《文化战略与管理（第2卷）》共分为七个部分，“理论探索”中收录的论文从理论上把握和阐释了中国目前文化战略发展的问题以及面临的新情况；“城乡战略”和“产业分析”这两个部分分别以我国的城乡以及图书、旅游、剧团等文化产业的发展战略为探讨对象进行研究；“中国经验”以及“现代考察”以中国近当代先进思想发展轨迹为讨论对象，阐释了作为文化大国的中国的思想根基；“域外文论”介绍了两篇国外研究中国文化的文章，从而为整本书提供了更为宽广的视域。

《吴地文化丛书：姑苏宰相》展现了从三国到清代苏州地区出身的四十多位宰相的生动面相，从家世、品性、学养、才能，到他们在错综复杂矛盾中的表现。一个宰相，往往连着一串故事。通过那些忠相、贤相、智相、能相、廉相、慎相、豪相、奸相、贪相、庸相带出的生动故事，可以看到万象杂陈、跌宕起伏、绵延不绝的历史图景，体味出诸多有益的历史经验与教训，获得人生智慧的启迪。

比较法文化源于英国著名法律史学家、比较法学家梅因爵士，在《古代法》中，梅因爵士揭示了人类社会的进化规律是“从身份到契约”的路径。从梅因到萨维尼、耶林；从梅因到穗积陈重、威格摩尔，比较法因与法律文化密切联系而形成一门综合性学科――比较法文化论。相对于比较立法学而言，比较法文化是从纵向探究人类社会中的法律生成与发展规律的，因此，它又是法律史学的学术领域。诚如古云：以史为鉴，可以知兴替，以人为鉴，可以明事理。归纳比较法学的研究成果，是经验法学的必经路径，探究比较法名家的著作，是法史科学的学术结晶。《比较法文化论集》是笔者编著的第一本比较法制史论文集，比较法既是一门基础理论的科学，又是一门实践应用的科学。“普遍”与“差异”是比较法学中的对立统一的目标与方法。因此，比较法学从英国梅因爵士开始，就走向纵横不同的两条路线：一是以“普遍”为目的的地域的、普遍的比较法学；二是以“差异”为目标的民族的、历史的比较法学。前者以法国的拉贝尔为代表，后者以德国的萨维尼为典型，由此形成了“共同法”与“比较法史”两种不同的学术风格和学科科学。而“比较法文化论”则是以“文化”为媒介，综合了以上纵横两种不同学科的优势。因此。“比较法文化论”现已日益成为比较法学研究的支点和重点。

《临淄地名史话》是一部大型文史著作。它主要以地名史话为轴线，通过对众多地名的由来、沿革及其域内名胜、古迹、事件、人物、传说、非物质文化遗产等的记述，以反映村（社区）、镇（街道）文化内涵。这一宏观构思，既有利于客观、全面、系统地展示临淄的悠久历史和丰厚的文化底蕴，也有利于展现古今文明交相辉映的现代化临淄新风貌。

《水墨乌镇》讲述了：一个是历史 的、传说中的乌镇，它躲在 方志史籍中，相传于民间口耳间：一个是作者童年少年时生活过的，也就是四五十年前 的乌镇，它留在怀旧记忆中；一个则是如今 作为旅游目的地的乌镇，正有无数游客和来宾身临其境。三者一脉相承，不能割裂。 在“时空”的安排上，《水墨乌镇》以纵向的视 角，把历史与现实中的乌镇融会贯通起来，梳理其发展脉络，探析其前因后果，展示其 兴衰起伏，特别是1O多年来乌镇古镇保护 与旅游开发的历程，花了较多笔墨加以记 述。

