台湾原住民这个特殊的群体在台湾社会有着独特的历史地位，影响力不容小觑。近年来，出于选举和政治上的各种考虑，台湾当局的原住民行政管理部门和立法部门对原住民事务越来越重视，越来越用心和细心，也取得了一些成效，无论从“立法”、原乡土地流转的限制、特殊预算的编列、各种保护区和文化园区的设立、都会区原住民就业的辅导、原乡基础设施的建设、原住民特色文化的保护和重建等方面，都逐步取得一些看得见的进展。但是，由于历史欠账太多，问题太过严重，原住民人口基数太低，生存状态过于脆弱，目前这些常规的建设和保护措施有些杯水车薪。随着金融和经济危机下的台湾财政状况的持续恶化，用于原住民事务的预算很难维系。如果没有特殊的强力干预，也许再经过几十年两三代人，原住民特别是一些人口稀少的平地原住民的民族特性，将可能只会存在于书本里和博物馆中。

《民族文化传承与民族基础教育课程改革》从文化学视角出发，系统全面地探讨了民族基础教育课程改革中的若干基本问题，表现了论者具有较强的理论敏感度和实践取向意识。这一研究对于促进民族地区的基础教育课程改革具有重要的借鉴意义。《民族文化传承与民族基础教育课程改革》力图借鉴多学科的知识与研究成果，广泛涉及课程论、民族教育学、教育文化学、语言学、文化社会学、文化学等多学科理论知识，展示了论者较开阔的学术视野。《民族文化传承与民族基础教育课程改革》首先从文化学的视角对民族基础教育课程改革的历史演变脉络进行了系统的梳理和分析，划分出认同、断裂、发展、多元四个阶段并逐一分析了特征及得失；在分析文献的基础上，对民族文化采取了民族学、民族语言学、民族心理学等方面的分析探讨，从文化、社会、心理的深层揭示课程改革的机理和原理；在研究总体构架上，论者分别从民族知识、民族语言、民族心理结构以及生活方式等维度，全面阐述了民族基础教育课程改革的理念、课程建构的目标、内容及实施过程，分析了民族基础教育课程改革的价值取向、制度安排和行为选择，提出了民族基础教育课程中整合科学与人文知识、主流文化与非主流文化等重要命题。研究取得的这些认识成果，不仅具有强的现实性，而且具有前瞻性。

《哈萨克民族多元文化研究》首先简要介绍了中国哈萨克民族概况；其后，在“上编”中，对哈萨克语数字“bir”（一）、“eki”（二）、“y∫”（三）的起源与理据、哈萨克族名用字用词进行了探讨；对现代哈萨克语名词格问题展开了讨论与分析，提出了“格意识、格理据”等观点；在“中编”中，展示了一个探索哈萨克民族文化的窗口，希望透过它进一步发现哈萨克民族文化的奇珍异宝；在“下编”中，对哈萨克民族文学源头之一的鄂尔浑叶尼塞碑铭语言文字和文学特色作了初步的考察与阐释，继而又对哈萨克现代著名诗人唐加勒克的诗作进行了分析与解读。

台湾原住民这个特殊的群体在台湾社会有着独特的历史地位，影响力不容小觑。近年来，出于选举和政治上的各种考虑，台湾当局的原住民行政管理部门和立法部门对原住民事务越来越重视，越来越用心和细心，也取得了一些成效，无论从“立法”、原乡土地流转的限制、特殊预算的编列、各种保护区和文化园区的设立、都会区原住民就业的辅导、原乡基础设施的建设、原住民特色文化的保护和重建等方面，都逐步取得一些看得见的进展。但是，由于历史欠账太多，问题太过严重，原住民人口基数太低，生存状态过于脆弱，目前这些常规的建设和保护措施有些杯水车薪。随着金融和经济危机下的台湾财政状况的持续恶化，用于原住民事务的预算很难维系。如果没有特殊的强力干预，也许再经过几十年两三代人，原住民特别是一些人口稀少的平地原住民的民族特性，将可能只会存在于书本里和博物馆中。

