《历史哲学：一种再审视》收录的论文涉及当前历史哲学领域的一些重大问题。全书由三部分构成：导言、第一编和第二编。在第一部分的导言《历史哲学：现在、过去和将来》中，编者威廉·斯威特概述了历史哲学自身的发展史，为读者架构了理解该论文集的语境。第一编“历史和历史理解”，探讨的论题为历史以及历史理解的特质分别是什么。历史就是过去的某件事吗？这是詹姆斯·康奈利在《历史：一桩过去的事情》（第一章）中要回答的问题。凯瑟琳·威尔逊在《哲学史上的后形式主义批评》（第二章）中，提出了对既往哲学家中肯的批评性评论是否可能的问题。对此，作者给出了肯定的回答。“研究历史”意味着什么？当一些学者认可历史学的原则是一种社会科学的时候，路易斯·格罗尔克在《历史的艺术：历史学与历史绘画传统》（第三章）中则认为历史学——或至少有些历史学——是一门艺术。乔纳森·莱弗里在《学园中的克莱奥：为历史学在亚里士多德的思想中寻找地盘》（第四章）中提出，普遍性和特殊性之间的关系，正是历史学的特色所在。即便历史学在适当地提供事件特殊性和普遍原则方面都取得了成功，我们为什么要追求理解历史？过去的历史事件对现在又有何益处？对此，丹尼斯·胡戴凯在《克尔恺郭尔：历史探询与独立个体》（第五章）中，弗朗兹·施赖纳和莫斯塔法·费弗里在《暂时的优先性和更美好的世界》（第七章）中，理查德·菲斯特的《历史学与数学》（第六章）中分别给出了三种不同的回答。第二编“解释和客观性”涉及两个相关议题：历史解释的实质和这种解释是否具有客观性的问题。莱斯利·阿穆尔在《思辨的历史哲学对批判的历史哲学》（第八章）中认为，对有关历史解释问题的回答应到思辨哲学中去寻找。与阿穆尔相反，德拉马·何塞·沃尔帕托·杜特拉在《法兰克福学派与历史哲学》（第十二章）中捍卫了瓦尔特·本雅明的观点，认为传统历史解释所遵循的宏大叙事模式已不再可能。莱昂内尔·鲁比诺夫在《历史、哲学和历史编纂学：哲学和历史思维的批判》（第九章）中提出了探讨我们能否以及如何达至客观性的问题。卡斯滕·R·施蒂贝尔在《行为与历史叙事的客观性》（第十章）中认为，柯林武德的“重演”概念，不仅可提供对历史人物行为的更好理解，也能为客观知识确立基础。而与之相反，在《“传统”历史对后现代历史：叙事的贡献》（第十一章）里，让一弗朗索瓦·梅托回顾了福柯的观点，即认为历史学中只存在着阐释，而常规的历史学和观念史是不可能的，因为根本不存在客观性或真理。

《6元本中华国学百部-大清王朝历史之谜》搜集了大清王朝整部历史所流传、记载的，引发轰动的，众说不一的，争论不止的，甚至始终难有定论的，让后人百思不解，但又特别抓人好奇心和敏感神经的宫廷内幕、官场奇闻、文人轶事。如书中所列"孝庄下嫁多尔衮"、"顺治出家"、"雍正篡位"之类的宫廷秘闻，这些故事早已成为民间耳熟能详的奇闻轶事，并成为传奇小说、电影、电视颇为青睐的题材。又如"洪承畴降清之谜"、"史可法殉难"、"雍正诛年羹尧、隆科多" 之类的名人悬案，也常常街头巷尾的谈话内容。此外还有"纪晓岚与和坤结怨"、"赛金花身世"等趣闻轶事，则在过去的书本中大都有过描述，或被编为剧本，反复在清官剧中出现或被编为故事，在民间广为流传。《6元本中华国学百部-大清王朝历史之谜》以解谜团、说故事的形式，把历史、考古、文学、艺术、军事、政治等范畴的知识生动地描述出来，在知识含量大的基础上，力求具有趣味性。

