古典名著《三国演义》中人物的是是非非、分分合合一直令读者津津乐道。曾仕强教授根据其*创的“气球理论”，从三国故事中发现了诸多做人做事的道理。将三国故事的情节与我们日常生活中的为人处世相对应，从中会发现宇宙间的所有变化，都受一只看不见的手——规律左右。 人类看得见的所有作为，其实都逃不开看不见的手的掌控，顺应规律会事半功倍，逆规律而行则会事倍功半。 看不见的手也要和人心变化相配合。魏、蜀、吴俱已灭亡，但是中华民族的历史传承却从未中断。读国学，不只是看个热闹，还要从中看出中国人的特性、中国人的传统、中国人独有的文化特色。

《近代中国的史家与史学》（增订本）是王汎森先生中国近代史学史经典作品。本书系在初版的基础上增订而成，收录了王汎森先生关于史学史的重要论著，所涵盖的范围大概是晚清最后十年到20世纪30年代左右，前后将近三十年的时间。偏重的是“变”的部分，即新的历史观的形成过程、对近代中国史学革命所产生的影响、不同学者学术眼光的差异及其学术研究中的传承与进展等等。

本书由《戏说文坛十二怪杰》和《论内江十作家》两部分合成。《戏说文坛十二怪杰》，作者对苏曼殊、李宗吾、钱钟书、三毛、贾平凹等十二个作家进行了系统讲述。《论内江十作家》，作者对来自四川内江的十个具有全国影响的作家，如康白情、范长江、周克芹、刘心武、傅天琳等人进行了系统论述，展现了内江作家方阵。

本书是一部著名的研究口述史的理论著作，书中认为口头传说是文化延续的工具之一，同时也包含着丰富的历史信息。同时本书也注意到口头传说的缺憾，这一缺陷表现在缺乏年代顺序，以及因各位社会原因而产生的选择性解释。

《龙与洋鬼子》一书是民国初年瑞典地质学家安特生在中国的亲历记。作者于1914—1925年受聘于北洋政府，作为地质学家帮助中国寻找矿藏，亲身经历了从辛亥革命到完成北伐的巨变，也与胡适、傅斯年、丁文江、袁世凯等重要人物有直接的交往，对于袁世凯的统治，张勋复辟，段祺瑞、张作霖等军阀的争斗，以及当时中国社会的状况，都有细密的观察和切身的体会与思考。除此之外，作为“北京猿人”遗址、“仰韶文化”遗址的发现者，安特生对于中国史前考古也做出了巨大的贡献。本书既包含作者对中国大历史的梳理，也有他作为亲历者对中国社会变革的记录与反思，对于研究当时中国的历史和社会具有极高的史料价值。

国家类型学说，是系统区分和比较不同国家形式的学问。晚清时期译介国家类型学说，1898年，是一个重要的分水岭。1898年之前，进程缓慢，规模有限。1898年之后，明治日本借用汉字吸收西学而形成的国家分类理论在相当短的时间内潮涌而进，内容丰富，观点纷歧，尤其表现为“国体”“政体”异同关系的辨析。“国体”“政体”是否有别、如何区分的争议，虽导源于欧美关于“国家形体”与“政府形体”异同的争论，本质上却是明治立宪后遭遇君权与民权之争的表征。清季朝野各方援引“国体”“政体”学说分析规划改制，同样因君权、民权立场的差异，衍生出各种言人人殊但又交织交贯的“国体”“政体”认识和主张，深刻地反映了不同政治力量的分化重组和近代政治转型的曲折症结。

本书是红学研究及普及读物，将将历来评论“金陵十二钗”的文章做了一个系统的梳理与总结，将学者们的观点分门别类，撰写成了红楼十二钗人物评论史。每个人物单独成章，分别从名义、外貌、身世、才学、性情、结局等方面总结概括众位评论家们的学术观点，以便读者对多家学说有一个清晰而全面的认识与了解。本书为修订再版。此次修订，改正了初版中的个别错误，对稿件中的资料和评述进行了增删修订，并根据系列化的原则，对图书版式和装帧进行了重新设计。

