福州有着2000多年历史的建城史，那许许多多的巷街里弄，承载着丰富的人文信息，凝聚着作为福州人的情感记忆。本书描写了福州的老街老巷中的风土人情、福建风俗及现今开发的旅游热点。图文并茂，真实地展现了福州老街老巷的风土人情。

安茶是一种后发酵的紧压茶。它介于红茶和绿茶之间。安茶为历史名茶，属黑茶类。创制于明末清初，产于祁门县西南芦溪、溶口一带；抗战期间停产，20世纪80年代恢复生产。成品色泽乌黑，汤浓微红，味香而涩。内销两广香港，外销东南亚诸国，被誉为“圣茶”。安茶，有投资收藏价值，安茶越陈越好，药用价值就越高，在东南亚收藏市场非常受欢迎。

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《威海经区民间文化图文集萃》精选近万件普查登记物品巾具有代表性的物品资料，并广泛征求地方老干部、学者、业内人士及编辑等相关人员意见和建议，几经增删修改润饰而成。《威海经区民间文化图文集萃》突出图片效果，辅以精炼文字，图文并茂，图文相应，是一本极具观赏性、可读性，兼具人文意义和史料工具价值的民间文化图书。《威海经区民间文化图文集萃》图片美观大方，文字简约精炼，印装古朴雅致，是一个直观形象展示经区传统文化的窗口，为读者提供了领略经区民间文化醇厚与绚丽的生动视角，既有较高的学术价值，又有珍贵的史料价值，对经区民间文化的探究和传承，具有十分重要的意义。

《闽南打城戏文化生态研究》在借鉴西方“文化生态学”和本国戏剧文化研究成果的基础上，试图以打城戏为研究个案，梳理出对剧种发展产生影响的文化要素，并按照一定的疏密关系形成“打城戏文化生态系统结构”。分别考察了打城戏四个时期的文化生态状况。第一个时期是剧种萌芽期，源自祖先崇拜的超度仪式成为刺激文化生态发育的源头，而文化大环境的相对稳定，为剧种的萌芽提供了广阔的空间。第二个时期是剧种成熟期，民间艺术成为巩固文化生态结构的主导因素，而文化大环境的巨变，无形中刺激了小环境的壮大与剧种的鼎盛。第三个时期是剧种衰微期，政治成为导致文化生态异变的主导力量，文化小环境的独立性消失，打城戏畸形发展，走向衰微。第四个时期是剧种濒危期，市场经济的回归与现代化进程既为剧种提供契机，同时也迫使剧种发展进入瓶颈。打城戏在夹缝中挣扎的结果，是日渐淡化剧种特性，造成剧种的濒危。

《语言之界/跨文化随笔系列》是作者精心为广大读者朋友们编写而成的此书。界为井字，井底之蛙，只懂一种叫声，如同苏格拉底形容的“洞穴之光”，毕生只能通过墙壁的反射，聆昕洞外的声音来构建自己的世界意义。也就是说，语言是一种工具，可以助人一臂之力，爬出井底、走出洞穴，领悟世界全貌。

德清，自古为浙北名邑，历史悠久，人文渊薮，是一座沉浮于长江三角洲腹地千余载的江南秀城。沧海桑田，尘世变幻，德清造就了波澜壮阔且光辉灿烂的文明，在岁月变迁中演绎着永恒。 如何保护、传承、利用灿烂的德清历史文化，是德清人任重道远的使命。《灿烂的德清历史文化》将文物古迹、馆藏精品及各类历史文化要素融于一册，深入浅出，旨在向全社会展示德清灿烂的历史文化，激发人们文化遗产保护热情。

《京城古玩行》翔实记录了老北京古玩商们一个世纪的生活与命运，以及他们各自独特有趣的禀性，准确介绍了北京老古玩行经营活动的状况、交易的形式、计价与分账的方式，以及鉴别辨识字画等各类古玩的知识、方法和技术，可说是老北京古玩行的一幅精彩纷呈、独一无二的画卷。

《湖北古桥》实地考察并记录了有年代记载可查和年代不详的现存古桥共403座（不含天生桥5座），其中唐代3座、宋代5座、元代14座、明代83座、清代241座、民国11座、年代不详46座。其型制多样，设计精巧，造型优美，结构坚实。从结构特点划分，有拱桥、梁桥两大类。其中拱桥按材料分有砖拱、石拱，按拱形分有弧形拱、半圆形拱、悬链线形拱和天然石拱：梁桥分为石墩石梁桥和木梁桥。还有石拱和石梁组合的桥型和以石拱和木梁为基础构建的风雨桥或称凉桥。石拱桥和石墩石梁桥最为普遍，全省各地都有分布，鄂东、鄂南最为集中：木梁桥及风雨桥主要分布在鄂西土家族、苗族聚居区，鄂南也有少量分布，具有浓厚的民族特色。

乌审旗地处鄂尔多斯南部，与陕西榆林、靖边、横山接壤，秦时为上郡辖地，五代十六国时期为大夏国京都所在。境内有古人类生存遗迹，举世瞩目的“萨拉乌苏文化”即出于此地。蒙古帝国时期成吉思汗攻打西夏，途经此地，也留下诸多可歌可泣的传说故事。