《清代官制与服饰》适用于广大历史爱好者阅读。说到清代官制与服饰，会让人们想到清代官制的复杂，而官制的复杂演变又决定了清代官制服饰内容的丰富。文武百官身上那别具特色的服装与佩饰：红蓝宝石顶、孔雀翎、红缨宽檐帽、披肩大领、马蹄箭袖、大襟旗袍、飞禽走兽补子，以及一挂挂朝珠和一袭袭朝带……凝结成清代政治的物化符号，成为大清帝国文官、武将等级尊卑的鲜明标识，成为我们今天认识古代各封建王朝官制与服饰的鲜活的标本。清代是以少数民族——满族为核心建立的多民族共存的统一帝国，它的官制既有本朝独创，又有承袭前朝旧制，显得复杂而又别致；它的官员服饰也是如此，既以满族民族服饰为主体，又大量吸收汉族传统服饰内容。从外表看，清代官制与服饰既保守循旧，又开放兼容；既独特新颖，又中规中矩，可以说是中国古代各封建王朝中最具特色的一代官制和一朝服饰。

“有一匪抢人被捕，官问何以为匪之由，答曰：‘不必多说，请于我死后，剖腹一见，一切自可明白。’殆如言视之，则胃肠中尽数不能消化之杂草。”粮食成了社会臬兀不定的根源。自神农氏发现野生水稻，原始人类从茹毛饮血时代开始迈进农耕文明。考古发现，万年县仙人洞和吊桶环遗址出土的大量栽培稻化石，距今已有一万四千年，是迄今为止地球上发现的最古老的稻作遗址。比“丝绸之路”还要古老的“稻米之路”，从云南起源，将亚洲稻传出国门，遍布世界。一个亚洲稻摇篮，农耕民族创造了古代文明的泱泱大国，为什么还会发生与粮食相关的悲剧？

在经济学家、法学家和社会学家的“茶座”中，历史学家的的“茶座”是最令人向往的。这倒不是因为历史学家的茶道功夫特别好，或者历史学家品茶的本领特别强，而是因为历史的茶味格外醇厚清香，也最适合慢慢品味的。《茶座》作为通俗历史学读物，有的是轻松、休闲和高雅，有的是贴近生活和读者，有的是生动活泼；而它作为杂志书，它既继承了图书的专业性强、有深度的优点，也具有杂志的文章短小精悍、生动活泼的优点。本书是“茶座”之第九辑，全书共分人物史家有言、人物、名家、访谈、书札等9章。该书可供广大读者阅读使用。

《曲阳石雕艺术及历史文化研究》介绍了：河北省的民间艺术历史悠久，内容丰富，具有鲜明的地方特色和深厚的文化传统，优秀的民间艺术创造世代承传，生生不息地在发展着，在满足人们生活的实际需要的同时，负载着宝贵的人文精神，给人以传统的审美教育。

《布罗代尔的史学解析》所集的各篇评论，是作者对布罗代尔史学概念与著作的见解。第1章是总论，分析评论他的五个主要概念；之后的三章分论他的三部专著；第5章评论一本他写给高中学生阅读的文明史；第6、第7两章分析他的两本论文集；最后一章综述他的写作体裁。三篇附录分别评论他的两本较次要的书，以及两本关于他的传记（这是了解他的生平、写作经验、学术行政的重要解说）。在架构设计上，《布罗代尔的史学解析》是属于“显微镜”式的写法（可以称为剖析），只限于布罗代尔的著作之内，分析的是布罗代尔的论述逻辑与洞察，不涉及他和法国史学传统或与历史学界之间的互动关系，因为那是“广角镜”式的写法，有兴趣的读者可以在他的两本传记内，或从《布罗代尔的史学解析》引用的书目中找到许多相关文献。布罗代尔史学概念的一个特色，是把时间和空间这两种要素融合在一起，很少有历史学家能像他一样，用一组概念把时间和空间这两个方面整合在一起，应用在史料上得出新的历史视角。在时间方面，他提出具有长中短三种层次的历史时段说，这种历史时间观有两项意义：（1）把不同速度、不同节奏的时段叠放在一起，摆脱了传统史学的线性时间观；（2）三种不同时段之间，不是孤立隔绝的，而是存在着有机的关联。在空间方面他提出“经济世界”的概念，打破了过去以政治和文化为藩篱的界定方式，而以一个经济交换体系为分析的单位。更重要的，是他在这四个概念之上……

