《曹氏文学家族研究》由六章组成，第一章是对曹氏文学家族的概括性介绍，不但对曹氏文学家族的形成和发展过程、在发展过程中显示的一些特点、其内部的制约机制等问题进行了考察，而且对其家族成员的著述情况、文集流传情况和诗歌、辞赋的创作等进行了考察。第二章专门对曹氏文学家族创作的诗歌进行探讨。第三章认为，曹氏文学家族的创作体现了中国古代文学创作从“本色”到“非本色”的过渡。第四章主要从形式的开拓和内容的扩大两个方面考察曹氏文学家族对于中国文学批评的巨大贡献。第五章是从文体的角度探讨曹氏文学家族对于文学的革新意义。第六章认为，一方面，从创作的角度说，曹氏文学家族开创的文学传统，比如重视创作和作品的编集、强调创新等，促进了南朝文学的大发展；另一方面，从作者的角度看，后世帝王对文学的高度重视，帝王文学家族的大发展，帝王与文人唱和成为风气，门阀士族中出现了较多的文学家族等，都是南朝文学发展的重要特点，而这些特点的形成，都可以看到曹氏文学家族曾经具有的那些特点，也反映出曹氏文学家族的影响是何等的深入！

《周易》说：“观乎人文，以化成天下。”　人类社会的重大变动，往往孕育着重大的文化演变；重大的文化演变，也往往预示着人类社会的重要变化。百多年来，中华民族经历了五千年所未有之巨变。巨变带来了苦难甚至屈辱，但同时也带来了民族精神的崛起和民族振兴的契机。尤其改革开放这30年来的变化，仿佛是破云而出的霞光。巨变的时代，造就巨变的文化；伟大的时代，必将孕育伟大的文化。每一个具有文化敏感的人，都会按捺不住内心的激动，因为我们正处在这个时代，我们亲身经历，我们亲眼目睹。我们有必要及时观察和记录这个时代的文化足迹。今天一个个看上去平常的文化事件，或许正成为缔造历史的合力。见微知著，关键在于我们是否能看到。

当今世界是一个文化多元共存的世界，在不同文化群体中存在着多样化的教育策略，这些策略不仅在文化群体内部促进着自身的文化传承，更在全球范围内促进着人类社会文化多样性的保持。在我国，回族是一个具有较强文化认同的民族，这与回族所选择的教育策略息息相关。本研究旨在探讨为了本民族的群体生存和文化传递，回族人是如何选择和创造适切的教育策略的。本研究以呼和浩特回族社区为个案，借鉴人类学田野工作的方式，运用访谈、参与观察、问卷等方法，深入呼和浩特回民社区，获得丰富的资料，并在这些资料的基础上进行主客位研究，从研究者和被研究者的角度去观察和分析被研究者的行为和思想，对呼和浩特回族文化认同和文化传承机制进行了描述和解释，希望能够借此揭示不同文化的教育策略对于该群体及其文化生存发展的重大意义，并希望能够在教育学研究中进行方法上的创新。借助对呼和浩特回族社区的民族志描述，本研究归纳了呼和浩特回族社区文化传统与回族教育的密切关系，梳理了呼和浩特回族社区的公共教育体系与次公共教育体系形成的历史。发现了二者之间和谐并存的关系。

1949年，北平和平解放，新中国定都北京，于今已近60年了。六十年，一个甲子，共和国的人民、北京市的人民，在创造自己新生活的过程中，亲历了多少成功的喜悦、顺利的舒畅，以及挫折的伤心和迷惘。然而，我们都已走过来了，我们毕竟取得了巨大的成绩和进步！我们的人民在党和政府的领导下，付出了辛勤的劳动，才会有今天的收获。我们抚今忆昔，怎不激动和感奋！当代北京编辑部用几年的时间，策划、编辑了这套《当代北京社会生活史话》丛书。这套丛书属于当代北京编辑部组织编写的《当代北京丛书》中的史话系列，它的目的是记录和宣传北京在新中国成立后，与老百姓密切相关的社会生活各方面的变化、发展和进步，尤其是改革开放以来取得的巨大成绩；，以群众喜闻乐见的形式，普及当代北京史的研究成果，帮助大家了解时代的进步、社会的发展、人民生活水平的提高和思想观念的变化，同时，为迎接2008年奥运会和中华人民共和国成立60周年，向世人展示当代北京的成就和风貌。这是一件很有意义的事情。历史是需要用文字、图片等记录下来的。记录的方式很多，党史、国史、地方志以及纪实文学等等都是。这套史话丛书，则是既体现“史”的宗旨，即以真实的史料为依据，注重完整性、科学性、知识性，纵向脉络清晰，横向展现充分；又具有“话”的特点，即力求叙述的通俗生动和议论的简洁明了，使老百姓愿意读、喜欢读。这个努力是否取得了一定的成功，这就需要请读者来做出评判了。我们是否可以说，历史至少是人民群众参与创造的。人民群众参与创造了历史，自然也有权了解历史。从这个意义来说，当代北京编辑部的这套丛书是这样一个尝试，即帮助人民群众了解历史，或者具体说主要是帮助有一定文字阅读能力的老百姓了解当代北京的历史。我认为，这是一个好的尝试。

