地域文化
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客家研究林仁芳 主编这本专著主要是研究近代闽西客家的状况及其承上启下的关系,但它对客家学理论上有不少新的见解,精辟的论述。如作者在书中明确提出了“客家人的概念注重的是心理认同,其对象本身不一定是客家后裔,也不一定会讲客家话,但心理认同客家。作为文化概念的客家,注重的是客家文化的认同,是对客家民系及其源流、风土、宗教艺术、经济、政治等诸多领域所表现出来的文化事象的认同和概括”的论断,这是很有见地的。 -
中华人文标志戴逸如,于凭 著从天上云霄看上海,把握一个整体的上海;从别样角度看上海,领略一个个性的上海。 给上海一个象征符号,赠上海一个创意星座…… 世人太熟悉的上海,就没有鲜为人知的缺遗了吗? 请听卡通人物牛博士、马妞专程为您侃上海。 -
回族民间传说故事王正伟、李树江 著本书收集整理了广泛流传于我国回族聚居密集地的民间传说故事。一组组有关回族的创世神话故事、人物传说故事以及回回采宝、回回机智人物、爱情传说、生活风情和回族民间动物故事等,内容丰富多彩,表述真切感人,故事主题单纯素朴,体现了回族穆斯林群众理求真、意求善、性求美、身求洁、心求圣的高尚追求和美好心灵。 她是回族民间文学园圃中一簇绚丽的山花,她是回族的民间百科全书,她的整理发掘、结集出版对于弘扬优秀的民族文化、民族美德、陶冶民族精神均具有重要的意义。愿这部图书成为人们了解、喜爱回回民族的一扇美丽的窗口。 -
保定文化资源概览司存喜 著《保定文化资源概览(套装上下册)》是按照《保定市建设文化大市规划纲要》基本要求编写。记述范围,以现保定市行政区划为准。内容包括:地域风貌、文物遗存、地方风物、民间文学、艺文成果、群众文化艺术活动等。 -
千古传响蒋廷瑜 著;李俊康,陈梧生 编先秦时期,广西属百越之地。公元前214年,秦统一岭南,设置桂林、南海、象郡,广西大部分地区属桂林郡。广西称“桂”由此而来。“八桂”是指“桂”的八个方位,即桂东、桂西、桂南、桂北、桂东南、桂东北、桂西南、桂西北。八桂文化是以广西民族文化为主要内容,以内涵丰富、久远神奇为特色,以本土性和兼容性和谐统一为表征,以鲜明的南方山水品格为个性的地域性较强、影响力较大的优秀传统文化。 -
丝路古港梁旭达 著;陈梧生,李俊康 编先秦时期,广西属百越之地。公元前214年,秦统一岭南,设置桂林、南海、象郡,广西大部分地区属桂林郡。广西称“桂”由此而来。“八桂”是指“桂”的八个方位,即桂东、桂西、桂南、桂北、桂东南、桂东北、桂西南、桂西北。八桂文化是以广西民族文化为主要内容,以内涵丰富、久远神奇为特色,以本土性和兼容性和谐统一为表征,以鲜明的南方山水品格为个性的地域性较强、影响力较大的优秀传统文化。 -
骆越画魂覃圣敏 著;陈梧生,李俊康 编《骆越画魂 花山崖壁画之谜》以全新的理念,崭新的视角,丰富的资料,流畅的文笔,生动的语言,站在时代的高度,从年代、民族、画面内容、绘画技巧、作画工具等多个方面解析了花山岩壁画之谜。 -
土州土治郑超雄,黄继先 著;陈梧生,李俊康 编先秦时期,广西属百越之地。公元前214年,秦统一岭南,设置桂林、南海、象郡,广西大部分地区属桂林郡。广西称“桂”由此而来。“八桂”是指“桂”的八个方位,即桂东、桂西、桂南、桂北、桂东南、桂东北、桂西南、桂西北。八桂文化是以广西民族文化为主要内容,以内涵丰富、久远神奇为特色,以本土性和兼容性和谐统一为表征,以鲜明的南方山水品格为个性的地域性较强、影响力较大的传统文化。 -
老济南的那些事儿张稚庐,王淑铭 著《老济南系列:老济南的那些事儿》包括民俗、风情、市井、饮食、轶事5部分内容。民俗部分描写了岁时节令、市井琐闻、风物民情,饮食部分介绍了许多老济南当年喜闻乐见的小吃及食风,风情和市井部分描写了当年老济南的四合院、戏院、采莲船以及老济南的戏曲等。轶事部分写了济南文人名士和传奇人物的趣闻轶事。济南是一座有着深厚历史文化内涵的名城,有着近5000年的建城史,不但众多的名泉闻名天下,而且无数历史文化名人在这里生活、旅居过,有着丰富的自然资源和人文资源。 -
故纸中的老济南赵晓林,王淑铭 著《老济南系列:故纸中的老济南》作者的收藏开始于20世纪90年代,主要藏品为有关老济南不同时期的旧报纸、杂志、老照片、明信片、图书典籍等等,这些反映济南不同历史时期政治、经济、历史、文化、风俗人情的旧藏品,不但花费了他大量的时间和财力去搜集、收藏,而且他也以极大的热情投入到对这些“宝贝”的专注研究中。他的这些收藏品不但量大、内容丰富,而且极为罕见、非常珍贵。我们请他精选了民国时期不同种类的藏品,对藏品的来历、藏品所见证的那段历史、藏品中的故事等加以描述和说明,并配以藏品的原真照片,编辑成书,展示给大家,让读者能从真实的历史资料中了解我们的济南,热爱我们的城市。
