清末社会调查是时人早以现代社会调查和统计方法调查、了解国情和世情的一种认识、实践活动，调查的领域涉及社会的各个层面，是国人早使用现代调查方法、统计方法和相关专业知识调查、搜集当时社会情形留下的一手宝贵材料，对研究当时社会、政治、经济、文化和世界情形很有裨益。本卷主要收录清末习惯调查资料，即各省法律行政习惯调查资料，包括清末预备立宪时期，尤其是宣统年间宪政编查馆和修订法律馆统筹领导的习惯调查资料，其中修订法律馆系统以民事、商事习惯调查资料为主，而宪政编查馆系统则以各省调查局（多以某某省宪政调查局为名）为依托进行的包括本省民情风俗、地方绅士办事与民事商事及诉讼事习惯、督抚权限内各项单行法及行政规章，以及行政上沿习利弊等内容。这些习惯调查资料进行系统整理和点校出版在学界尚为首次，对于认识清末预备立宪、法制改革、地方因应与自治等，有着重要的史料价值和学术价值。

本书重点考察清代嘉庆道光年问（1796—1850）江南文人与女性的交游唱和以及相应的文学创作。“闺阁”，指能诗善文的闺阁女诗人；“画舫”，得名于清代中期出现的几部记载江南城市轶事的笔记，在书中借指那些与文人唱和的女子。嘉道文人对“闺阁”与“画舫”的书写中，存在着一些相同的特点，这反映了他们独特的女性观念，并折射出他们特殊的生存状态。除了文学史上赫赫有名的人物，作者更倾向于将目光关注在鲜为人知的名字上。“落实到文学史的书写，重要的文学家、思想家固然是文学研究所应关注的重点，而要更全面地反映‘彼时’文人的生活及文学活动，则应将更多‘第二流’‘第三流’的文人纳入研究视野”，故除了袁枚与陈文述外，本书将更多的关注给了车持谦、陈裴之与蒋坦，因而使得本书有了别具一格的史料价值。

本书深情记述了王锡彤一生经历、业绩以及其魂牵梦绕的桑梓之情。王锡彤（1866-1938），字小汀，又作筱汀，河南省卫辉人。中国近代知名实业家，河南著名乡贤之一。自幼刻苦磨砺，曾赴开封大梁书院肄业。科举路上屡屡受挫，1897年被选为拔贡，1898年赴京朝考，注（非实授）直隶州州判。学宗伊洛，汉宋兼采。授徒乡里多年，以乡绅参与地方事务，整顿汲县车马差役弊政，策划守望乡里的河北道筹防局，热心赈灾救荒等公益事业。讲究经世致用，与时俱进，曾任禹州三峰矿务公司经理有年，参与洛潼铁路建设，在20世纪初河南收回利权斗争中，是赴京与英国福公司谈判代表之一。1909年受袁世凯重用，北上京津冀，由理学家转变为实业家。曾任近代著名企业北京自来水公司协理、启新洋灰公司协理，华新纺织股份有限公司唐山纱厂专务董事，业绩斐然。家国情怀，桑梓情深，倾力故乡华新纺织公司河南卫辉纱厂的创办和运营。1915年曾任中华民国参政院参政。晚年功成身退，重理旧业，潜心文史，有《大学演》《抑斋自述》《抑斋文集》《抑斋诗集》《抑斋读书记》等多种著述存世。

《天下郡国利病书》是记载明代各地区社会、政治、经济状况的历史地理著作。凡史籍、实录 、方志及奏疏、文集中有关国计民生的资料，本书一一予以辑录，并对其中所载山川要塞、风土民情作实地考察，以正得失。约于康熙初年编定成书，后又不断增改，终未定稿。该书先叙舆地山川总论，次叙南北直隶、十三布政使司。除记载舆地沿革外，所载赋役、屯垦、水利、漕运等资料相当丰富，重点辑录兵防、赋税、水利。《天下郡国利病书》收录大明两京一十三省人文地理政治之要，并权其利病以图治，书中许多内容放在今天犹未失时，是研究明代社会政治经济的重要史籍。