《一个人的淮海路》是一本很独到的上海题材作品。这是才女作家顾惟颖对城市历史、对逝去的时光、对过去的事物精心的还原，全书以淮海路为中心，周边街道为地标，呈现了发生在这里的城市故事和城市内蕴。作为70后，她对上海这座城市在没有大开发、大开放时的老味道描摹得异常精细，不论是老地方，比如：马路、弄堂、建筑还是曾经的人，如童年的伙伴、同学，或者是70年代末到八九十年代的生活状态，孩子们的游戏、大人们的柴米油盐，中原美发厅的理发师、西餐馆的服务员，那些逝去的人和事都活灵活现地再现了，仿佛在看一部细节丰富的年代戏，戏里面，从那个时代走过来的每个人随时都会成为主角，那些充满回忆美好的小情景、小细节在她笔下一一流过，老上海石库门里的故事、小时候的那些快乐记忆，隔着时间的流逝和时代的变迁，呈现出来的是无尽的怀旧情思和沧海桑田的慨叹。作为多家报刊的专栏作家，顾惟颖的文字清爽，时时透着让人莞尔的小乐趣，内容是怀旧的，文字绝对是时髦的，可以时时把人拉回到上世纪八九十年代的场景中，又会漂亮地来一个急转，让人感到时间的奇妙和物是人非的种种感叹。《一个人的淮海路》图文并茂，书中照片取自摄于20世纪60—90年代的平常百姓的私人照相簿，这些珍贵的场景用最真实的生活姿态生动地补充着城市的记忆，用最直观的细节描绘着都是的人情世相。

《海峡两岸文化发展丛书：闽台方言的源流与嬗变》共五部分：第一部分“闽台方言史简篇”，论述福建史略及闽方言的形成和发展和台湾史略及闽南、客家诸方言在台湾的传播和发展；第二部分“闽台闽南方言音韵篇”，分析和探讨闽台现代闽南方言音系的异同，比较和研究闽台闽南方言韵书，历史比较了闽台闽南方言音系与中古音系，窥探和排比闽台闽南方言与普通话音系；第三部分“闽台闽南方言语法篇”，比较分析了闽台闽南方言构词法、闽台闽南方言词类特点、闽台闽南方言句式特点以及闽台闽南方言语法的一致性和差异性；第四部分“闽台闽南方言词汇篇”，比较考证了闽台闽南方言词汇，分析闽台闽南方言词汇的异同点；第五部分“粤闽台客家方言篇”，既有粤闽台现代客家方言比较研究，又有粤闽台客家方言音系与中古音系比较研究，既有粤闽台客家方言的语法特征论述，又有客家方言词汇比较研究。笔者以闽、粤、台三地的一些重要历史韵书，特别是现代闽南话地点方言的重要研究著作为大纲，对闽台两岸的闽南话进行了贯穿古今的历史比较和纵横各地的共时比较。这种比较涉及到语音、词汇和语法的各个方面。这种全面、深入探讨和研究闽台方言的源流与嬗变，是海内外迄今为止第一部学术著作，获得业内非常高的评价。

通过《甘肃文化艺术研究丛书：中华传统礼仪汇丛》让今天的读者掌握中国礼仪文化的基本知识，了解中国礼仪文化辉煌的历史，继承、发扬优良传统，为建设具有中国特色的社会主义新文化打下基础，同时，为礼仪文化的研究者提供一定的资料。

什么叫范儿呢？就是那种谁都感觉得到，可又谁也说不真切的气质、做派、劲头儿，是一种从骨子里渗出来的精气神儿。一个地方有一个地方的范儿，叫做韵致；一个人有一个人的范儿，体现品性。《京范儿》所描述的，就是北京城和北京人所特有的那种范儿。《京范儿》里写了北京的五行八作、北京人的衣食住行，写了胡同、四合院、老街道，还有您不太知道的紫禁城。当然，也少不了北京人的乐呵：提笼、架鸟、撂跤、听戏……那是一个北京孩子心里的北京城。

《老北京的传说大全集》讲述老北京那些街头巷尾的奇闻趣事、神话传说，展现北京历史文化名人掌故，书中选材涉及市区老胡同，以及远郊近区的名胜古迹。《老北京的传说大全集》作者作为土生土长的北京人，喜爱收集老北京的趣味故事和古色古香的图片，希望能让读者多了解那些已经消失和正在消失的地方。