《甫白文存》所称“欧亚”（Eurasia）是指内陆欧亚，这是一个地理概念。其范围大致东起黑龙江、松花江流域，西抵多瑙河、伏尔加河流域，具体而言除中欧和东欧外，主要包括我国东三省、内蒙古自治区、新疆维吾尔自治区，以及蒙古高原、西伯利亚、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、土库曼斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗斯坦、巴基斯坦和西北印度。其核心地带即所谓欧亚草原（Eurasian Steppes）。内陆欧亚历史文化研究的对象主要是历史上活动于欧亚草原及其周邻地区（我国甘肃、宁夏、青海、西藏，以及小亚、伊朗、阿拉伯、印度、日本、朝鲜乃至西欧、北非等地）的诸民族本身，及其与世界其他地区在经济、政治、文化各方面的交流和交涉。由于内陆欧亚自然地理环境的特殊性，其历史文化呈现出鲜明的特色。

《昆山红十字运动发展史》通过大量史实，再现了昆山红十字运动发展演进的历史轨迹。鉴往知来，希望《昆山红十字运动发展史》的出版，对红十字工作的能力建设及事业发展能起到积极的促进作用，期待更多的爱心人士关心、支持红十字事业。

《转型时代的帝国研究》介绍帝国作为一种历史现象，在人类历史上发挥了非常重要的作用。冷战结束后，欧美学术界兴起了一股“帝国研究”的潮流，“帝国研究”逐渐超越了传统的对帝国国别史的研究，成为政治理论和人文研究的一个专门范畴，其中“帝国”一词也被赋予了多种涵义。《转型时代的帝国研究》选取了转型时代欧美学术界的帝国研究的最新代表作品作为解读的对象，通过对它们进行系统分析和比较，从而对转型时代欧美学界的帝国研究学术史作一系统的归纳和探讨，并就帝国研究为我们提出的一些重要现实问题和新的政治思考方向进行了进一步的讨论。

《<竹书纪年>研究文献辑刊（套装共10册）》为《先秦典籍研究文献丛刊》系列之一，将历代对古本、今本《竹书纪年》的研究、订补性成果汇为一编，概为十七种，多为名家力作，如（清）朱右曾辑、王国维校补《古本竹书纪年辑校》；王国维所撰《今本竹书纪年疏证》；（清）郝懿行所撰《竹书纪年校正》；（清）陈逢衡所撰《竹书纪年集证》；（清）林春溥所撰《竹书纪年补证》等等。
　　相信《<竹书纪年>研究文献辑刊（套装共10册）》会对《竹书纪年》研究和先秦史研究、历代学术史研究等提供较为完备的文獻资料，同時亦可弥补先秦史研究领域多年来文献出版不足之缺憾。

在本书中，历史社会学家杰克·戈德斯通对为什么欧洲能够在全世界范围内率先实现工业化进行了解答。他指出，在工业化以前，中国比欧洲更富有，而印度和伊斯兰国家的科学也更发达，欧洲的工业化也并非源于其自身的任何优越性；在经济、政治和军事等方面，东西方各国都是十分相似的。要解释为什么欧洲率先发展了工业技术，应当关注工程师和企业家这两个重要社会群体：工程师把科学研究成果应用到新机器和新工艺的研发中，从而带来了生产率和产量的爆炸性增长；而企业家则通过与工程师的合作和应用其研发的新机器，提高了生产、运输、计时和能源利用的水平。正是当工程师和企业家走到一起，并自由从事革新以后，新的产业和生产工艺才得以兴起并造就了现代经济增长。而这一合作的实现又有赖于几个条件的共同作用：政府支持而不是压制创新活动，宗教领袖允许对自然进行新的理解而不是严格固守传统的观念，手工艺者和商人相信科学和工程技术的力量能够持续提高生产效率，科学家主要通过仪器实验的方法而不是依赖逻辑和日常观察来增进他们对于世界的理解。只有18世纪的英国才史无前例地把这几个条件结合到了一起，从而形成了工程师和企业家的合作，实现了向工业社会的飞跃，进而引领了欧洲乃至全世界的发展。

