中国史学史研究的深化，中外史学比较以及民族文化特点的理解，都要求我们把史学思想史的学科建设好。“史学思想”研究的对象与方法是什么，史学思想史作为一门学科，这个问题，应当要有所说明。l992年，我在《宋代史学思想史》（黄山书社出版，23～24页）中提出过自己的想法。我思考的要点是这样的。史学思想内容很丰富，归结起来是两个部分：一是史家（包括思想家）对客观历史的认识；二是关于史学工作方面的认识。对客观历史的认识又有两个方面，一是对历史社会和历史过程的认识，二是对历史发展动力的认识。关于历史社会、历史过程有各种观点，如历史发展规律论，历史进化的观点，历史变化趋势、大势的论点，历史退化的观点，历史循环论、历史停滞论，还包括气运观点、文明形态运转等各种提法。关于历史动力的见解，有天意史观，神权史观，重人事的史学思想，其中又有民本观，英雄史观等；还有经济史观、地理环境论等。今天我们又有新的视野和视角，诸如生态问题、疾病问题、金融问题、科技问题等都会涉及历史盛衰的认识。关于史学工作的认识，也有两个方面，一是“如何工作”的问题，这涵盖史料学观点、历史编纂思想和主张、历史文学观点和历史研究方法论。二是“为什么工作”，这一方面体现为史学价值论、史学功能的观点。史学家治史总是有一定的目的，对治史的意义有不同的理解。思想家对史学工作的价值，对史学工作在学术中的地位，同样有自己的见解。在中国史学史上，就有诸如“垂训”的观点、“资鉴”的思想、史学“经世致用”的观点以及爱国主义史学思想等。这里要注意的是，在不同时期，不同的史家、思想家那里，即使是同一命题，却具有非常不同的内容。

理性主义史学及其所阐释的政治、伦理、宗教问题是组成西方社会机构、制度的基础的问题，他们或嘲讽、或损益、或臧否，都是一种人类精神自识的表现，他们构筑的理想并不是新的，是继承着古往的理想，在新的时代条件下继续人类的梦想，这是人类对自身的探寻，或忧虑、或悲伤、或欣喜，吸引着人们向前追寻。

本书作者现为扬州大学副校长、博士生导师，长期从事中国近代史的教学与研究，曾先后担任江苏省历史学会第六届、第七届会长、中国史学会第六届、第七届主席团成员及中国史学会理事。此次将其不同时期的学术论文优中选精，按“综论”、“口述史研究理论与实践”、“秘密社会史”、“区域教育史与文化史”、“中国近代史”及“学者风范与书评书序”等几大专题集结出版。内容包括：《中国近代史》教材讨论会学术观点简介；中国口述史学亟待规范；天地会与清代通俗文化；张謇的教育思想与实践；林则徐与新疆史地研究；太平天国审判制度研究；祁龙威教授执教与治学特点；评张海鹏等著《中国近代通史》等。

《中华史学三千年史》所要呈现给读者的是作为一个伟大民族天才创造与智慧结晶的史学。在人类历史发展的进程中，史学始终承载着十分重要的职任，人们通过史学记录社会的发展历程，总结成功的经验和失败的教训，发现并顺应社会的发展规律，从而更好地把握自身的观念与行为，以保证社会的良性运转，促进社会的文明与进步，满足人类社会发展的需求。无论传统史学的彰善瘅恶、树之风声，还是现代史学的探寻规律以感知现实、洞见未来，都是这种职任的集中体现，这是史学作为一门学科的终极追求。而在社会道德的层面上，长久以来，史学都视道德教化为天然使命。其最为常见的形式是通过“记事载言”而“劝善惩恶”，使世人“不出户庭，而穷览千载。见贤而思齐，见不肖而内自省。”毫无疑问，这种对遵德自律的表彰，对背德行恶的鞭挞，有着重要的道德垂范作用，它可以优化民风，激活有利于社会进步与文明的“向善意识”，从而最大限度地消解对社会稳定构成威胁的潜在因素，使人文生态在风俗善、祸乱止中得以改善，使俗静民和成为一种常态并最终惠及大众与社会。