台湾原住民这个特殊的群体在台湾社会有着独特的历史地位，影响力不容小觑。近年来，出于选举和政治上的各种考虑，台湾当局的原住民行政管理部门和立法部门对原住民事务越来越重视，越来越用心和细心，也取得了一些成效，无论从“立法”、原乡土地流转的限制、特殊预算的编列、各种保护区和文化园区的设立、都会区原住民就业的辅导、原乡基础设施的建设、原住民特色文化的保护和重建等方面，都逐步取得一些看得见的进展。但是，由于历史欠账太多，问题太过严重，原住民人口基数太低，生存状态过于脆弱，目前这些常规的建设和保护措施有些杯水车薪。随着金融和经济危机下的台湾财政状况的持续恶化，用于原住民事务的预算很难维系。如果没有特殊的强力干预，也许再经过几十年两三代人，原住民特别是一些人口稀少的平地原住民的民族特性，将可能只会存在于书本里和博物馆中。

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《竹枝成都：本土文化的经典记忆》所收二千零七十一首竹枝词大部辑自林孔翼《成都竹枝词》（四川人民出版社1986年增订本），部分辑自雷梦水等主编《中华竹枝词》（北京古籍出版社1997年版），其余则收自有关地方志书和个人著作，如清人王培荀《听雨楼随笔》、今人何韫若《锦城旧事竹枝词》（中国三峡出版社2000年版）等。所收竹枝词，其创作年代一般上起唐代，下断至1949年（少数断至2000年），书中作者姓名前均标有该作者所在朝代，生活在1912年至1949年的则统标近代，生活到1949年以后的，不再注明时代。所涉地域为现今成都市所辖各区、市、县。　《竹枝成都：本土文化的经典记忆》所收竹枝词依作品时代顺序为经，按事物类别归纳为纬。经纬交织，纂组成文。由于词作往往涉及多个方面，多数并非特指，故类别划分仅以《竹枝成都：本土文化的经典记忆》体例需要为准。其重在分类导读，梳理文脉，连贯古今，解读语境，故与一般竹枝词辑本不同，采取文化学分类解读方式，有城市文化的总叙，有竹枝词文化的定位解读，各类属之首或主要词作之后有导读赏析。这种体例有利于把握总体脉络，又不失亮点光彩。　另外，《竹枝成都：本土文化的经典记忆》保留原作者原注并新增注释共一千七百多条，四万余字，旨在讲清所涉人、事、物、境，以及方言俚语、生僻文字等。

台湾原住民这个特殊的群体在台湾社会有着独特的历史地位，影响力不容小觑。近年来，出于选举和政治上的各种考虑，台湾当局的原住民行政管理部门和立法部门对原住民事务越来越重视，越来越用心和细心，也取得了一些成效，无论从“立法”、原乡土地流转的限制、特殊预算的编列、各种保护区和文化园区的设立、都会区原住民就业的辅导、原乡基础设施的建设、原住民特色文化的保护和重建等方面，都逐步取得一些看得见的进展。但是，由于历史欠账太多，问题太过严重，原住民人口基数太低，生存状态过于脆弱，目前这些常规的建设和保护措施有些杯水车薪。随着金融和经济危机下的台湾财政状况的持续恶化，用于原住民事务的预算很难维系。如果没有特殊的强力干预，也许再经过几十年两三代人，原住民特别是一些人口稀少的平地原住民的民族特性，将可能只会存在于书本里和博物馆中。

台湾原住民这个特殊的群体在台湾社会有着独特的历史地位，影响力不容小觑。近年来，出于选举和政治上的各种考虑，台湾当局的原住民行政管理部门和立法部门对原住民事务越来越重视，越来越用心和细心，也取得了一些成效，无论从“立法”、原乡土地流转的限制、特殊预算的编列、各种保护区和文化园区的设立、都会区原住民就业的辅导、原乡基础设施的建设、原住民特色文化的保护和重建等方面，都逐步取得一些看得见的进展。但是，由于历史欠账太多，问题太过严重，原住民人口基数太低，生存状态过于脆弱，目前这些常规的建设和保护措施有些杯水车薪。随着金融和经济危机下的台湾财政状况的持续恶化，用于原住民事务的预算很难维系。如果没有特殊的强力干预，也许再经过几十年两三代人，原住民特别是一些人口稀少的平地原住民的民族特性，将可能只会存在于书本里和博物馆中。