史学理论
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《史记》人物论可永雪《史记》被鲁迅先生誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”,塑造和刻画了一大批古代人物,构成了一座历史人物的艺术长廊。其中那些为成功的人物形象,堪称典型而无愧。本书便是阅读、欣赏、研究、探索《史记》所写这些人物的心得、体悟、识解与发现。全书依人物时代先后为序,分为夏商周人物、春秋战国人物、秦汉之间人物、汉初将相、文景时代人物、武帝时代人物。其中美德恶德,是功是过,各行各业,方方面面,都有涉及。本书既可作为一般读者走进《史记》的向导读物,又可供《史记》研究者参考。 -
府兵制度考释谷霁光谷霁光先生的代表作《府兵制度考释》,是其以三十年的功夫研究北朝隋唐府兵制的重要成果,全面系统论述了府兵制的由来、演变、发展及其衰落的历史。如其对府兵制的渊源问题、初期府兵的军备给养问题的看法,补充了陈寅恪先生的相关论述。另外,书中对府兵制还提出了一些新视角,如军府前冠以地名,虽很细小,却能从中窥见到,那原来是防守要冲的驻屯军队,后来逐渐变成了常备军,又进而成为常设的军事学校。本书可以说是府兵制研究的集大成者。 -
水族文化生态保护区建设研究卢延庆水族文化生态保护区是贵州早设立的省级文化生态保护区之一,是黔南布依族苗族自治州非遗整体保护的重要探索。本书以水族文化生态保护区建设经验为基础,从文化生态保护区概述、黔南水族文化资源调查、黔南水族文化生态资源、黔南水族文化生态保护总体规划、黔南水族文化生态保护规划纲要、规划实施与管理六个层面进行深入论述,是开展文化生态保护区申报及具体建设的一本工具书。 -
太平洋战争研究雷国山 等为获取战略资源并封锁中国西南的国际通道,日军悍然进军东南亚,遭到美国强烈抵制。日本对美强硬交涉未果,在明知开战必输的情况下偷袭了珍珠港。虽然日军在太平洋战争初期节节胜利,但盟军在中途岛一战扭转战局,旋在东南太平洋站稳脚跟,随即转入反击。在反击阶段,尽管日军对盟军的波弧形反击战略多有预料,但盟军凭借在雷达、潜艇、鱼雷、密码破译等方面的技术优势加上战术上的奇招,对几乎是“眼瞎耳聋”的日军舰队(有时是运输舰队)实现了精确的打击。即使在正面对战中,日军舰队也总是落败。反复消耗之下,日本联合舰队在造舰能力、飞机性能与数量、后勤补给等方面以及陆战上的劣势愈加凸显,最终被美军舰队聚歼于莱特湾,敲响了日本军国主义的丧钟。 -
大学问·生与死何冠彪为何明清易代之际殉国士大夫的人数居历朝之冠?为何殉国者和屈身新朝的遗民内心都有挥之不去的生死情结?生死抉择的背后究竟有哪些复杂动机?本书聚焦明末士大夫在明清王朝更替之际所呈现的立场和心态,特别是殉国表现与生死观念,以及时人对殉国者的评价,生动再现了明清之际士大夫的各种人生面向与复杂心理。全书以士大夫这一社会阶层为研究对象,对其诸多心理困境做了细致的辨析和解说,有助于今人理解传统士人精神在明清转型时期的嬗变历程,近距离观察当时知识阶层的形态,进而了解当时的社会及政治状况。 -
猎齐王 杉春秋战国时期,周室衰,诸侯兴,卿权、宗权威胁君权的现象时有发生,大致可分两类:瓜分型危机和替代型危机。前者的代表是“三家分晋”,后者的代表是“田氏代齐”,本书讨论的对象便是后者,以田(陈)氏家族12位宗主在齐国的发家史为主线,作者着墨最多的是田无宇、田乞、田恒、田和,这四人基本演绎着田氏家族的起、承、转、合,支撑起田氏家族从“入齐”到“窃齐”计约286年的历史,同时也勾勒出春秋战国相交之际的历史画卷。 -
中国的变法(美)蒲地典子 著;闾小波 译黄遵宪是近代中国伟大的外交家,本书以时间为主线,讲述了黄遵宪的成长历程以及出使日本、美国、英国和新加坡的经历。通过黄遵宪的《日本国志》《日本杂事诗》《人境庐诗 草》《朝鲜策略》等著作,作者揭示了黄遵宪对日本与美国的政治、经济的全方面敏锐观察,对国际政治与东亚局势的深度思考。作者还广泛利用日本与美国方面的材料与黄氏自己的 所见所闻,展现了黄遵宪文化观念的转变。黄遵宪引领的思想潮流以及他在外交上谋求国家尊严的坚决行动,直接启蒙了梁启超等维新变法志士,对近代中国的转型作出了举足轻重的 贡献。 -
用年表读懂中华上下五千年刘修治 著读史使大脑变得睿智,使目光变得敏锐,使志向变得高远。本书讲述了中华五千年的灿烂文化史,从华夏始祖盘古开天辟地开始,到三皇五帝,夏商西周,春秋战国,秦朝汉代,魏晋南北朝,隋唐五代十国,两宋辽金,元朝,太明王朝,大清帝国等,对每个朝代的历史进行了生动的阐述,并配以年表的方式,将历史的发展脉络清晰地展现在读者的面前。全书一套四本,语言通俗,内容丰富,图文结合,是青少年学习和了解中华历史的极好读本。 -
中华创世神话的精神世界张多中国人的神话世界从来不是单向度的,其超长时段的历史积淀和文明绵延,超级复杂的文化多样性和共同体结构,决定了这是一个学术“深渊”。毫不夸张地说,神话就像变幻莫测的云层,若不能抓住其形散神聚之“神”,则无法真正参透其之于中华文明的意义。在“朝向当下”的神话学视野中,女娲、大禹、嫦娥、创世始祖是看得见、摸得着的,不仅鲜活地存续于今日中国大地上,更以惊人生命力活跃在影视艺术和互联网社会中,且不断强化有关创造力、坚忍、求索、互鉴和融通的共同价值。 -
耻躬堂文集(清)王命岳《耻躬堂文集》二十卷,清王命岳著。自卷一至卷五为奏疏,卷六至卷十七为杂文,卷十八为诗,卷十九为《周易•杂卦牖中天》,卷二十为读诗。王命岳在任期间,所上条奏,剀切精详,为朝野传诵。如收复云贵、屯田以养兵、惩治贪污等建议,多被采纳施行,清顺治皇帝嘉其敢于直言。《周易•杂卦牖中天》据自序,谓辛卯冬,梦文王、周公先后车盖喝道甚盛,命岳自牗中窥视,故以名之,分十二篇,大旨谓《易•杂卦》无错简,而以互卦之法推求其义。读诗凡五十条,皆标识简端之语,一篇或止一两句,如读《简兮》曰: “使我怀古之情更深。”读《王风》曰: “大车之淫,甚于丘麻;丘麻淫人,大车淫鬼。”文集中多涉及顺治、康熙时期的社会、政治、军事等,具有较高的史料价值。