这是一部关于信仰的日志，记录着一个虔诚的人十多年来审慎观察西藏的故事。他的图像有股要溢出来的情意，不论是当年他眼中与镜头下的上海酒吧，或者每年因应变换河道神出鬼没的罗布泊，或者他花费四年光阴拍摄的法国乡村，甚至十多年来细心记录的西藏。尤其西藏，仅仅只是看到刘沙拍的四五张照片便真正的感动了起来。那份感动相信你现在已能够体会。从他的图像作品，你甚至可以呼吸到西藏冷冽纯粹的空气，可以触摸得到好像能够拧出水来的蓝天，嗅闻到五体投地的虔诚信徒烈日下长途跋涉淋漓的汗水。读完刘沙这本书的初稿时，让人不禁想起《华严经》的一个概念“先发菩提心，才求菩萨道”，意思是说，要先启动慈悲心，这样所领略的神通力才有意义；若没有救拔世间苦的慈悲宏愿，即使拥有神通力也无法成佛。青藏铁路的开通犹如一蹴可及的通天阶梯，用速成的方式达到以往艰辛刻苦才能登临的天堂国度。然而倘若不是怀着虔诚朝拜的诚惶诚恐，一步登天对于坚定信仰是没有帮助的。熟习气功的人都知道，如果有上师加持，要打通任督二脉是轻而易举的事，问题是，开启了象征特异功能的任督二脉，你究竟期望自己做什么呢？希望这个诉说着面对信仰始终虔诚的故事，能够敲开你我的心扉，愿意开始思索自己生命旅程中关于信仰的问题，或者不是信仰不信仰的问题，是生命朽与不朽的问题，而且唯有靠着自己一步一脚印才有机会得到解答。

《打工城市：华北、中部地区版》介绍长三角地区主要打工城市的特色、概况，为准备前往的打工者提供打工资讯。环渤海地区是指环绕着渤海全部及黄海的部分沿岸地区所组成的广大区域。位于太平洋西岸的北部，是我国北部地区的黄金海岸。

《打工城市：华东版》介绍了该地区主要打工城市的城市特色、经济发展概况、产业特征，以及企业用工需求等，并站在打工者的角度描绘了这些城市给人们的印象。期望《打工城市：华东版》能够为怀揣梦想的打工者前往这些城市找工就业和在这些城市落下脚跟，开始新的生活指点迷津。全国各地每年有大量的打工者奔赴我国改革开放最早的长三角地区去打工，

2003年，安徽省徽学学会换届，在新一届常务理事会第一次会议上，大家就提出要编撰一本普及性的徽学理论读物，它具有普及性，要让有一定文化水平的读者明白徽学到底是什么。这个任务确定由学会会长杜诚和学会副会长、时任教育部人文社会科学重点研究基地安徽大学徽学研究中心主任朱万曙教授牵头负责。与此同时，我们还考虑到徽学理论亟待建设的需要，因此，我们又以《徽学基本理论》为题，申报了2006年的安徽省哲学社会科学课题并获准立项。在撰写本书的同时，我们也更多地从理论上思考了徽学的研究基础、研究对象和研究价值等问题，进而形成了《徽学百题》学理性和普及性兼具的面貌。

《老济南系列：故纸中的老济南》作者的收藏开始于20世纪90年代，主要藏品为有关老济南不同时期的旧报纸、杂志、老照片、明信片、图书典籍等等，这些反映济南不同历史时期政治、经济、历史、文化、风俗人情的旧藏品，不但花费了他大量的时间和财力去搜集、收藏，而且他也以极大的热情投入到对这些“宝贝”的专注研究中。他的这些收藏品不但量大、内容丰富，而且极为罕见、非常珍贵。我们请他精选了民国时期不同种类的藏品，对藏品的来历、藏品所见证的那段历史、藏品中的故事等加以描述和说明，并配以藏品的原真照片，编辑成书，展示给大家，让读者能从真实的历史资料中了解我们的济南，热爱我们的城市。

《保定文化资源概览（套装上下册）》是按照《保定市建设文化大市规划纲要》基本要求编写。记述范围，以现保定市行政区划为准。内容包括：地域风貌、文物遗存、地方风物、民间文学、艺文成果、群众文化艺术活动等。