《民族记忆与地域情韵：中国西部原生态文化论稿》是一部以地域文化与民族文化为坐标，运用文化人类学的观点和文化哲学的理论对中国西部民间原生态文化进行的密码解译研究。目的在于揭示中国西部民间原生态文化的永恒魅力和价值，展现其强大的时空穿透力与无可抗拒的精神冲击波。中国西部是华夏与南苗繁衍生息的最早地区，历史悠久而古朴，文化深厚而博大。随着时代的发展，当代西部民族在继承先民遗风的基础上，不断创新，开拓进取，为我们营造了一片广袤肥沃的原生态文化圈。其特点具有极大的奠基性、代表性、包容性、多元性，呈现出“和而不同”、“美美与共”的独特精神，成为人类学、民族学、历史学、宗教学、社会学、民俗学等学科取之不尽、用之不竭的思想宝库。全书包括“七大”主题，涉及大量的历史文献、民俗与民间文学文本、考古资料以及至今存活的文化叙事。全书通过探源与揭秘，彰显了西部民间文化的神圣世界与世俗世界合一的哲学理念。

《泰山香社研究》中充实的第一手田野调查资料，显示了叶先生所掌握的泰山民俗材料的广度与深度。而在相关文献的把握上，同样反映出在广泛占有材料基础上的得心应手。《泰山香社研究》不仅在泰山信仰的研究中．具有突破性意义，而且对泰山文化的综合研究，也具有指导意义。这无疑对泰山文化价值的认识及研究的深入是一个很好的开端。书中论据材料的尽生与鲜活，使得论点具有挑战性。书中对泰山信仰的基本特征、泰山神祇的人格化进程、香社团体的形成等等，都有独到的见解。而对泰山香社的内部组织结构及外部社会环境的探讨，更是发前人所未发。尤其对碧霞元君信仰8特点分析及封号年代的提出，无论从宏观的认识根源，退是在具体的崇拜行为，都具有开拓性。并且，将香社这一特殊的信仰团体放置于民族文化的大背景下去考虑，又使命题增加了认识的深度与理论的价值。

道德是一种特殊的社会意识形态，是人类社会特有的一种社会现象。早在原始社会时期，就出现了道德的萌芽。那时人们使用简陋的石器、木器和骨器去征服严酷的大自然，为了生存，终日与大自然和野兽作斗争，无暇顾及其他，此时的意识尚属“纯粹畜群的意识”，与人的本能还未完全分开。婚姻形式主要是原始杂交和血缘群婚。据《吕氏春秋·恃君览》载：“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道。”我国有许多少数民族的“洪水”神话和关于人类、民族来源的神话，其中尤其是关于兄妹成婚、姐弟成婚、母子成婚、父女成婚的神话，便是这种群居共处、血缘婚配道德观念的反映。人际关系完全处于天然的自发状态，但每个人又天然地服从集体的需要，自发地与集体融为一体。在年复一年、月复一月、日复一日所进行的生产劳动的实践中，人们开始“意识到必须和周围的人们来往，也就是开始意识到人一般是生活在社会中的”①。这样，道德意识和道德观念就逐渐出现了。

《浙江文化史》为套装书包括上、下两册。党的十七大突出强调了加强文化建设、提高国家文化软实力的极端重要性，并对兴起社会主义文化建设新高潮、推动社会主义文化大发展大繁荣作出了全面部署。为深入贯彻落实党的十七大精神，浙江省第十二次党代会提出“创业富民、创新强省”总战略，并坚持把建设先进文化作为推进创业创新的重要支撑。2008年5月，省委召开工作会议，对兴起文化大省建设新高潮、推动浙江社会主义文化大发展大繁荣进行专题部署，制定实施了《浙江省推动文化大发展大繁荣纲要（2008-2012）》，明确提出：今后一个时期我省兴起文化大省建设新高潮、推动文化大发展大繁荣的主要任务是，在加快建设教育强省、科技强省、卫生强省、体育强省的同时，继续深入实施文明素质工程、文化精品工程、文化研究工程、文化保扩工程、文化产业促进工程、文化阵地工程、文化传播工程、文化人才工程等文化建设“八项工程”，着力建设社会主义核心价值体系、公共文化服务体系、文化产业发展体系等“三大体系”，努力使我省文化发展水平与经济社会发展水平相适应，在文化建设方面继续走在前列。当前，浙江文化建设正站在一个新的历史起点上，既面临千载难逢的机遇，也面对十分严峻的挑战。如何抓住机遇，迎接挑战，始终保持浙江文化旺盛的生命力，更好地发挥文化软实力的重要作用，是需要我们认真研究、不断探索的重大新课题。我们要按照科学发展观的要求，全面实施“创业富民、创新强省”总战略，以更深刻的认识、更开阔的思路、更得力的措施，大力推进浙江文化研究工程，努力回答浙江经济、政治、文化、社会建设和党的建设遇到的各种新问题，努力回答干部群众普遍关心的热点问题，努力形成一批有较高学术价值和社会效益的研究成果。