近30年来，中国历史研究的新气象，一是在马克思主义史学的引导下，呈现多元发展的趋势，二是开拓了许多新的研究领域，三是扩大了中外史学交流，中国史学正以新的面貌走向世界。近30年来的中国史学思潮，固然是诸家学说，各陈其论，大多自有其理论上和方法上的依据，但马克思主义唯物史观指导下的马克思主义史学，因其理论的正确和逻辑的魅力，显示出不可代替的治史道路和学术生命力，引领着中国史学继续前进。近30年来的中国史学成就，不论在理论方面、宏观和微观研究方面，在文献整理和考古资料整理与研究方面，在自身的学科建设方面等，都有丰硕的成果，同时也提出了一些亟待研究的有价值的新问题。这些问题，正是新的创造的起点，是21世纪中国史学进步的动力之一。发表有新意的历史理论、史学理论和中外史学的研究论文，是本刊的基本宗旨，也是我们热心期待于中外同行的衷心所在。

《宋代官方史学研究》对宋朝修史机构和修史事项作出了新的更确切的清理与考述。宋朝修史机构纷杂重叠，名称和组织实体又变化多端、屡置屡废，加之史料复杂分散，清理、考述的难度甚大。此前的著述已经作出显著的成绩，但仍然遗留下不少问题，而王盛恩的这部书稿，关于修史制度、修史机构和修史事项的内容，全书的大部了分篇幅，无疑是我实的清理推进了一步。《宋代官方史学研究》从“官方史学”的角度进行研究，专门论述了宋朝政治与史学的关系，指出君主专制权力对官方修史的全面渗透，是宋代官方史学的突出特点。这不仅使全书提高了宏观认识的层次，也使具体史事的考述更具有深度和广度。

《超越伟大故事：作为文本和话语的历史》写作的想法萌生于学术交流与学科对话之中。在这种意义上，套用历史学者们最喜欢的一个说法，它至少是自己时代的产物。第一，由于有些学者宣告了理论的结束，甚至后现代主义本身的结束，在历史实践方面，现在看来似乎是总结后现代主义和后结构主义的恰当时机了。第二，因为多元文化主义和女权理论攻击在总结历史时传统使用的总体性观点，现在很有必要重新思考我们在观察和书写历史时，什么样的视角才是合适的。第三，探寻历史化在今天的文学研究和社会科学中所占据的重要角色也是很重要的。后结构主义和后现代理论质置疑书写历史的可能性，然而，与此同时，历史化却成为文学研究和社会科学的一种基础性方式。当历史化再现过去的全部方式遭遇到挑战的时候，一些学者却认为历史化至关重要，这种反差激发了我写作《超越伟大故事：作为文本和话语的历史》。

《清末直隶宪政改革研究》一书系统收集有关史料和总结前人研究成果的基础上，对清末直隶宪政改革的社会背景和直隶行政体制改革、司法改革、地方自治与政治参与、顺直谘议局的议政实践与社会改革等宪政内容，进行了细致的考察和分析，探讨了社会各种势力在宪政改革中的角色和作用，揭示了清末直隶宪政改革的特点和影响。这一研究成果对于深化中国近代政治史的研究，具有重要的学术价值。

《经典通读（第2辑）：西方的没落》是斯宾格勒的历史哲学著作，他大胆地提出了研究人类历史与文化发展的新学说，即比较文化形态学的理论体系。他认为这是在西方现代社会的土壤中所能产生的唯一的新哲学，从这一世界历史形态学的观点出发，可以很好地审视人类历史与文化的发展，为现时代的文化定位，并预测其未来的发展。其他著作有：《普鲁士精神与社会主义》、《人与技术》、《决定的时刻》等。

