《中国历史研究法》是继梁氏《新史学》后又一杰作，系以传统史学所积累的方法为基础，结合当时西方史学最新进展，运用新的学术眼光编纂而成。作者以其宏阔的学术视野，对史料鉴别、史事考订、史迹论次、史书编纂诸层面都有详细阐述，建构起独具一格的史学理论体系。《中国历史研究法》中散落各处的经验之谈，对于史学初学者颇为亲切有味，堪称培植史学研究趣味的极佳读本。

《琳琅满纸忆前时：怀念周汝昌先生》主要分为三部分，第一部分为追念文章，第二部分为诗词、挽联，第三部分为唁电、唁函。后附先生学术生平简表，以供广大读者和研究者参考。

《理想国·东方历史评论（第1辑）·特别策划·共和为什么失败：重返1913》选取民国初年宋教仁遇刺案为专题，多角度梳理了事件细节和当时主要人物对此案的参与及观察评论，再现民初纷纭复杂的政坛斗争情形，并深入追问：为什么对宋案的处理会最终影响历史的走向，最终导致民初共和尝试的失败？寻找百年共和失败的密码，领略重大转折关口历史的运转机理和脉络，宋案无疑是最好的切入点。《理想国·东方历史评论（第1辑）·特别策划·共和为什么失败：重返1913》“影像”栏目为“苏联解体20年群像”，著名摄影师苏里于苏联解体20年之际，走访了8位涵盖各阶层的典型人物，从他们的面庞和思考里窥探这一重大历史事件对个人的冲击与重塑。此外，《理想国·东方历史评论（第1辑）·特别策划·共和为什么失败：重返1913》还收入著名思想家弗朗西斯o福山谈论全球化语境下不平等的加剧侵蚀自由民主制度赖以栖身的中产阶级基础、著名历史学家霍布斯鲍姆回顾第三帝国形成等的文章；书评栏目重点推介了《帝国的精神生活：一段18世纪的家庭史》、《蒋介石与现代中国》等几本近期比较受关注的书。

《中国历史研究法》从通史和文化史的总题及政 治史，社会史、经济史、学术史、历史人物、历史地理等6个分题言 简意赅地论述了中国历史研究的大意与方法。《中国 历史研究法》实为作者此后30年史学见解之本源所在，亦可视为作者对 中国史学大纲要义的简要叙述。

《天人合一：董仲舒与两汉儒学思潮研究》一书是全面阐述董生思想的优秀著作。他首先探索了董仲舒新儒学产生的历史背景与思想渊源及其占据汉代思想界主导地位的原因。接着他考证了董生的《春秋繁露》的真伪及体例问题，论定这部书出自董仲舒是真实可靠的。在论述董生思想中的“天人合一”理论方面，更值得读者的重视。他指出董仲舒的“天人合一”与早期的“天人感应”说之间既有联系，又有区别，两者之间存在着“体”“用”关系。这是很有特色的一章，详细阅读它，可以帮助我们理解汉代儒生们发生的积极作用及消极影响。

作为东汉晚期思想界的巨擘何休，其著作对于后世无疑是具有深刻的影响，而《文致太平：何休与公羊学发微》（作者：黄朴民）是对于何休思想学术成就系统地进行评论的专著。全书分为九章，介绍了何休所处的历史时代以及其生平与辉煌事迹，从其经典的《公羊》学入手，对其“大一统”与“进夷狄”，“张三世”与“文致太平”，“尚偏战”与“贵井田”以及天人之际等一系列思想进行评述。通过对何休的历史进化哲学进行解读，可以说对于中国漫长的思想史的发展的了解是十分重要的。

《盛世的疼痛》是著名作家祝勇的一部散文力作。作品讲述了自商鞅变法到清朝末年的变革史。商鞅变法强盛了秦国，奏响了中华民族大一统的前奏。至此之后，汉武帝刘彻的罢黜百家独尊儒术，宋朝的崇文抑武，明代郑和的七次出海、兼容并蓄、明成祖朱棣之后的闭关锁国、夜郎自大，至清末李鸿章的洋务运动，每一次变革都影响甚至主导了中国历史乃至世界历史的走向。作者以清晰的笔调，抓住历史的拐点，将盛世遮掩下的疼痛揭开来，将千年历史娓娓道来，毫无晦涩之感。

《中国中古史青年学者联谊会会刊：中国中古史研究（第3卷）》主要内容包括：东汉洛阳城内皇帝与官员的政治空间，隐逸、逸民式人士与魏晋时期的国家，从“匈奴五部之众”到“五部领屠各”——对汉赵族群演变的考察等。

20世纪革命几乎席卷了全球。对中国来说，20世纪更是革命的世纪。如果要为20世纪中国寻找一个主题的话，那么这个主题恐怕只有“革命”最合适。避开革命而探讨20世纪中国历史几乎是难以想象的。革命不仅多次重构了最高权力结构，也全面重塑了当代中国的社会结构、价值伦理乃至普通百姓的日常生活。革命成为当代中国人最强烈、最深刻的记忆。《新史学（第7卷）：20世纪中国革命的再阐释》正是以此为题展开，收录相关海内外学者论述。

2011年5月中旬，中国《史记》研究会和苏州市孙武子研究会在苏州孙武书院召开了“孙武子与《史记》学术研讨会暨中国《史记》研究会第十届年会”，交流了不少有关孙子、《孙子兵法》及《史记》方面的研究成果，出版了《史记论丛》第八集。此外，陕西省司马迁研究会出版了《司马迁与史记论集》（第九辑）。现出版了由丁德科、梁建邦、党大恩主编的《司马迁与史记研究年鉴（2011年卷）》。