《羌笛悠悠：大地震后羌文化的保护与传承》图文并茂全方位地反映了中华民族最古老的族系之一羌族的历史与现状，是对5.12汶川大地震中遭受严重破坏的千百年积淀下来的羌族文明的传承和保护；四川文艺出版社出版的《与世隔绝》，以写实主义手法，描写灾难带给人的生死冲击以及最强烈的心灵震撼，讴歌了中华民族坚忍不拔的抗争精神，揭示出了“地震毁灭了人类的生存家园，却重塑了人类的心灵家园”这一主题。一场突如其来的8.0级特大地震，对古老的羌族和羌族文明造成了巨大创痛，抢救和保护羌文化已成为刻不容缓的历史课题。《羌笛悠悠：大地震后羌文化的保护与传承》以图文并茂的形式，全方位地介绍了羌族的历史、文化、宗教和习俗，对于保护和传承羌文化具有重要的现实意义。其中，记录着羌族社会生活方方面面的200余幅图片，在这个特殊的背景下。显得尤为珍贵。

《藏区》是泛指包括藏、青、甘、川、滇五个省区内的藏族自治地方，既现今西藏自治区，青海省的果洛、玉树、海西、海北、黄南、海南藏族自治州，甘肃的甘南藏族自治州，四川省的阿坝、甘孜藏族自治州，云南省的迪庆藏族自治州，四川凉山州的木里藏族自治县和甘肃省的天祝藏族自治县。还包括五省区内自治州，县以外地区的一些藏族聚居区和藏族乡。

我国是一个多个民族的人口大国，因而是一个有多种语言和多种方言的国家。推广全国通用的普通话的必要性重要性和积极意义与作用已深入人心，目前能用普通话进行交际的人口比例已达53.06％。沟通和谐社会的语言生活，要处理好推广普通话与使用方言的关系，让每个人都可以根据自己的喜好和所处地域的特点，选择使用方言或其他语言。上海是我国迅速崛起的地处东南沿海的移民城市，原住民仅占15％左右，而80％以上的人口是来自国内各地的移民，主要来自江苏、浙江等长三角地区。此外，还有相当数量的外国移民定居申城，来上海工作、旅游的也为数不小。进入改革开放新时期以来，上海这个特大城市的人口构成，较之任何历史时期都更有多元性、包容性和流动性，说普通话的同时也讲上海话，说中国各地方言、世界多国语言者大有人在。在上海，随时随地都可以感受到语言的南腔北调、洋腔洋调。极具地方特色的上海语言，是海派文化的一个重要组成部分，值得研究。上海大学教授钱乃荣先生，致力于中国语言文学教育数十年，同时潜心研究海派文化，对上海地方戏曲如沪剧、滑稽戏、越剧等的研究有独到见解，特别是对上海方言、俗语的调查研究成果累累，就我所知已经出版专著如《海派文化的十大经典流变》、《上海语言发展史》、《上海话大词典》、《当代吴语研究》等，广受好评。不久前出版的第一批海派文化系列丛书中，就有钱教授的《上海方言》引人注目，备受欢迎。时隔不久，钱教授又将推出新作《上海俗语》，由上海文化出版社出版。

北京的昨天五光十色，北京人昨天的生活多姿多彩。如果能让时光倒流，倘若真的能穿越时空隧道，我们一定会惊讶地发现，那一片星空，那一方天地，曾经多么神奇，多么辉煌！《北京往事：藏在胡同里的衣食住行乐》让我们在身临其境中，展开想象的翅膀。那熟悉的胡同，那渐行渐远的生活，那亲切的面孔，那魂牵梦萦的时光……都让我们读之有味，思之留香。

《苏报六十文丛（第4辑）·文化之旅：往事如风》汇集了各界专家学者名人亲笔撰写的苏州回忆一百余篇。作者中有国家政要，有著名经济学家、法学家、天文学家、生物学家、化学家、新闻学家、语言学家，更多的是文化艺术界名人，资料珍贵，情感真挚。如此众多的各界名人共同书写各自感受的苏州，也是对故乡苏州的最好纪念。

这一系列报道是苏报人二〇〇八年为改革开放三十年庆生时付出辛勤劳动而取得的诸多工作成果之一，常言道：三十而立。而立，意味着走向成熟，更意味着新的开始。在这样一个重要时刻，回顾总结改革开放的成长历程，别有一番意义。读旧闻，写新篇，话变迁。通过对这些旧闻的新读，感知三十年春华秋实，为改革开放加油喝彩。