纵观东汉一朝，其政治与“孝宣情结”皆有莫大关联。在“孝宣情结”的驱使下，东汉皇帝重构国家政治，拔高宣帝地位，如光武重新确立宣帝在汉家宗庙中的位置以颂扬其功，更换精明能干的太子以继承大业；以班固为代表的一批文士则综合前史塑造，以历史书写的形式固定了汉宣帝的中兴形象。明帝以降，东汉士人的“孝宣情结”也出现了分化的现象。皇帝身上，几乎看不到其对孝宣政治的认同和归属了，东汉初年由皇帝主导，君臣共尚的“孝宣情结”转为由中下层士人主导。东汉末年，仅见于中下层士人的“孝宣情结”则出现了明显的异变。汉宣帝中兴汉朝的幻景与汉朝难以复兴之现实的抵牾使得“孝宣情结”从对王朝的归属与对治道的认同走向了更加纯粹的治道认同与异象比附。

本书广泛引用原始族群的材料，梳爬学界相关理论成果，破立结合，在批判与继承前辈学者观点的同时，以解决问题和解答疑惑为导向，对图腾崇拜、灵魂崇拜、龙崇拜、自然崇拜和神的起源等现象进行了全面而深入的探讨，认为各类原始崇拜都起源于对族群男性英雄祖先的一具再生尸骨的崇拜，在本质上都是对族群男性英雄再生祖先的崇拜。本书观点新颖，对原始崇拜的起源等相关研究具有启发意义。

本书是中山大学历史系资深教授蔡鸿生教授多年有关史学主题的杂文集。书中包括蔡先生治学的经验之谈，也包括他对陈寅恪、岑仲勉诸先生史学成就的归纳与总结以及对史学系学生如何进行研究也提出了自己的见解。全书各篇文字均较为精炼，有很好的可读性。蔡鸿生先生从陈寅恪先生在中山大学历史系学习，其治学理路深得陈先生影响。书中多篇文字涉及其对陈先生为人、治学的回忆，对陈先生的主要研究成果也有精到概括。

《水历史与水文明研究》是由水利部宣传教育中心、中国长江文化研究院、湖北大学历史文化学院主办，湖北大学水历史与水文明研究所组织编撰的关于水历史和水文明研究的集刊，刊发中国和国际学者关于水的历史文化的研究论文，包括中外水历史和水文明理论探讨、个案研究和水可持续发展研究方面的研究成果。集刊同时刊发中英文原创文章，注重文献研究、田野研究和国际比较研究相结合的方法，注重国际视野。

书稿分“论书知人”“序跋前言”“发言致辞”“片鳞只爪”“读书感悟”“忆想思念”“教学相长”几个部分。“忆想思念”有怀念学界先辈忆故之作，有对著名学者如程应镠、王家范等的研究、怀念，“论书知人”有对学界新书、新出重要论文及其史学研究著作的书评，“片鳞只爪”是作者近年发表的知识性和学术性相结合的文章，主要内容为江南历史和抗疫历史；这些文字结集出版，反映了作者广泛的学术兴趣和治学轨迹，也是作者对以往学术研究的阶段性总结。

本书是一部专门叙述中国从上古时代直至20世纪30年代商业发展历史的著作，1936年首次出版。商业史的演进，尤其是商业模式的变革，曾经并且还在深刻影响社会发展的方方面面。对于商业史研究的重要性，国内学者很长时期内认识不足。本书以“上古商业”、“中古商业”、“近世商业及现代商业”为三编，全面叙述中国商业尤其是中国商业政策自黄帝、尧、舜、禹至民国之数千年发展历程，揭示商业兴衰与民族国家兴衰之间的紧密联系。作者希望通过研究我国商业史，分析“我国今日外受强邻经济之侵略，人为刀俎，我为鱼肉”之缘由，找到振兴我国商业之路。