《现代化模式与近代以来中国历史进程》从社会发展道路的角度，将近代中国的现代化划分为官僚垄断资本主义现代化、民族资本主义现代化和资产阶级民主主义现代化（分为旧民主主义现代化及作为其继承和发展的新民主主义现代化）等三种模式，从这三种现代化模式的转换的角度重新审视了近代中国的历史进程。书中全面而细致地考察和分析了以上三种现代化模式的发生、发展及其交织和转换的过程，由此揭示了近代中国历史发展的基本脉络及其趋势，阐明了近代中国最终走上新民主主义现代化模式的历史根由。《现代化模式与近代以来中国历史进程》最后部分还认真详细地考察和分析了1949年以后中国由新民主主义现代化模式向中国特色社会主义现代化模式过渡的历史过程，提出了中国特色社会主义现代化模式与新民主主义现代化模式之间具有明确的连续性的观点。《现代化模式与近代以来中国历史进程》最大的学术贡献是将生产力分析法和阶级分析法相结合而形成现代化模式概念，提出从现代化模式的转换来看待近代中国的历史进程，以此实现了考察近代中国历史的理论和方法上的变革。

史微要旨表诠、序、题辞、凡例、重定内篇目录叙、史微卷第一、原史、史学附史官沿革考、百家、原艺附郑学辨、史微卷第二、原道、原墨、原杂、原法、原名、史微卷第三、原从横、原儒、原兵、子余附诸子文说、宾孔、史微卷第四……

《三维集：历史理论、资本主义和美国史研究》主要涉及三个领域或层次：一是历史理论，这是我的宏观史学；二是资本主义，这是我的中观史学；三是美国历史，这是我的微观史学。在写作有关专著的过程中，有时则是在出版专著之后，会就某些研究心得写点小文，二十年下来竟然积累下三四十来篇。由于它们也是笔者从事研究和写作时，常常不得不考虑的三个角度或维度，故把这个集子称为《三维集》。

“珞珈史学文库”是武汉大学历史学院教师学术研究成果的结集。第一批推出的是二十多位教授的文集。以后将根据情况，陆续推出新的集子。

《六十四卦与历史：历史中的大智慧》不同于一般意义上的解经之作，而是先跳出《周易》之外，以邵雍所撰《皇极经世》“伏羲先天圆方图”蕴含的宇宙历史年表和中国历史年表来印证天地阴阳刚柔变化和人类历史治乱兴废之间天人共振、运舞不休的沉浮曲线。以伏羲圆方图为纲，以《皇极经世》编年史为体例，以文王之《易》为用，从而一展六十四卦“体用一源，显微无间”的活灵活现的数千年信史。一如邵子诗“照破万古事，收归一点真”。《六十四卦与历史：历史中的大智慧》最大特点是“经世致用”，一扫专作“纸上功夫”的解经之风，还大易准之于自然、社会历史的原貌。也就是说，以华夏五千年历史事实为准绳，来证实“神无方而《易》无体”的大易精髓，使先秦易学复明于世。只要知晓伏羲六十四卦值于何时，则以文王卦辞加以诠释，则“古今如旦暮”、“百世可知”、“一如身所历”。读之使人震聋发聩。大易的最高层次是先天易学，先天易学是核心、是根本、是基础；后天易学是行迹、是应用、是千姿百态的众生相。先天易学与后天易学之间完全是一种体用关系，先后天珠联璧合，乃成大易。综上所述，常秉义先生所撰《六十四卦与历史》一书，使纯一不杂的邵子先天易学体系复明于世，一展其内圣外王、含而不露的大战略、大智慧，一部石破天惊之作。可谓易学史上的一场革命。