本书叙述了自公元初年至1511年葡萄牙人占领马六甲止的东南亚历史，考察了东南亚各国受印度文明影响这一突出特征。在世界历史研究中，这是把东南亚地区作为一个整体进行综合性研究的第一部论著，受到国际上东南亚历史学者的推崇。

2019年，是五四新文化运动一百周年，该书的出版，在给读者展现当年轰轰烈烈的文化思想运动宏伟图景的同时，更重要的是给大家带来当年运动中出现的理性声音——学衡派。学衡派是活跃于20世纪二三十年代的一个文化团体，对当时社会产生了重大的影响。然而，由于它的文化思想徘徊于欧化与国粹之间，对新文化运动多持批评态度，故在相当长的一段时间里被视为守旧势力而倍受冷落。《在欧化与国粹之间——学衡派文化思想研究》一书，不仅系统地考察了欧战后世界文化由东西方对立走向对话，以及缘是引起中国社会文化思潮的变动，而且也深入地探讨了19 世纪中叶以降，西方人文主义的转型及以白璧德为代表的美国新人文主义的兴起。其目的是要为研究学衡派的崛起及其文化思想，提供愈形开阔的时代大背景。由是以进，本书复具体地探讨了学衡派的文化观、文学思想、史学思想、教育思想和道德思想等，作者力图对学衡派及其文化思想做出客观的评价。

19世纪晚期的欧洲，类型学已经比较成熟。但是系统总结当时的类型学理论的代表学者是瑞典人蒙特留斯，蒙德留斯于1843年生于斯德哥尔摩，卒于1921年，着力研究北欧、意大利、希腊等地的青铜文化。那一带的青铜时代，缺乏文字记载，欧洲的考古学家往往叫做先史时代或原史时代。为了判断哪种时期考古遗存的年代，蒙氏就用类型学方法来建立它们的年代学。他在1903年于斯德哥尔摩出版的《东方和欧洲的古代文化诸时期》的首章中，就专门论述他所总结的类型学原理及若干实例。这一章，他便命之为《方法论》。蒙氏的《方法论》，从1935年起被广泛介绍到我国。在中国考古学界影响深远，作为类型学奠基之作，《方法论》至今仍旧是考古系必读之作。

本书是一本医学史书籍，着重概述西方医学传入广东再向全国传播的历史进程，并侧重反映从西方引入的近现代医疗、医学教育、公共卫生事业、医疗医事等行政及行业管理。书中还呈现经广东走向全国的西方医学传播者筚路蓝缕的行迹。

《秦汉魏晋南北朝史国际学术研讨会论文集》综合体现了魏晋南北朝史学的新动态和研究成果，并具有研究领域的主流、基本问题的讨论逐步深化、细化的趋势。此外，从文献和考古成果中发掘出来的细节问题，使历史更加清晰，史实更加丰满，拓展了研究领域的广度和具体问题的深度。

阿拉伯社会主义国家包括埃及的纳赛尔社会主义、伊拉克和叙利亚的复兴社会主义、阿尔及利亚的自管社会主义、利比亚的伊斯兰社会主义、突尼斯的宪政社会主义。阿拉伯社会主义作为中东民族主义发展史上重要的思想流派和社会运动，是阿拉伯思想家哲学抽象、理性认知与社会实践的产物，反对西方殖民主义、推动阿拉伯民族统一以及经济上践行社会主义是其核心理念，而其最大特点则是付诸革命民族主义与中东现代化的国家治理与实践互动，并对中东地区秩序、国际秩序与当代国际关系产生深远影响。因此，深入研究阿拉伯社会主义思潮及其实践，总结其成功经验，吸取其失败教训，对服务我国社会主义建设有着深刻的意义。

本书尝试从整体上揭示1990年代以来西方史学理论所发生的重大变化、提出的新问题，把握其间所涉及的关键因素。尝试从中国史学的立场审视其对于重建历史学的理论基础与历史书写的新趋向所具有的价值意义。结合当代中西方史学的发展对于后现代史学理论在史学实践层面的有效性进行考察。对当前西方史学理论试图克服现代与后现代的局限、融合双方有利于推进历史书写的因素进行综合性研究，尤其重视那些有利于构建21世纪历史学科发展正当性的理论与实践成果。

历史源自时间，但人类时间观念的产生与演变，却极易为学者所忽略，而且时间作为一种客观存在，不仅是记录人类历史的坐标，也具有社会意义和政治意义。薛梦潇博士的研究正是从这一点切入，探讨了甲骨文、金文、简帛等出土文献及传世文献中关于年、月、日、月相等方面的材料，归纳总结了商周秦汉时期的计时法，说明计时法由简到繁的变化过程，并探讨了商周时期计时法方面的诸多问题，最后介绍了秦统一后，秦的计时法通行全国，覆盖六国原有计时法，建立统一的“帝国时间”，最后形成规范化的“年 月 月朔 日干支”的计时格式，最终在汉代形成了年号纪年，而汉廷纪年冠于王国纪年之前也说明了诸侯国“时间”正逐渐被统摄入“帝国时间”。计时法的演变虽然更多地被视为古代科学进步的表现，但从社会史角度观察，它也是古代中国统一过程中的一个环节，对统一国家的建立具有重要意义。

“燕乐二十八调”是一个中国式乐理表达系统，这一乐学逻辑结构产生于晚唐，流传至今，体现了中国文化的体系化、逻辑化力量，并在民间的音乐实践中不断被调适，万变不离其宗地隐形传承下来。从传统中找出早已存在的这一逻辑理论并继承和发展，是《“燕乐二十八调”文献通考》的主旨。作者在此研究基础上，还提供了一份经过互校合参而不同于杨荫浏、阴法鲁二先生的姜白石词乐译普。

本书是一部人类学及心理分析的名着，内容包括：乱伦的畏惧，禁忌和矛盾情感，精灵说、巫术和思想的全能，图腾崇拜在孩童时期的重现。原始部落的禁忌、图腾与宗教的核心及本质问题一直是争论的焦点。作者考察了澳洲土着人的图腾崇拜，在深入分析禁忌及其所隐藏的矛盾情感的基础上，认为禁忌具有下列性质：（１）由玛那（一种神秘的力量）依自然或直接的方式附在人或物身上产生的结果。（２）由玛那以间接或以传递的方式产生的结果。（３）前两种方式同时存在。作者发现原始民族在施术的过程中有一个明显的企图：尝试利用控制心理作用的规律来操纵真实事物。所以他相信人类对自然的第一种解释（泛灵论）是由心理作用造成的。进而在学界图腾崇拜起源研究的基础上，利用精神分析学的方法逐渐解开了图腾之谜。