作为红河州境内唯一的一所综合性本科院校，红河学院除为全国、云南省和红河州经济的发展培养更多的高素质的应用型人才外，加强对哈尼族的研究，促进哈尼族地区经济和社会发展，也担负着义不容辞的责任。红河学院有一大批致力于民族学研究的专家和教授，这几年，随着学校教育教学改革的不断深入和科研水平的不断提高，他们积极申报并获得多项云南省社科规划办、云南省教育厅、红河州等各级有关民族文化的纵向研究课题，尤其可喜的是经过省教育厅批准的以哈尼族为主的项目就有十项之多。这里编辑出版的《红河哈尼族文化研究》，就是红河学院一部分专家教授的研究成果。我们出版《红河哈尼族文化研究》，其目的有四：第一，“第六届国际哈尼／阿卡文化学术讨论会”将在美丽的哈尼之乡——绿春县召开，我们真诚地表示祝贺，并以此书作为薄礼献上。第二。抛砖引玉。《红河哈尼族文化研究》是老师们对某一问题调查研究的结果，有一定的见解，但难免存在这样那样的不足。把问题提出来，也就是为了得到更多专家学者的帮助，并参与我们的讨论和研究，促进国际哈尼学的发展。第三，表明我们的心愿。红河学院地处红河哈尼族彝族自治州，我们理应为地方经济和社会发展更好服务，我们也愿继续为加强哈尼族地区经济与社会发展作出更大的努力和奉献。第四，为红河学院（原蒙自师范高等专科学校）建校三十周年献上一份薄礼。同时，也恳请各级政府领导和社会各界人士一如既往地对哈尼学研究给予关心和支持。

《西湖学论丛（第2辑）》主要内容包括：以苏轼为例，谈西湖保护和西湖十景、“三评西湖十景”景名点评、“三评西湖十景”题名的文化指归、论西湖十景景名景址景域的变迁和改易及其启示、西湖十景：由宋人画意诗情到清人构亭筑胜的嬗变、西湖景观的形成与特征、西湖景观对于中国文学艺术风格的影响等。

《郑州商都文化》以历史文化的角度和视野，利用大量的考古学材料和文献材料，参考生态学、建筑学、古文字学、古都学、民族学、社会学以及科技考古等研究成果，在论述商王朝历史和都城、确定郑州商都文化之文化内涵的基础上，对郑州商都的确定、郑州商都的建造、郑州商都文化的源流、郑州商都的文化面貌与文化特性、郑州商都与商业文化、郑州商都文化的地位与价值等问题进行了深入探讨。其中有关商族的起源地、迁徙路线及商族的得名，如何确定商代有何都城和商代都城的始建年代，郑州商城的都城性质与延续年代，郑州商都与其他商都的关系，郑州商都的军事防御体系的构建，郑州商都文化的来源、形成及其文化特性，郑州商都商业的形成，郑州为中国大古都的必然性、郑州商都文化之世界文化遗产属性等焦点课题，作者都提出了自己新的见解。《郑州商都文化》对史学、考古学、文化和地方史志工作者、文史爱好者全面、深入地认识和研究郑州商都文化以及夏商考古与夏商历史，都具有一定的参考价值。

黄帝肇造了辉煌灿烂的中华古代文明，是中华民族共同的“民族始祖”、“人文始祖”。黄帝是代表具体人黄帝、黄帝族团和黄帝族团世袭领袖的名号，是黄帝时代的代名词。黄帝的年代约为公元前4420～前2900年。黄帝时代所对应的考古学文化主要是仰韶文化的中晚期。《郑州与黄帝文化》在阐释黄帝文化概念及其发展阶段、黄帝文化性质与特征、黄帝文化历史地位等的基础上，在全国黄帝文化的视野下，主要探讨了黄帝故里所在的郑州与黄帝文化相辅相成、密不可分的渊源关系。黄帝活动的主要区域，如黄帝出生地、黄帝族发祥地、黄帝都城、黄帝征战迁徙地、黄帝游历地、黄帝葬地等，主要分布在以郑州为中心的中原地区。郑州新郑（包括今新密市）是黄帝出生地、都城所在地，黄帝族的发祥地在以新郑一带为中心的中原地区。黄帝以有熊所在地新郑为基地，通过战争，打败、融合了炎帝部落、蚩尤部落等，成为部落联盟领袖。黄帝时代，在中华远古史上，第一次统一了黄河中下游各部落，出现了具有国家职能的社会管理机构；在物质、精神、制度等文明方面取得了重要成就，为中华远古进入国家阶段准备了条件，出现了人类文明的曙光。与黄帝时代相对应的考古学文化主要反映在中原一带的仰韶文化上。黄帝文化的内涵是以黄帝为核心，包括各历史时期黄帝文化的发展概貌，而其重点又在黄帝姓氏文化（如黄帝后裔、黄帝与姓氏）、黄帝祭祀文化（如黄帝祭祀文化的形成、发展、隆盛等）及黄帝文化在民族融合、国家统一与强盛中的重大作用等方面。