黑格尔的主要著作包括《精神现象学》《逻辑学》《哲学全书》《法哲学原理》《美学讲演录》《哲学史讲演录》和《历史哲学》等。《历史哲学》一书，是黑格尔的学生根据黑格尔前后5次在柏林大学讲授“历史哲学”的讲稿和学生的记录整理出版的。第一版是由黑格尔的学生和朋友爱德华·甘斯编辑的。第二版是由黑格尔的儿子卡尔·黑格尔博士在第一版的基础上修订的。由于《历史哲学》不是由黑格尔本人反复修改而出版的著作，因此，它较少学究气，除“绪论”外，其他部分都比较通俗易读。同时，由于黑格尔晚年对辩证法的理解更为深刻，因此在运用抽象原则去分析重大历史事件时，不仅生动形象，而且相当准确。所以，此书出版后，一直被看做是理解黑格尔哲学的入门书。或许，它也是黑格尔著作中被人读得最多的一部，它所表述的“理性的狡狯”、“世界历史人物”、“理性的历史历程”等思想也早已在人们中耳熟能详，为不同的人所引用。本书是黑格尔的代表作。全书分为绪论和正文两部分。在“绪论”中，黑格尔围绕“理性主宰世界”这一命题，对他唯心的辩证历史观进行全面而又系统的阐述。在正文部分，黑格尔运用他在“绪论”中所确立的唯心、辩证的历史观的原则和方法，对“历史是自由意识在必然性中的进步”这个命题进行充分的论证，对人类由蒙昧走向自由的历史过程进行详细的讨论。黑格尔宣称，他只论述人类自我意识、自由意识在历史上已经取得的进步，至于“自由意识”在未来的发展，则不属于“历史哲学”范畴。

领导干部读经典。德国哲学家雅斯贝尔斯指出：个体自我的每一次伟大的提高，都源于同古典世界的重新接触。意大利文学家卡尔维诺说：经典是那些正在重读的书，经典是常读常新的书。中华民族博大精深的历代经典作品中蕴藏着富民强国的丰富智慧、众多值得汲取和反思的经验教训。民为贵、君为轻的治国理念和民本思想，清正廉洁、克勤克俭的为官之道，允公允能、德才兼备的用人标准，如临如履、朽索驭马的防腐意识，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的幸福观念，天下兴亡、匹夫有责的忧患意识，精忠报国、捐躯济危的民族大义，富贵不淫、威武不屈的气节操守，自强不息、精进向上的积极人生，格物致知、知行合一的求是精神，温良恭俭、己欲达而达人的人间关爱，厚德载物、不涓细流的博大胸襟，等等，对领导干部有着重要的镜鉴和启迪作用。《领导干部读经典》第一辑辑选民国人文精粹，囊括梁启超、章太炎、王国维、蔡元培、鲁迅、朱自清、郑振铎、吕思勉等大师级作品，为领导干部提供治国理政参考和修养镜鉴，是一套值得温故知新并具有现实指导价值的经典读物。

《符号中国：历史遗产卷》被列入国家“十一五”重点图书出版规划。中国文化博大精深，但一直未曾有过针对普通读者，将中国辉煌文化进行系统全面、深入浅出的介绍和解读。鉴于此，译林出版社在长期市场调研的基础上精心打造了《符号中国》丛书，以弘扬中华文化，建设中华民族共有的精神家园，呼吁各界重视对文物和文化遗产的保护以及对各民族文化的挖掘和保护。《符号中国》精选数千张上自远古、下至当下具有公认的中华文化基因意义的“文化符号”的高清图片，从器具到食物、从风俗到礼仪、从人物到景观的方方面面，由专家以及用文字和图片的形式逐一进行权威解读，以这种形式向世界解读及传播中华文化的精髓，使其成为中国读者继承、传扬传统文明的渠道。该丛书中文版共6卷，主要内容涵盖中国物质与非物质文化遗产、自然遗产、历史遗产等诸方面。丛书采用全彩印刷，图文相得益彰，设计精致古雅，将宣纸、木刻等众多浓厚的中国元素贯穿其中，令人叹为观止。译林出版社还将推出其他语种的版本。