《中华礼仪文化与文明北京》从挖掘和阐发中华优秀传统文化思想价值的角度，探索了北京文明的历史文化基本要素，探索了现在和未来文明北京建设的基本问题，探索了引领文明北京发展的重要思想文化，主要是为了进一步提升广大市民文明素质和礼仪素养，进一步增强文明北京创建的历史使命意识、示范引领意识、公民践行意识。

“这是一段大变革的岁月，也是一个充斥纷争的历史舞台，更是一个追求新生的时代，它在中国漫长而凝重的历史长链中，被名为“春秋”。春秋时期作为特定的历史发展阶段，得名于鲁国史书《春秋》这一书名。它的上限通常被确定在公元前770年。这一年，都于镐京（今陕西西安一带）的周王室，在经历内乱和外来袭击的双重浩劫之后，不得不放弃破落衰败的镐京，辗转向东迁徙，定都于洛邑（今河南洛阳），史称东周。后人一般以这一年为春秋时期的起始。至于春秋的下限（也即战国的上限），人们的看法多有不同，有以重大历史事件为标志而作划分的，如以公元前453年“三家分晋”为春秋终结的绝对年代；也有以《春秋经》记载所止的鲁哀公十四年（前481年）为春秋结束的标志……”这是来自黄朴民专著的《梦残干戈：春秋军事历史研究》的节选部分。

《民国人物的再研究与再评价》文集选自2011年9月召开的“民国人物的再研究与再评价”学术研讨会交流发表的文稿。该次会议是为了纪念辛亥革命100周年和推进民国人物的研究，由复旦大学历史系、复旦大学近代中国人物与档案文献研究中心与美国斯坦福大学胡佛研究院共同主办的，来自美国、加拿大、韩国、日本以及中国大陆和台湾的共五十余位学者与会。本书由吴景平主编。

1904年秋北京菜市口，犯人王维勤被公开处决，观者如堵。此后几个月，凌迟酷刑便从清帝国的法律体系中永久消失。被西方观察家称为“千刀万剐”和“活剐”的凌迟，是帝制中国惩治最严重犯罪的刑罚。《杀千刀：中西视野下的凌迟处死（新版）》是西方世界首部研究中国刑讯和死刑的历史、图像与语境的著作，其时间跨度从10世纪一直到1905年中国废除凌迟为止。作为独特的跨学科历史著作，著者关注西方人想象中的“东方”酷刑并深入研究，就中国古代政府机构将对个人的折磨合法化的逻辑提出质问。他们并未将凌迟作为一种典型的中国“文化”来研究，而是将中国的刑罚程序置于更为长久的世界刑罚史中去考察，同时也探讨了长久以来当西方文化与“他者”文明相遇时，总是会显露出来的厌恶与着迷并存的复杂情绪。

《历史节点·变政与政变：光绪二十四年》主要内容包括：变政的前奏、西花厅里的亮相、紧锣密鼓策“圣主”、“分割滹至”的危迫、“会为保国，岂不甚善”、京城之外的激荡、诡谲微妙宫廷间、不寻常的“百日等。

《历史节点·甲申风云录：崇祯十七年》主要内容包括：功勋卓著的多尔衮、运筹帷幄的范文程、是是非非的吴三桂、扬州殉难的史可法、苦斗四川的张献忠、马士英专权、“款清灭寇”之败、武将凶狠私斗、扶不起来的天子等。

《明清史学术文库：清朝满蒙联姻研究（套装上下册）》主要收录了清初喀喇沁部蒙古与清廷之关系及其编旗、清廷与喀喇沁部蒙古之联姻、土默特蒙古与清皇家之联姻、东土默特蒙古之由来及其与清廷的关系、土默特部两旗蒙古与清皇家之联姻、清初与皇家暂短性联姻的漠南蒙古部落、持续到康熙朝的漠南蒙古联姻部落等内容。

清史资料浩如烟海，且文种复杂，散布各地，对研究者之参考使用，颇为不便。《明清史学术文库：清史史料学（套装上下册）》作者冯尔康有鉴于此，援将清史史料按其体裁和性质，分门别类，归纳为编年体和纪传体清代通史、政书类、档案、地方史志、文集、谱牒、传记、记事本末体、契据与语录、类书丛书和图书目录、外国人记载和收藏的清史料等十二类，分章介绍，说明清史的基本史籍及其史料价值、史料价值、史料的收藏情况和利用方法。内容丰富，见解新颖，是清史料学开创性的专著。

《明清史学术文库：明代南京寺院研究》是由南开大学历史研究所导师何孝荣先生撰写。作者运用多学科、多角度的研究方法，对明代南京寺院的背景、兴废和分布、僧人来源与等级结构、佛学水平与儒学修养、寺院经济与制度、寺院建筑以及寺院对明代政治、经济、文化、民众生活等的作用和影响进行了全面、系统、深入、综合的考察，细致入微，新意迭出，填补了佛教研究的空白。

《明清史学术文库：清朝满蒙联姻研究（套装上下册）》是迄今为止关于清代满蒙联姻研究最全面同时也是最深入的研究成果，全书分上、中、下三编，共二十五章，六十余万字。内容以清代满蒙联姻为主线，时间从清朝入关之前一直延续到清末，涉及到清皇室联谊的各个蒙古部落，研究的深度和广度都大大超过了以往。