彝族是中华民族大家庭中具有悠久历史的古老民族，也是我国西南地区人口最多、且跨境而居的民族之一。彝族总人口有900多万，彝语属于汉藏语系藏缅语族彝语支，有自己古老的民族文字，拥有卷帙浩繁的文化典籍。 无论进行彝文古籍的整理、翻译、出版，还是对文献内涵的梳理和探讨，都要始终把握彝族历史发展与社会变迁的脉络，更要熟悉了解彝族地区的生态环境和人文风情，也需要关注本学科领域学术研究的进展情况和专业建设、理论探索等方面的问题，切实掌握新理论、新方法，不断提高彝文古籍整理质量和文献内涵的研究水平。

古都北京以其宏大的气魄和多元的文化格局面著称于世。让人颇为遗憾的是，关于外国文化中的北京形象研究却乏善可陈，《东方帝都：西方文化视野中的北京形象》应该是国内外第一本系统研究北京域外形象的专著。北京作为中国的首都，其实是外国作家笔下出现频率最高的中国城市之一，在某种程度上代表了外国人眼中的中国形象。《东方帝都：西方文化视野中的北京形象》选择的作者有来京的旅行家、传教士、商人、外交官、军人、记者、作家等，他们从各个角度介绍了巾华帝京的历史文化和风土人情。《东方帝都：西方文化视野中的北京形象》同时意在给读者一个特殊视角的认知体验。旧日京城的壮丽雄伟，曾使无数西方人瞠日结舌、倾慕不已。在不同历史时期，北京的形象也在演变。近年来，北京政府开始着手修复或重建故宫、胡同等古迹，然而旧貌究竟如何，仅凭现有的中文资料是不够的，因为中国古人多少忽略了北京古迹的历史意义，也缺乏现代化的手段来记录，倒是一些外国人在有心无心之问，为我们保留了详实的文字记载和图画照片。借助这些资料，读者町以在追忆北京历史的同时，玩味异质文化在阐释“东方帝都”时的独特之处。

本书选题新颖，材料丰富，论述深刻，逻辑严密，理论性强，特点突出，富于创新，是一部以古代巴蜀城市为研究重点的有特色、有学术水平的研究专著，是中国城市史研究中一项具有重要价值的新成果。

《老北京胡同里的传说》将悉心收集的这些珍贵的北京老照片呈献给读者，使人们从中窥见北京胡同的荣辱沧桑。胡同，在历经元、明、清三个朝代发展扩建之后，在数目上达到顶峰，文化上达到成熟，内涵上达到丰满。每一条胡同的形成和发展都留下了历史变迁的痕迹，并反映出社会风情。

《中国特色社会主义文化建设研究》是一部综述中国特色社会主义文化建设的论文集，是为了纪念改革开放30周年而做。全书从哲学、史学、语言学、文学、翻译学、新闻学、广告学等多方面阐述了中国特色社会主义文化建设研究的盛况，充分肯定了改革开放30年来中国特色社会主义文化建设的伟大成就，同时也指出了当前这方面存在的一些问题，并且展望了中国特色社会主义文化建设的前景。材料翔实，论证有力。

湖湘学也称湖南学，是南宋时期朱熹提出的对这一时期以胡安国、胡宏、张栻等为代表、讲学于湖南的理学学派学说的特称。在历史上这一派又有着“湖南一派”、“湖湘学派”等说法不同、指向一致的称呼。本书的内容，大致分为七个板块：第一部分，节选自辛亥革命前后，近现代风云人物诸如黄兴、蔡锷、蔡元培、杨毓麟、杨度、陈独秀以及钱基博、李肖聃、谭其骧等对湖南及湖南人的评价文章。第二部分，收录近30年来研究湖湘文化的源流、发展、价值和意义的代表性文章。第三部分，主要是以“湘学”作为主体研究对象的重要论文。第四部分，是有关不同历史时期代表人物与湖湘文化的个体研究。第五部分，是有关海外人士研究湖湘文化以及国内学者研究湖湘文化在海外的文字。第六部分，是谈如何批判性地继承和创新湖湘文化的文字。第七部分，是有关湖湘文化的六篇访谈。