在《近代日本的中国观》一书中，子安宣邦继续推进着21世纪初开始的思想史梳理工作。他围绕辛亥革命前后到新旧世纪之交这一时段内日本人讲述中国的代表观点，着重对11位论者——北一辉、内藤湖南、橘朴、尾崎秀实、森谷克己、平野义太郎、石川达三、火野苇平、竹内好、加加美光行和沟口雄三——的“中国论”展开批判性阅读。子安宣邦运用后现代知识批判方法，立足于中日两国的历史连带性，对“亚洲主义”、“东亚协同体”论和“中国的冲击”等重大思想问题进行深入剖析，从而清晰勾勒了近代以来日本之“中国论”的发展变化过程。以中日战争为分水岭，战前基于论者亲身体验的 “中国论”和战后陷入理论想象的 “中国论”形成鲜明对照，从中不仅可以一窥几十年来中日两国关系之诡谲多变，同时也面向今天提出了中日之间如何通过对话加深理解这一现实议题。

满族为我国56个民族中的成员，在中华民族形成与发展过程中做出过重大贡献。满族统治集团建立的清朝是中国历史上后一个封建王朝，其统治期间中国不仅经历了由强盛到衰弱的转折，也经历了社会性质从传统到近代的深刻变革。这段不寻常的历史蕴含着极为丰富的内容，同当下社会生活的各方面都有着密切的关联。《历史上的满族社会生活》重点揭示满族社会生活的面相，诸如满族社会组织、姓氏人名、饮食、服饰、居室、人际关系、宗教信仰、婚丧嫁娶、戏曲歌舞等，以此反映历史上满族社会生活的原生态。

水利碑刻是一种非常有价值的宝贵的文物资料。《海河流域历代水利碑文选》主要以历代编写的各种地方志和相关书籍中刊印的水利方面的相关碑文为依据，对照原文逐字进行校勘，并加上标点符号，配以适量注释，按照行政区划和时间先后顺序，对海河流域各个时期、各个地域的重要水利碑文进行收集和整理，以便对整个流域水利事业发展、演变进行系统研究，以期推动我国水利事业的长期可持续发展。

《五十章》一书选择了晚清到民国期间50篇有关重庆的文章，力求从文字空间当中厘清重庆的城市变迁。从不同阶段、不同人士、不同角度来勾勒重庆城市的不同面向（像），有思想，有知识，有趣味。虽然不算系统，但是由于选择的文章很有代表性，所以非常能够以点带面说明重庆在晚清到民国期间的风貌特征和城市变迁。 《五十章》和《100像》图文并茂，相得益彰，配合地非常不错，属于历史普及类读物，很能接近读者，也符合近年来历史类著作出版的重要趋势。

《顺治至乾隆时期清朝政府对云南的开发和治理》主要以顺治、康熙、雍正、乾隆时期对云南的开发和治理为切入点，重点论述这四位帝王对云南社会进行治理的历史发展过程，以及其对云南社会的稳定和发展所起到的重要作用。在此基础上，从不同视域对顺治至乾隆时期清朝政府对云南的开发和治理事宜进行分析，内容涉及政治、民生、军事、法制、赈恤、巡阅、城垣等诸多领域，以期为今天建设云南和谐边疆提供借鉴。

客居美国六十余载，华人史学大家许倬云分享自己的亲身经历，以历史学、社会学相结合的敏锐视角，将他在美国客居生涯中印象深刻也值得回味的人、事、地、物生龙活现地呈现在我们眼前，并摆回它们所属的文化、制度与社会脉络之中，追溯这些经历背后的时代背景及历史源流，讲述从“五月花”号到特朗普的美国发展，以及近年来的衰败、冲突与问题。

《历史教学模式改革与创新研究论文集》是基于互联网时代高师历史教学改革与实践探索方面的思考。宏观上看，我们选取的论文涵盖大学历史课堂教掌、大学生课外阅读、课堂教学延伸等诸问题的理论、方法与实践，甚至还涉及到素质教育、全球化教育等问题；微观上看，则包括中学历史教育的教学设计，教学模式、教学理念、教学方法的创新等内容。为了更好地实现大学教育人才培养目标与中学教育师资要求之间的无缝链接，我们结集这方面的理论与实践探索成果，期望能得到更多启发，以促进高师的长远建设与发展。

《《春秋》经传与传统史学》是笔者围绕“《春秋》经传在中国传统经史之学当中的地位与影响”这一论题的点滴思考及与之相关问题的研究所得。《《春秋》经传与传统史学》既有以问题为中心，对《春秋》经传思想进行的整体性、综合性的讨论，也有分别对《左传》《公羊传》《穀梁传》《国语》等典籍展开的个案研究。有的问题讨论传统史学，有的问题讨论传统经学，有的则兼而有之，从不同的角度分析评价了《春秋》经传与中国传统经史之学的密切联系。

《经学文献研究集刊（第二十三辑）》是一本有较高学术质量的纯粹学术性质的出版物，共汇辑学术名家与学术新秀精心撰写的论文二十一篇，文献学术价值很高，内容涵盖领域广，涉及经学、礼学、校勘学、文献学、版本学、历史学等传统学术的多方面的各层面的蕞新研究成果，辑录善本佚文，发前人之所未发，见前人之所未见，推陈出新，包罗宏富，见解深刻，详赡而精，丰富了中国传统经学文献研究，体现了中国经学研究和文献研究的优秀成果，拓展了相关领域的课题研究，推进了学术前沿的研究进展。朱明数《援“太祖虚位”以解经——论黄以周对天子庙制的建构》一文，在深入礼学研究、清代考据以及历史研究等诸面向，对相关文献有充分的探讨，在郑王庙制这一重大问题上，分析了黄氏对相关礼经的讨论，并对西晋礼制研究有创造性的发挥。

《徐霞客游记》是以日记体为主的地理著作，明末地理学家徐弘祖（一作宏祖，号霞客）经三十四年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记十七篇和《浙游日记》《江右游日记》《楚游日记》《粤西游日记》《黔游日记》《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有六十余万字游记资料，死后由他人整理成《徐霞客游记》。世传本有十卷、十二卷、二十卷等数种，主要按日记述作者1613-1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有重要的价值。