本书描绘了清代河北境内书院的地域分布、发展状况、书院个案、历史变迁、教学活动及管理、经费收支、环境建设以及人才培养等诸多方面的内容，刻画了清代河北书院的教育和文化学术的历史图景，并揭示清代河北书院与时代地域乃至全国社会的政治、经济、学术、文化、思想及科举考试等多层面的复杂联系。在此基础上，作者深刻探讨河北书院进入晚清以后受西方教育文化冲击背景下的近代转型和融于现代教育体制的艰难历程和相关问题。这些内容，不仅是燕赵文化研究的深入，而且极大地推动书院历史的区域微观层次探讨。本书不仅是一个地域的断代书院办学史和学术史领域问题的尝试解决，而且是清代一个王朝北方著名省份的书院发展和嬗变历程的书写，具有填补书院史相关领域空白的作用。

本书为学术理论专著。本书重点研究晚清时期外交官、留学生、旅外士人、国际博览会组织参与者等早走向世界国人诸群体的域外传播中国文化的活动。包括文化传播的社会文化背景，国人诸群体的形成与构成，其文化传播活动的形式与内容，对域外的重要影响等，其所传扬的中国文化精神和优秀文化成果，为包括知识界和普通民众在内的域外人士提供了一幅幅迥异于西方文明的中国文明画卷，丰富和改善了域外的中国与中国文化认知，扩大了中国文化的域外影响力。本书旨在为近代中西跨文化交流特别是“中学西传”提供一项实证成果。

本书试图系统讨论蒙古镶蓝旗人督抚锡良，在四川、云贵、东三省的新政改革思想与具体实践。作为清末一名旗人督抚，锡良对国家前途命运注入何种运思，其新政改革作为与成效究竟如何？对这两个问题的解答是本书的基本思路。本书即以锡良履历为经，以新政举措为纬，旨在从实证角度全面系统地还原锡良新政改革的思路与实施情况，展示督抚作为与省域新政改革成效的关系，凸显清末新政改革的困境所在，进一步彰显清末政情特色，从而裨益于我们对清末政治与社会的深入认识。

北极与东北亚地区生活着众多的人口较少民族，他们的存在不仅为我们提供了一个人与自然和谐共生的典范，也为北极与东北亚地区文化共同体的构建提供了新的机遇。中国北方少数民族，如鄂温克、鄂伦春、达斡尔和赫哲族等，与北极、西伯利亚及远东地区的原住民在传统生计方式、风俗、信仰、语言上均具有很大的相似性，历史上有着密切的关系。将上述中国近北极民族纳入国际北极民族研究的大框架中对加强中国与北极原住民的理解、沟通与合作意义重大，也为中国参与北极研究提供了更为坚实的学术依据。本书关注黑龙江沿岸的历史、文化、生态与环境，以中俄两国跨界民族为议题，探讨黑龙江沿岸人文社会科学研究的重要性，为中国“一带一路”战略的实施及人类命运共同体的构建提供参考。

文艺复兴时期，人们对货币的思考发生了根本性的变化。 16 世纪中叶，英格兰及爱尔兰国王亨利八世（Henry Ⅷ）为增加王室财政收入，带头贬低铸币价值，伪币由此开始泛滥。当被切割过、被掺了假的硬币大肆流通，货币的内在价值随之触发了新的争论与质疑。这一时期，英国处于长期内战。铸币师将更多精力放在银行业务上。他们接受客户存款、同时借出、放贷。于是，票据应运而生，继而支票、内陆汇票和银行券开始发行，标志着欧洲纸币萌芽。

本书在充分考察洪武、建文、永乐时期出版情况、出版特点的基础上，探讨出版与文学的互动关系，属于跨中国印刷史、古籍版本学、明代文学史的交叉性、综合性研究，研究方法具有鲜明创新性。本书不仅从宏观上统计了洪、永年间出版书籍种类，还就出版成本、各地出版业水平差异等问题展开专题探讨，更从出版的角度考察文学，分析了宋濂、高启、闽中诗派等若干典型个案，为观察当时文学发展演变提供了一个重要角度，具有一定方法论意义。

本书是一部比较文化视野下中日史学及史学思想史的学术论著。全书以“史料”“史家”“史用”“史话”“史学”为五大主题，分别拈出若干中日史学发展中的关捩之点与特色话题，条分缕析，丛谈脞论，以期勾划出全球史学史背景下中日传统史学演进与近现代史学转型的基本风貌。

文艺复兴时期，人们对货币的思考发生了根本性的变化。 16 世纪中叶，英格兰及爱尔兰国王亨利八世（Henry Ⅷ）为增加王室财政收入，带头贬低铸币价值，伪币由此开始泛滥。当被切割过、被掺了假的硬币大肆流通，货币的内在价值随之触发了新的争论与质疑。 这一时期，英国处于长期内战。铸币师将更多精力放在银行业务上。他们接受客户存款、同时借出、放贷。于是，票据应运而生，继而支票、内陆汇票和银行券开始发行，标志着欧洲纸币萌芽。

本书以代表中华民族优秀文化祖先中的伏羲为神话数据辑录对象，从各种神话作品出版物和相关学术研究成果中提取多个伏羲母题，并列举出相应的实例。本书可作为目前伏羲神话文本以及伏羲研究成果的体系性专题数据集成，为读者更好了解中华民族优秀传统文化基因，进一步理解和探讨中华民族共同体意识的丰富内涵和历史意义，积极推动中华民族传统文化的创造性转化与创新性发展，提供了重要的数据资源。

本书以河北涉县娲皇宫、河南淮阳太昊陵、甘肃天水伏羲庙、山西洪洞赵城镇侯村女娲庙、山东济宁邹城羲皇庙等地的田野研究为个案，较全面地展现了当代伏羲女娲神话的传承状貌。研究发现：当代伏羲女娲神话叙事与地方民众的信仰生活依然息息相关；既具有鲜明的地方化特征，又体现了民族国家话语的深刻影响；在非物质文化遗产保护的时代背景下，相关神话普遍被作为重要的文化资源得到保护和开发，这使神话的叙事形态更趋复杂多元。