全书的主体由五个部分构成。部分分论述明中期至明末战乱之前汉口勃兴与变迁的历史。首先追述江汉大市场自三国以来久远的商业积淀，理清明中期汉口能借助汉水大规模改道契机兴起的历史渊源。接着分析汉水改道后形成的新水口地带——汉口占据了极佳区位，这是汉口在明代迅速勃兴的地理动因，同时晚明时期全国性商品流通市场的形成和更趋活跃的商品经济则为汉口在明末成为全国名镇提供了良好的外围环境。如果说江汉大市场的变迁和汉水改道是明代汉口得以兴起的天时地利条件，那么嘉靖碑记则为我们展示了有关早期来此垦殖的民众和楚地蕃王、各级官府之间产生的利益纷争与博弈的实况，自然是给资料罕见的早期汉口历史平添了几许有关人的具体活动的宝贵历史信息。晚明汉口借助天时地利和移民与商人的努力，很快取代了附近有着百年繁盛声誉的刘家隔的地位，在市镇规模和商业贸易上均获得巨大发展。但这条快速崛起之路并非坦途，各种天灾人祸不断降临这个新兴市镇，造成极大的破坏。幸亏有广大商民和有为官员的勠力经营，使得诸多不利因素终都未能遏制晚明汉口的强劲发展势头。第二部分论述清前期汉口从战乱重创走向全盛的发展历程。主要论述全盛时期汉口的社会政治经济面貌，并兼及水火灾害、鸦片、弊政等给清中期汉口造成的重创。第三部分主要论及清代（开埠前）汉口市镇除了商业独步天下外，手工业也取得了不俗的成绩。透过这些内容我们可以对清前期汉口的发展状况形成较为丰满的认识，即此际汉口并非是对晚明汉口市镇发展道路的简单复制，而是拥有更丰富的内涵。第四部分则是聚焦学界很少关注的明清汉口的渔业和农业发展状况，藉此对汉口市镇“九分商贾一分民”的人口结构中的“一分民”形成具体的历史感知，不再拘泥于“汉镇士民惟贸易视事”的历史评价。第四部分主要关注该时段汉口镇开放、趋利与世俗的大众消费文化景观。第五部分尝试在前两个主体部分铺陈和论述的基础上，对明清汉口发展路径的特点和历史走向进行较为开放性的探讨。也就是说，该部分的论述不是要给开埠前的汉口发展历程进行类似“封建社会内部的资本主义萌芽” “现代化前夜”的标签化定性，而是探讨其历史走向的可能性。

本书前半部分收录了20世纪80年代以来孙自筠撰写的二十五篇文学评论与序跋文；后半部分则收录了阎刚、张杰、高卫红等人针对孙自筠文学创作的十六篇研究文章，涉及思想趋向、艺术贡献、社会反响等多个方面。本书的出版或将对孙自筠文学研究的进一步开展带来积极意义。

苏州御窑金砖制作技艺作为非物质文化遗产，其传承人经过潜心努力，复原古法技艺，成功烧制出明清古法金砖，使得这项非遗技艺的传承发展迈上了新台阶。本书是关于御窑金砖制作技艺的工艺与文化普及读本，详细介绍了古法金砖制作从选泥用料到入窑烧制的工艺流程，并探寻这项非遗技艺背后的文化渊源。金砖制作历经数百年，凋敝后在当代重生，体现了非遗传承须遵循“继承传统和关注当下”的双向并举；而尊重自然、运用中国传统文化理论指导工艺实践，又体现了“顺应天道和竭尽人事”的朴素科学智慧。本书为当前非遗文化的传承发展提供实践经验的依据，也为传播中国传统文化、发展创意产业开拓新的思路和方向。