台湾原住民这个特殊的群体在台湾社会有着独特的历史地位，影响力不容小觑。近年来，出于选举和政治上的各种考虑，台湾当局的原住民行政管理部门和立法部门对原住民事务越来越重视，越来越用心和细心，也取得了一些成效，无论从“立法”、原乡土地流转的限制、特殊预算的编列、各种保护区和文化园区的设立、都会区原住民就业的辅导、原乡基础设施的建设、原住民特色文化的保护和重建等方面，都逐步取得一些看得见的进展。但是，由于历史欠账太多，问题太过严重，原住民人口基数太低，生存状态过于脆弱，目前这些常规的建设和保护措施有些杯水车薪。随着金融和经济危机下的台湾财政状况的持续恶化，用于原住民事务的预算很难维系。如果没有特殊的强力干预，也许再经过几十年两三代人，原住民特别是一些人口稀少的平地原住民的民族特性，将可能只会存在于书本里和博物馆中。

《中国特色社会主义在宁波的实践》丛书全面回顾我市改革开放30年的辉煌历程，系统总结中国特色社会主义在宁波的生动实践，集思想性、理论性、科学性、实践性和可读性于一体，对于我们更加深入地学习贯彻中国特色社会主义理论体系，更加坚定地走中国特色社会主义伟大道路，在新的历史条件下继续把改革开放伟大事业推向前进，具有十分重要的现实意义。

《抚顺赋》早在今年2月25日《光明日报》“百城赋”栏目中刊发，并于今年3月，以整版篇幅分别在《抚顺日报》及《抚顺晚报》上发表。作品以抚顺的历史、文化、发展和未来为主题，以“赋”为创作体裁，涵盖了抚顺7000年来的历史文化，内容丰富，耐人回味，弘扬了抚顺厚重的历史、灿烂的文化以及日新月异的时代风貌。

台湾原住民这个特殊的群体在台湾社会有着独特的历史地位，影响力不容小觑。近年来，出于选举和政治上的各种考虑，台湾当局的原住民行政管理部门和立法部门对原住民事务越来越重视，越来越用心和细心，也取得了一些成效，无论从“立法”、原乡土地流转的限制、特殊预算的编列、各种保护区和文化园区的设立、都会区原住民就业的辅导、原乡基础设施的建设、原住民特色文化的保护和重建等方面，都逐步取得一些看得见的进展。但是，由于历史欠账太多，问题太过严重，原住民人口基数太低，生存状态过于脆弱，目前这些常规的建设和保护措施有些杯水车薪。随着金融和经济危机下的台湾财政状况的持续恶化，用于原住民事务的预算很难维系。如果没有特殊的强力干预，也许再经过几十年两三代人，原住民特别是一些人口稀少的平地原住民的民族特性，将可能只会存在于书本里和博物馆中。

今年是我国改革开放30周年。充分展示、全面总结改革开放30年来的巨大成就、成功经验，使我们能够更加充分地认识改革开放的伟大意义、前进方向，从而更加坚定地走中国特色社会主义道路。作为我国改革开放前沿阵地的上海，各级党组织在党中央的正确领导下，团结带领全市人民解放思想，实事求是，抓住机遇，在困境中奋起，、在探索中前进，在创新中发展，不断开创上海社会主义经济、政治、文化、社会和党的建设全面推进的新局面。上海改革开放走过的30年历程，是在中国特色社会主义理论指引下，从上海实际出发，在理论和实践上不断探索发展新道路、创造新经验、实现历史性变化的过程。

值此上海改革开放30周年之际，上海社会科学院组织资深专家研究上海改革开放30年来的发展变化和历史经验，撰写出“纪念上海改革开放30周年丛书”（五本）。该套丛书深入系统地分析和总结了上海30年来在政治、经济、社会、文化发展等领域取得的历史经验，并从不同侧面研究上海努力建设国际化大都市的新思路和新战略。《上海文化发展与变迁：实践与经验》为丛书之一。《上海文化发展与变迁：实践与经验》结合上海开埠前、开埠后、计划经济、市场经济四个发展时期，对上海哲学社会科学、新闻报业、教育发展、出版业、广播影视、图书档案、体育、旅游、科技等领域的发展历程进行了回顾和总结，并提出了文化大都市建设的相关公共政策体系。

眼睛里的晶莹无法诉说埋在心底里的故事去年今朝在波光里跳荡

本书主要讲述了鼓是一种重要的乐器，故被视为是众音之长：鼓也是一种具有多种用途的器具，广泛运用于社会生活的诸多方面。无论古今，不分官方民间，举凡节庆、典礼、出行、报时、升堂、作战、祭祀礼仪、婚丧嫁娶、戏曲歌舞等活动，都少不了鼓。种类繁多、用途各异的鼓可谓蔚为大观，于是形成了独具特色的鼓文化。

明代以前，“烟瘴荒蛮”成为中原士人对岭南地区认识的刻板形象，突出了岭南文化的独特性；明代以后，随着大航海时代的到来，岭南因商品经济的发达，在中原士人眼中又成为“腥膻逐利”的渊薮。因此，岭南进入中原人视野之后，几乎始终是以“另类”的角色存在，从而渐渐塑造了岭南独特的区域文化特色。正因如此，“岭南学”的提出与建设也就势之必然，并越来越吸引人们的关注，研究队伍不断壮大、话题不断深入。女性尽管在“岭南学”建设中引起了一些学者的注意，但这与女性对岭南历史发展的贡献相比，还远远不够。中国历史文献的书写几乎全出自男性之手，女性在历史上始终处于失声的状态，即使偶尔发出几声呐喊，也得不到男权社会的支持与认同。

彝族是中国西南地区人口最多、分布最广的一个民族。它拥有约六百五十七万人口，主要居住在滇、川、黔、桂四省（区）。由于彝族支系繁多，其服饰也异彩纷呈，目不暇接。彝族服饰与彝族的历史、宗教、婚姻、丧葬、农事、节日庆典的关系极为密切，无一不反映着彝族古老而灿烂的历史、丰厚而博大的文化。一九九九年农历六月二十四日彝族火把节，在楚雄鹿城举办了大型“中国彝族服饰展”，有楚雄州博物馆历时十年收集珍藏的精品服饰一千余套。这些不同支系、不同款式、不同风格的彝族服饰震撼了国内外宾客，人们惊叹彝族服饰种类之多，色彩之美，刺绣之精。专家学者一致认为，全世界没有哪个单一民族的服饰种类能超过彝族，但更为重要的是，这些服饰都来自于彝族山区，都是民间手工制作，其价值在于，它是严格按照民族田野调查的方法和民族文物征集的特定要求完成的。