著名黑格尔专家，他对朱熹、王阳明、王夫之等也有深入研究。这些学养为“新心学”的产生和发展提供了充足的学术史支持。贺麟认为西方哲学从苏格拉底、柏拉图、亚里士多德到康德、黑格尔，中国哲学从孔孟老庄到程朱陆王，是哲学“正宗”；发掘中西正宗哲学的共性，将其熔冶一炉，打成一片，是他的学术理想追求。“新心学”正是贺麟追求实现学术理想的成绩。“新心学”有其学术思想体系，包括心物体用合一的世界观、逻辑直觉的辩证方法论、文化哲学思想、现代新儒学发展主张等。揭明“新心学”的学术思想体系，描述其思想方法，讲清它产生形成演变的发展过程，是本书的主要贡献。

本书主要探讨1903—1949年上海化妆品工业的发展历程，明晰不同时期的发展特色和运营方式，探究20世纪商业发展与消费文化之间的关系。本书从长时段考察近代化妆品业的历史演变及其规律，系统概括出其产生发展的内在逻辑和发展特色，弥补抗战时期和战后化妆品行业研究的不足，有助于全面了解近代化妆品业的整体脉络。本书从整体史观出发，突破以往单一研究，加强了对化妆品业的多面向解读。

钱大昕作为乾嘉学派大师，学问广博，精于考订，其《廿二史考异》是乾嘉考据史学的巅峰之作。《考异》全书自《史记》《汉书》，迄《金史》《元史》，即从二十四史中除去《旧五代史》《明史》，又将司马彪《续汉书》的八志从《后汉书》分出，别立为《续汉书》二卷，所以总目实际列出二十三史。《考异》依正史原书卷次为纲，先列出子题，子题下再引所考原文作条目，钱氏对条目的考证一般以按语形式出现。他从文字、音韵、训诂入手，对史籍讹误之处以及历代典章制度、地理沿革等进行了精细的考订。本次整理，采用简体横排的形式，条目所列正史原文用黑体加以区分，并收录钱氏所著《三史拾遗》五卷、《诸史拾遗》五卷，以成其完璧。