本书从历史哲学的涵义写起，回顾了历史哲学在西方的演化过程，讨论了“历史”一词的涵义发展，史学著作的编纂思想，分析了 “文化”“文明”的概念、类型及其与历史的关系，回应了学者对它们的不同争论。该书最大的特点是对于术语的详尽而精彩的界定，堪称历史文化学习者甚至研究者的入门参考书。著名历史学家汤因比赞赏地说：“巴格比才能卓越，思路清晰，若非英年早逝，或有比《文化与历史》更为出色的论述问世。我给予他的著作的评价高于他对我的著作的评价。”

繁华盛唐，衣冠缙绅，终是狂澜难挽。“五代十国全史”全套八部，唐末五代通俗说史类作品，以史料为本，用缜密的逻辑分析和生动幽默的笔触，道尽这一纷争不断、波谲云诡的重要历史时期。重点叙述从唐末黄巢起义，到宋灭北汉的一百多年间（875—979年）发生的各种重大历史事件，包括黄巢起义、梁晋争雄、五代更替、十国兴起、赵宋统一等，详细解析其始末缘由，全景描绘唐宋间五代十国大乱世。全套八部，分别是《黄巢起义》《万马逐鹿》《朱温称霸》《大唐末路》《后梁帝国》《后唐三朝》《契丹强横》《三贤帝时代》，本书系第七部《契丹强横》。

在漫长的传统中国，国家礼制和日常生活中都不乏对天、天道以及无数人格神、鬼魂等神圣存在的信仰和敬畏。但从民国初年起，这些神圣存在基本上从中上层社会的公共生活中销声匿迹了，政治权力的最高代表不再自称受命于天，知识分子的公开言论多半也不再竭力证明天是值得敬畏和信仰的神圣存在，对人格神的信仰、对建基于阴阳五行法则之上的各种信仰形式，在公共言说中变得面目可疑。这一根本性的变化是怎样发生的？为什么会发生这样的变化？本书从思想史层面入手，考察晚清基督教自然神学及其中包含的近代科学知识对传统宇宙观的挑战，并考察本土知识分子如何利用以生物进化论为基础的天演论来回应挑战，进而解释传统宇宙观的祛魅和信仰传统的正当性衰弱。

人是依托大地的，大地的行走当然是关于人的行走；思考时，需要行走的律动；行走中，灵感与思想涌出。历史是叙事的，更是穿越的、分析的和诗性的。路上的历史，都是山与海的历史，风与雨的历史，天与地的历史，内与外的历史，似是而非的历史，这里与那里的历史，探索的、过程的和酝酿的历史 —— 一句话，都是思想的历史和心灵的历史，是谓《学人记：大地的思想与行走的历史》。《学人记》是关于大地的思想与行走的历史，也是关于文化的历史和历史的文化，由《大地的思想集》《历史的文化集》上、下两篇构成。如果说，从第一本英文代表作到第一本中文代表作，作者经历了二十年的学术探索；那么，从青涩学生到《学人记》，则整整走过了三、四十年的职业人生。《学人记》是作者同时出版的另一部著作《学术志：田野、星空与飞燕》的姊妹篇。

本书以敦煌吐鲁番为空间，以汉唐西域史为时间，将作者相关论文、书评、杂撰，分“敦煌文献”“吐鲁番史地”“碑志与西域史”“梁元帝《职贡图》”“序言·书评·综述”五编，有机安排在该时空结构内，展现了作者对敦煌吐鲁番与汉唐西域史的整体思考。其中，“敦煌文献”主要整理研究敦煌简纸古籍，包括佚名《诗经注》、郑玄《论语注》、李羲仲《帝京篇》等失传古籍；“碑志与西域史”主要根据新出碑志探研相关疑难问题，包括鱼国今地、昆丘道行军、高昌“义和政变”家族等热点问题；“梁元帝《职贡图》”主要根据近年新发现的清张庚摹本探研高昌国使、龟兹国使、曲伯雅弁国公及西域诸国在《职贡图》中的地位等前沿问题。此三编尤其值得关注。

《明代特务政治》是一部深度研究明史的历史著作，因其史料丰赡，信而有征，解析透彻，案例精彩，具有较高的学术价值，至令仍是研究明代政治的重要参考书。本书从各个角度揭示了明代特务制度的起源、演变和特点，帮助读者理解特务组织在明代政治生活中扮演的角色和产生的影响。

本书围绕“徽州文书与中国史研究”之主题，共收录论文19篇。论文涉及文书整理研究以及基于文书的社会、经济、文化研究。《徽州文书与中国史研究》始终以“见识新史料，交流新见解，讨论新问题”为宗旨，其出版旨在激励相关学者在以徽州文书为基本史料的同时，不只是着眼于徽州地方史，而能透过徽州研究，深入了解传统时代的中国社会，立足于徽州区域研究提供的丰富内涵，深化对整体中国的认识，解释中国的大历史。

本书为中国史研究名作，据岩波书店1993年版引进翻译。书中，作者将中国、日本、朝鲜视为东亚世界主体，对中国民族意识和国土意识的形成、中华思想与天下观念、中原王朝对异族的统治以及东亚诸民族国家间的交流等，都做了简明扼要的论述。他也注意到了东亚与北亚、中亚民族的密切关系，对一些容易习焉不察的核心概念提出了批判性思考。本书与堀敏一前作有所不同，它既有系统性的知识，又具备理论的张力。翻开本书，可见具体的内容新知，亦可见学术写作的精心结构对于学人之启发。

一个原本不起眼的边陲诸侯小国，在春秋战国骤然兴起，连续击破多个传统诸侯大国、强国，终成一统。秦，起初本是东方股商覆灭的残余势力，在诸侯分封的周王朝，毫不起眼。然而，令世人想不到的是，在烽火戏诸侯的乱局中，数百年来在西方边陲养马的秦人居然获得了在周王室的龙兴故地建立一个新诸侯国的机遇。由此，牧马人摇身一变，成为雄踞一方的关中诸候。直到此时，秦依旧是一个远离华夏中心的边缘角色，以至于秦穆公为了跻身主流行列，绞尽脑汁、广募人才，终于迎来秦的崛起。然后商鞅入秦，更掀起变法。在此之后，往日的“差生小秦”，以爆燃之姿态，旋风股席卷整个东方大陆，吞六国成天下一统，中国历史上第一个统一的封建王朝登上历史舞台。

基于民主立场，部分学者对中国古代史学、特别是清代史学持否定态度；实际上，清代史学成就远超明代，并与世界史学交相辉映。杜维运以顾炎武、黄宗羲、王夫之、万斯同、全祖望、邵晋涵、章学诚、王鸣盛、钱大昕、赵翼十位清代史学家为例分述清代史学，首揭清代史学的重要性及其在中国史学史上的意义。本书有意将清代史学放在中西史学比较的脉络来理解，强调清代史学具有征实的精神、科学的方法，以及寓解释于叙事的特点；同时，清代史学家在个人气质、研究方法方面，也与当时西方史家最为吻合。