记忆在社会界、文化界和学术界有着不可或缺的作用，它对历史编纂的基本形式产生过巨大影响。不过记忆转化为历史的过程却颇为不易。《历史与记忆》收入《过去／现在》、《古代／现代》、《记忆》、《历史》四篇专题论文，从历史记忆的角度反思历史学，深入探讨人类经过的“客观的”历史——或曰人类创造的或曰奴役人类的“客观的”历史——与历史学科之间的关系，对史学与记忆进行思考与解释，体现出为了探究真相所需要的深邃的和反思的精神，证明了历史是一门科学，它具备一切科学的特征和一切专业的特征。这对我们关注史学前沿最新动向具有借鉴意义，有利于中国史学充分借鉴西方最新学术路径。

《朗润学史丛稿》收录了邓小南教授史学论文一一十三篇、回忆文章一篇。文章涉及政治史、制度史、社会史、史料考辨、理论思考等诸多方面，反映了作者三十年来学习、研究中国古代史的轨迹与心得。因为作者歆慕学人治史的朗润气息，且长期生活、工作于北京大学朗润园，故名《朗澜学史丛稿》。

当代中国研究所于1990年6月经中共中央批准成立，至今已走过20年。20年来，当代中国研究所在党中央亲切关怀和中国社会科学院正确领导与大力支持下，坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，将中华人民共和国史编纂与专题研究相结合，初步形成了一支政治方向正确、学风扎实严谨的科研队伍，产生了一批具有一定学术水平的国史研究成果。为纪念建所20周年，我们特别编辑了这本论文集，鉴于2007年中国社会科学院建院30周年时刚编辑出版过一本《纪念中国社会科学院建院三十周年学术论文集·当代中国研究所卷》，其中汇集了新老科研人员的论文，故这本论文集，仅从在职和返聘人员中，每人选取1篇2007年以来发表的论文。全书按内容分类编排，取名为《国史研究撷英》。《国史研究撷英：纪念当代中国研究所建所20周年论文集》由中国社会科学院副院长兼当代中国研究所所长朱佳木主编，当代中国研究所副所长张星星、武力为副主编，政治史研究室、经济史研究室、文化史与社会史研究室、外交史与港澳台史研究室的四位主任李正华、陈东林、刘国新、丁明，以及《当代中国史研究》编辑部主任李文参与了论文选编。张蒙、叶张瑜、郑珺、杨文利和李强参加了文集的编辑工作。

《甘丹颇章时期西藏地方史宗论·以十三世达赖喇嘛新政改革为中心（藏文版）》以历史事实为依据，阐述了元以前西藏地方与中原的关系和元代以来西藏地方与中央政府的政治、经济、文化的关系。全书的历史下限为1994年。本意是向读者简明而又全方位地介绍西藏地方与中央政府的关系，加强民族团结，维护祖国统一，增强中华民族的凝聚力。同时，也为希望了解西藏的朋友们提供一本从历史到现实方面的有关读物。

《散叶集》是由著名历史学家陈梧桐教授撰著的史学文集，最近由河北大学出版社正式出版。陈梧桐教授先后出版过《洪武大帝朱元璋》、《黄河传》、《朱元璋研究》、《古代民族关系论稿》、《履痕集》、《自从出了朱皇帝》等多部专著和论文集，甚得学术界好评。现在出版的《散叶集》以飨读者。

《魏晋南北朝史论集》作者以魏晋南北朝史名家。《魏晋南北朝史论集》收入了作者有关魏晋南北朝史研究方面的几乎所有有代表性的论文，基本代表了魏晋南北朝史研究领域的最高水平。文章大致按年代顺序编排，上编多写于1949年之前，下篇大都写于20世纪70年代后。包括《南朝境内之各种人及政府对待之政策》、《领民酋长与六州都督》、《魏收之史学》、《论诸葛亮》、《论梁武帝及其时代》及有关魏晋南北朝史学的一组论文，以及关于官制、礼制、词语的考证文字，均可见作者对魏晋南北朝史多方面的贡献和多学科的综合研究方法。