《民国史料丛刊续编总目提要》主要内容包括：法律法规、政权结构、对外关系、军队战事、民国初政、抗日战争、概况、财政、金融、农业、工业、商贸、总论、农村社会、城市社会、边疆社会、社会问题、社会救济、社会调查、社会成员等。

《北京市社会科学院首都文化大发展大繁荣研究丛书：朝阜历史文化带研究》在“朝阜大街”的基础上，提出了建设“朝阜文化带”的保护概念，以加强北京历史文化资源的保护深度和整体性，并从街区胡同、礼制文化、王府文化、宗教文化、城市经济文化、近现代文化、名人文化等角度，总结了“朝阜文化带”的主要特征，同时也对其保护利用现状和未来对策做了分析和探讨。

《中华国学文库：廿二史劄记校证》是清代史学家赵翼的一部著名的读史札记，书中对各朝正史的编撰得失作了系统的论述，并综合分析、考辨、订正了重要的史实。王树民先生所作《校证》，对其书中引用的资料逐条校核，纠正了原著的不少错误。《中华国学文库：廿二史劄记校证》1984年由中华书局出版，后整理者又对全书内容作了修订补充，2001年出版了《中华国学文库：廿二史劄记校证》的订补本。这次改版，将原作为附录的百馀条订补依次散入各卷校证之中，体例一仍其旧，以便读者使用。

《新史学（第10辑）：古代科学与现代文明》主要内容包括：古代对历史用途的看法、古代科学与现代文明、“过度专业化”与科学史的阅读危机、历史的意义、历史主义的理论结构与演变、古斯塔夫·德罗伊森《历史知识理论》的新版本、布克哈特：政治观点和在后现代主义边界上的历史洞察力等。

《朱大渭学术经典文集》由朱大渭著，内容包括：《魏晋南北朝文化的基本特征》《中古汉人由跪坐到垂脚高坐》《魏晋南北朝阶级结构试析》《魏晋南北朝南北户口的消长及其原因》《两晋南北朝官员致仕刍议》《儒家民族观与十六国北朝民族融合及其历史影响》等。

《三国志》是我国著名历史学家陈寿的史学名著，记载了从魏文帝元年（220年）到晋武帝元年（280年）魏蜀吴三国鼎立时期的历史，与《史记》《汉书》《后汉书》并称为“前四史”。《纪连海点评》收入魏书23章，点评曹操、汉献帝、曹丕、曹植、董卓、吕布、荀彧、嵇康、华佗等44位人物，蜀书11章，点评刘备、阿斗、诸葛亮、关羽、张飞、黄忠、庞统、姜维等25位人物，吴书13章，点评孙坚、孙权、周瑜、鲁肃、黄盖、陆逊等29位人物。《纪连海点评》体例分为原文、译文、点评三部分，记历史，写人物，以史为鉴知得失，以人为鉴知进退，是为本书的主旨。

伏涤修、付蒙蒙辑校的《西厢记资料汇编（上下）》所收资料即以《莺莺传》创作完成的中唐时期为上限，下限是清末民初，民国以前资料尽量求全收录，民国时期资料则选辑延续传统学术路数或虽与传统学术路数有别然有价值者。本书汇集《西厢记》系列作品的研究资料，无论是《西厢记》自身研究资料，还是其本事小说、蓝本及增续翻改本资料，均辑录在册。

《历史记忆与书写》不是学术著作，而是一本个人认真学习、不断学习、学无止境的真实记录，某种意义上来说也是一份历史资料。自己的道路自己走，自己的历史自己写。但历史研究工作者本身也是历史的见证人、参与者和创造者，他总是在特定的社会环境下工作的，而这种特定的社会环境不可避免地会影响到他对以往历史的研究与评价。反过来，不能脱离新中国的历史来研究共和国学术发展史。因此史学工作者在研究历史、还原历史本真的同时，有责任有义务保存自己的真实记录，为关注共和国学术发展史的读者提供资料依据，供他们参阅、借鉴。

《资治通鉴》的218篇史论萃集了司马光及35位前贤对千年历史兴衰治乱规律的智慧总结，所反映出的社会治理思想丰富而多彩。《通鉴》史论皆有感而发，因事出论，绝无凿空立论、无病呻吟之弊，并高度统一于治平社会建设之主线，体现出强烈的史鉴意识和经世致用精神。其立策三术、为政八真、人本思想皆跃动着烁古耀今的智慧华彩。 司马光治平社会建设思想是中国思想史上的宝贵财富，具有良好的整体性和系统性，具有朴素的以人为本精神和重礼尚德特点。同时，它还表现为一个预防和化解社会矛盾的过程，它正视历史，直面黑暗，重微崇谏，以远谋为立论出发点，以务实为立论归宿，区分轻重缓急处理社会矛盾，追本溯源，穷探社会治理根本之道。苟能躬行并落实之，则政治别一景象，而社会清朗如绘矣。故其思想值得深入发掘和借鉴。

大黑暗时代的出现亦然，远者可从安史兵变，八世纪五○年代算起，近者可从唐王朝十九任帝李忱逝世，九世纪六○年代算起，真是“黑云压城城欲摧”，普天之下，莫非悲土；率海之滨，莫非惨民。唐帝国国土大量丧失，在残留的疆域上。到处是军阀盗匪，能当皇帝的当皇帝，能当国王的当国王，各霸一方过瘾，更互相厮杀。小民的生活今日不如昨天，后天又不如今日。
《柏杨白话版资治通鉴：大黑暗》由柏杨先生根据司马光的《资治通鉴》编译而成。