《上海本色》以自由的心态，轻灵的笔触，写了上海的史，上海的景，上海的方言，上海的市声，上海的小吃，上海的时尚，以及在日常生活交往中的各式各样的上海人，以具体可感的角度，表现了上海的自然与人文环境，上海的风尚习俗，上海人的生态心态，一句话，“上海的本色”。文字清新流畅，笔触带有感情，让读者在随意亲近上海中获得一种入俗之美。入俗之美，是艺术美的一个重要形态。它不是低俗、庸俗，而是以生动的笔墨展现特定民族色彩和地方色彩的社会风尚与习俗，散发着特有的美的魅力。作者在上海出生、在上海成长，作者喜欢上海的景、上海的人、上海的方言和上海的市声；作者生活在炒股暴的上海人、买彩票的上海人、玩收藏的上海人、养宠物的上海人、想发财的上海人、爱面子的上海人以及谈婚论嫁的上海人之中；作者笔下的这些人、这些事，是普通上海人寻常日子的鲜活例证。书中的一幅幅场景、一个个故事，很可能正在某条弄堂或某个住宅小区里重现，由老上海人或新上海人再次演绎。

《湖南传统人居文化特征》是省教育厅的一个科研课题，已经做了三年。其间我带着几个研究生几次深入永州、郴州的古人居村落实地考察研究，收集了一些原始素材，尤其是具体的形象素材。并非常荣幸地得到了湘南学院唐凤鸣教授、范迎春副教授、以及胡功田先生（时任永州市文联主席）、张官妹女士的极大帮助与悉心教诲，在此深表谢意。对湘南这块土地我是情有独钟，而对充分包孕着中国传统文化的人居古村落景观又极感兴趣，所以选择了这一课题开展一些研究，从中深受古村落人居外在形象美的感染与内在精神风范的教育。可以说，研究湘南古村落人居的过程，既是对中国传统重新审视、学习的过程，更是对中国古村落人居文化景观敬仰、羡慕、审美、把玩、陶醉的一次文化享受。所以，与其说是研究，不如说是亲近、学习、熏陶、受教育、受启发、受鼓舞、受感动于中国传统文化及古村落人居的美。其中的收获与感叹颇多。在具体撰写过程中，几个研究生出力颇丰。有的帮我收集整理素材，有的帮我查阅文献资料，对我帮助很大。他们还参与了部分章节的撰写。

《文化成都——把什么样的成都带人2020年》是一项未来成都文化发展战略的决策研究成果。它如同走向2020年的成都文化“模型图”和实践的“路线图”，在世界一中国一中西部和历史一现实一未来的交叉点上展示了2020年成都的文化定位、结构和功能。它从成都的需要出发，分析了国内外的相关案例和经验，为面向2020年的成都文化建设提供了一套系统的战略框架。本研究认为，面向2020年的成都文化发展战略对成都的核心定位应是“中国中西部文化之都”，即国际文化枢纽、遗产资源宝库、文化产业基地、市民共享之城。为此，要抓好四个关键：第一，把成都建设成为中西部与世界文化接轨的枢纽点和制高点。第二，把成都建设成为中西部文化资源的保存、整理和应用宝库。第三，把成都建设成为中西部文化产业的主要研发和生产基地。第四，把成都建设成为中西部率先实现市民文化权利的共享之城。

3000多年前的[部落时代]，成都就已经有柑当深厚的文化积淀。289年前的成都如惊弓之鸟。一丝丝风吹草动，都会让这座城市着凉感冒。城头变幻大王旗，[少城]易名为[满城]。夕阳映在斑驳的院墙上，看穿3000年成都的前世今生。

《成都故事百家谈》共24万字，分“江湖旧闻”、“锦里城事”、“西蜀风物”、“蜀地名人”四大板块，包括“解谜成都”、“人文成都”、“传奇成都”、“浪漫成都”等主题内容。成都群艺馆馆长龙瑜生介绍，“成都故事百家谈”已成为一个文化品牌，体现了成都深厚的文化底蕴。

