《中国区域文化研究》是安徽师范大学高端科研平台“中国区域文化研究院”、安徽省重点智库安徽师范大学“安徽文化发展研究院”和安徽师范大学历史学院主办的学术辑刊，每年出版两辑。本书为第五辑，收录了理论探索、专题论文、特色史料及书评四部分。

“空间”是现代人文学基本的范畴之一，在各专业领域历来不乏深入的研究。本书以“‘空间’还有多少空间”为标题，邀请当下活跃于环境史、城市史、人类学、艺术史、考古学、政治史、历史地理学等领域的十余位青年学者撰文，呈现当下“空间”研究的多样性，探讨各领域间呼应、互动与合作的可能性。依照问题意识与研究路向，本书分为五个部分，分别是“聚落、自然与文化的互塑”“图像中的空间呈现”“画土分疆与王朝治理”“信息流动、话语表达与权力空间”以及“葬域的多重结构”。编者、作者希望与读者探讨的，既是“空间”研究的空间，也是人文学本身在现代世界中的空间。基于这一主题的开放性，以上五部分的划分乃至每一部分内部的顺序，在阅读时都是可变的，请读者依照兴趣自由探索。

本书收录的文章分为五部。第一部与“时代划分论”有关；第二部选取了日常的“风俗”；第三部以明末清初剧烈的变动期为中心，讨论国家意识与秩序问题；第四部是与所有权和审判相关的法制史论文；第五部则是以日本的中国史研究为中心的方法论文章。这些文章看似分散，但从作者的学问生活来看，它们就如同一个树干上生长出的枝叶，其中流淌着同根的问题关心：依据当时人的思考理路去理解明清时代的社会现象，以及将这些社会现象的变化放在广域性的视野下，用比较史的眼光进行把握。

《中国历史文选》是高等院校历史系开设的一门很重要的专业基础课，其目的主要是培养学生阅读和使用我国古代文献典籍的能力。本课程自20世纪20年代由陈垣大师在北京大学创立以来，已有一个世纪，即一百年的教学历程，大体经历了三个发展阶段。阶段，在新中国成立前约三十年，叫“中国史学名着选读”，由资深教授主讲，课无定式，水平随任课教师转移，极不规范，可视为本课程的开创时期。第二阶段是新中国成立后到改革开放前亦约三十年，起初叫“中国历史要籍介绍与选读”，20世纪60年代初国家教*委托复旦大学周予同教授编选《中国历史文选》教材（简称“周本”），正式奠定了这门课程的名称。周本依时代顺序选编历史要籍名篇，共计选编三十七种文献，六十七篇选文，初具规模，整整影响了数代人，至今仍为多所高校使用。周本文选并没有离开“要籍选读”的框架，不具有独立课程的体制。1981年，高振铎主编的教材又回到新中国成立之初的原始名称为《中国历史要籍介绍及选读》。第三阶段起于改革开放的20世纪80年代初，讫今已历四十余年，文选教材呈现百花齐放形势，全国公开出版的“中国历史文选”已达三十余种，有“历史名着选讲型”，有“历史要籍介绍及选读型”，有“史学史要籍选讲型”，有“古汉语加史籍选讲型”，有“革新本单元制新型”，等等。若干高校自编文选使用。表面上是异彩纷呈，实质是杂乱无序，各自为是。特别是20世纪80年代至90年代中的十余年，各种体制的文选编纂如雨后春笋达二十多种，一度被讥为“豆芽菜”。出现这一情况，主要原因有两个：一是对“中国历史文选”的定位，即界定教材编写和教学手段，至今没有统一的认识；二是“中国历史文选”课程的规范化还没有定型，仍处于建设之中。由于中华文化的博大精深，《中国历史文选》教材编写若无规范的设计，自由研讨，将永远不会有定型。生动的例证是，近年来有个别高校完全回到陈垣大师创办文选课的原生状态，以“历史名着选读”取代“中国历史文选”，这是一种倒退。陈垣大师开设“历史名着选读”，不只是引导学生读文言文，而是通过选读历史原典，授业史学研究方法，所以由资深教授开设，形而上的回归是一个错误。

南开大学日本研究院是一所综合性的日本研究和人才培养机构，前身是1964年成立的南开、大学历史研究所日本史研究室及1988年成立的南开大学日本研究中心。研究院下设日本历史与文化研究部、日本经济研究部、日本政治与对外关系研究部、（南开日本研究》编辑部、国际学术交流部、中日农业发展研究中心、日本古代史研究中心、办公室和资料室。主要承担国家和省部级的科研课题及企事业单位的委托研究，并同国内外相关研究机构开展合作研究与学术交流活动。在人才培养方面，现招收日本史（世界史）日本经济（世界经济）、日本政治与外交（国际政治、国际关系、中外政治制度）方向的博士与硕士研究生

笑出腹肌的漫画中国史（全5册）儿童近代历史类书籍写给小学生的中国历史故事

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嫘祖，是中华人文先祖黄帝之妻，被尊称为“人文女祖”“中华圣母”。嫘祖不仅是栽桑养蚕、缫丝织绸的发明者，还是这一技术的传播者，其终生致力于养蚕缫丝技术的示范和推广，为桑蚕丝绸产业的发展做出了重要贡献。嫘祖可以说是华夏丝绸文明的缔造者，是中国几千年来蚕桑文化、丝绸文化的杰出代表，其以德治国、构建和谐的思想对以后的中国历史产生了深远的影响，至今尚保存着旺盛的生命力，而成为中华民族的传统美德。本书向读者展示了：有关嫘祖的创世神话，既记载于各类古籍文献里，又流传于人们的口耳之中，同时，还存在于各类图像之中。这些图像涵盖了画像石、壁画、绘画、插图、塑像等多种形式，包括了发明养蚕缫丝、蚕神献丝、与黄帝成亲、推广蚕桑技术、客死道中等主题，共同构成了立体多元的嫘祖神话图像谱系

本书以战国秦代地方社会为研究对象，以近半个世纪来公布的简牍、陶文、青铜器铭文等地下出土文献为主要史料，结合古代传世文献，以“二重证据法”等为主要研究方法，注重古文字的辨析与考释，探讨出土文献所见战国秦代地方社会的乡里组织结构，乡里职官、行政，乡民义务，社会秩序，乡里生活形态等问题，尝试勾勒国家和民众多重视野下，战国秦代地方社会的不同面貌，反映由战国到秦代、由分封制向郡县制演进背景下地方社会的变迁。本书利用出土文献资料，考察战国秦代地方组织的渊源和性质，地方吏员的职能，以及地方社会的秩序与乡俗，以期对当时的社会结构与变化有更多的认识。

炎帝是中国最为重要的神话人物之一，为中华祖先神，中华农业生产与市场交易的创造神，中华医药文化的开拓神，同时也是中华火神的代表。炎帝是一个庞大的神灵集合体，炎帝叙事寄托着世世代代人民对于中华创世神的神圣情感。炎帝图像是炎帝神话的重要载体与叙事形式，炎帝图像在汉画像中就有清晰明确的描绘，炎帝造型中具有鲜明农耕色彩的耒耜执用，牛羊头饰，手持禾穗，亲尝百草等诸多图像符号元素，已经成为中华符号的标志性形象。