《历史哲学：后结构主义路径》辑录了利奥塔、斯皮瓦克、本尼特、卡勒等当代思想大师的宏论，主题包括历史学、马克思主义和机制。延导与历史，美学与历史，历史作为文本等，极大地扩展了对黑格尔、马克思、尼采和弗洛伊德的研究和评价。

《历史学家茶座（2009第1辑）（总第15辑）》由王兆东编写的一本2009年第一辑期刊，主要内容有给农历新年注入更多的信仰成分，历史学家不应只钻故纸堆：著名历史学家伊格尔斯访谈等，可供广大读者欣赏。

《解读皇帝遗嘱密码》将为你揭秘秦始皇、汉高祖、汉武帝、唐太宗、武则天、宋太祖、成吉思汗、康熙皇帝，他们留下的遗嘱都隐藏着无穷的秘密；就像历史关键时刻决定历史命运的神奇按钮，按动它或者毁坏它，篡改它，整个历史进程就会发生翻天覆地的变化……皇帝的遗嘱势必会在瞬间成为举目瞩目的焦点，卷入残酷政治角逐、军事角逐、经济角逐等许许多多的角逐当中。有时可能会相对平静一些，更多的情况却是在所有的矛盾均处于白热化状态下，在你死我活、扑朔迷离中，遗嘱或被毁灭或被篡改或被歪曲，给后人留下种种疑团。

就古希腊罗马到当代世界数不胜数的历史论著而言，《历史哲学：思辨、分析及其当代走向》是一个很好的向导。莱蒙（M．C．Lemon）描绘了有关历史哲学的一些关键性讨论和中心概念，罗列了处于各个时代和思想流派背景下的一些重要的思想家。莱蒙解释了思辨的历史哲学与分析的历史哲学的根本区别，他认为思辨哲学是对历史过程和意义的追问，而分析哲学则是关于历史性质和方法的一门学科。第一编是思想家引论，包括维柯、黑格尔和马克思在内从史前时代到当代的重要思想家。第二编是对历史批判理论家们提出的主要论题的一个评论性概要，涉及客观性、意识形态、历史解释和叙述等问题。第三编回顾了思辨哲学与分析哲学这两个分支对本学科的当代贡献。本书提供了古代以来历史思想的整体概貌。明确的术语和清晰的论述使它成为历史学专业学生的无价之宝，对于教师同样如此。莱蒙是阿尔斯特（Ulster）大学政治思想史和政治理论方面的讲师。他的主要论著有《历史学科与思想史》。

郝陵生老师，1960年毕业于上海第一师范学院历史系，先后在上海解放中学、海南中学、华东师大附中工作，尽管他学的是历史专业，但毕业后他教过俄文，当过外语教研组长，也教过政治、语文、文艺等，“文革”后才开始历史的教学。多年和历史课无缘，这毕竟使他产生了些许生疏，但值得庆幸的是，他没有受到“文革”左的思潮的影响，少了许多教条框架，而多门课的教学又丰富了他的教学实践，使他的视野更加开阔。他认为历史课不能仅仅局限于历史知识的传授，因为历史本身有不可替代的作用，要求学生懂得过去，是为了更好地思考今天、设计明天，明确自己的地位与责任。为此，郝老师做了很多探索与研究。初期，郝老师曾尝试过快速教学法，它的特点是容量大，思维空间大，在短短时间内，老师把要讲的东西大大压缩，大部分的时间是让学生活动。此外，还有卡片教学法。但结果却是学生不感兴趣。经过反复的摸索，郝老师逐渐对教学有了自己的心得，他主张：上课应是在教师指导下的讨论，以培养学生分析与表达的能力，只要教师设计、引导得好，整堂课会是生动、活泼的，这也是把课堂中原来只有的教师的主动性，变成了学生的主动性，学生主动了才能去思维、去寻找，得到方法.远比得到史实更为重要，只有教与学的密切配合，生动与主动两者互动才是一堂好的历史课。本书分“探索与感悟”、“到历史中寻找美”以及“美的畅想”三章，第一章系统讨论历史教育方法与心得，第二章分十九个小节谈及自己对历史各个时代各大事件的理解和感受，第三章则谈及自己生活经历中对儒学的理解、对茶艺的体味，以及阅读感悟。