立足于变化的政治格局，以侨姓的王、谢为领衔，以吴地“四姓”顾氏为处轴，以转武为文的沈氏为标举，逐一论述，既有世族大姓历经宋、齐、梁、陈四朝的风致，又有每一朝世族大姓的雅韵；既有世族大姓内部的沟通，也有其与帝室的交错；既有皇室宫苑的谱牒兴衰，世有才女的脱颖而出。多层面、多侧面、多结构，笔锋所及，力透本质。

红山文化是距今五、六千年间一个在燕山以北、大凌河与西辽河上游流域活动的部落集团创造的农业文化。因最早发现于内蒙古自治区赤峰市郊的红山后遗址而得名。 红山文化全面反映了我国北方地区新石器时代文化特征和内涵。其后，在邻近地区发现有与赤峰红山遗址相似或相同的文化特征的诸遗址，统称为红山文化。已发现并确定属于这个文化系统的遗址，遍布辽宁西部地区，几近千处。其内涵丰富，拥有一大批造型生动别致的玉器，多与猪、龟、鸟、蝉、鱼等动物形象。随着七十年代这批玉器被识别出来，考古学家发现了红山文化大型玉龙，这是我国最早的龙之一。

《论延安精神》是国家社会科学基金特别委托项目。论著充分反映了延安精神是马克思主义基本原理与中国革命实践相结合的产物，是继承了井冈山精神、苏区精神、长征精神等革命精神和革命传统的集大成者，是中华民族传统美德合乎逻辑的发展，是中国共产党人代代传承的优良作风和风范。论著从历史和时代的高度，遵循理论和实际相结合的原则，多方面、多角度、多层次地论述了延安精神的基本内涵，既有理论上的升华又有实践过程的描述，既有震撼心灵的故事又有催人泪下的人物，既有历史经验的总结又有对现实的启示，以科学的理论武装人，以高尚的精神鼓舞人，为读者呈献了一个崇高的精神家园，留下了深刻的反思空间。

堕民，曾广布于浙东地区的区域性贱民，主要靠为当地居民的时令节俗和人生礼仪提供趋吉避邪的服役为生。新中国成立后逐渐消融。绍兴是堕民历史最悠久、人口聚居最多、堕民特征最显明的地区。堕民被学者列入清代四类贱民之一。历史悠久，文化渊源可追溯到春秋战国时期的“越巫”，宋代以后沦为一个边缘阶层。寄附特性最为典型，对百姓的特色服役成为特有产业和寄附特权。研究堕民的目的，除了尽快掌握这真正的最后机会，收集仅存的第一手资料了解堕民外，便是透过堕民进一步了解传统中国的贱民社会。　堕民是各种贱民中研究最薄弱的一种。作者花十年之力，深入开展田野调查，较为系统地探讨了堕民的起源和形成、人口和社会结构、寄附特权、职业生活、习性、特殊信仰和习俗、地位、解放和消融等九个方面的课题。

《沈阳历史文化丛书（全10册）》史料丰富翔实，立意新颖精妙，抒写生动流畅。既回顾往昔，更立足当今。从历史纵深的审视中，不仅凸显出沈阳的过去和现在的雄浑博大，也预示着沈阳未来的辉煌。拨开尘封的历史烟雾，丛书为我们展现出金戈铁马的狼烟烽火，筚路蓝缕创业的艰辛，宫闱权谋的变幻莫测，市井民俗的千姿百态，名胜古迹的钟灵毓秀，多种文化的融铸和传承，文化精英的高风亮节，以及胼手胝足的劳动大众为创造历史的默默奉献。沈阳的先民在同恶劣自然环境的拼搏中，在同各种邪恶势力的抗争中，在多民族文化的交融中，逐渐形成了沈阳人的乐观开朗、豪爽英武、无所畏惧，既敢于抗争又宽容和睦的宝贵品格。丛书十卷，多角度多侧面全方位把握了沈阳历史文化的血脉和走向。尽管十卷丛书的作者各异，其文风也是姚黄魏紫，各有千秋，但其中的血脉和灵魂却是一以贯之的。正因如此，丛书会给我们当代的沈阳人以启迪，以智慧，以激励，以及坚强的信心和无比的勇气。“后之视今，亦犹今之视昔”，后世的沈阳人应会感激我们今天这份劳绩的。