由于历史文化传承上的曲折历程，云南民族文化的构成成分极为复杂，它与云南各民族文化的遗风、中原汉文化的传人、东南海洋文化的浸润、中南半岛周边邻国文化的互渗等都有密切的关系，这也从侧面说明了云南民族文化本身具有强大的兼容能力。本书将不同时期具有代表性的云南各民族文化的智慧结晶进行高度浓缩，通过对各个时期具有典型意义的文化成果的介绍和评述，从中把握云南民族文化的主要精神、社会、物质等成果。这种现实人文状况以隐性的系统而存在，带有明显的地域性特征，具有一定的动态性、过程性和导向性，并在很大程度上决定着该地域社会经济文化的发展模式和发展走向。

研讨会的主题是“皖江文化与东向发展”，意图从区域文化层面研究促进我省沿江地区和全省的跨越式发展。在中国区域经济的大板块上，东部沿海地区经济发达，尤其是长三角地区作为我国第一大城市群、世界第六大城市群，已成为拉动长江流域乃至全国经济社会发展的火车头。我省与东部地区尤其是与长三角地区在地理上紧邻，在文化上相通，所以，安徽省委省政府在2005年初明确提出东向发展战略，安徽的各地都要争取与东部、尤其是长三角地区“无缝接轨”，皖江地区也已成为我省东向发展的“第一方阵”。从区域文化圈的层面看，在安徽的三大文化圈中，由于长江的天然联系，皖江地区与长三角地区的文化联系更为密切。因此，从文化层次研讨我省的东向发展，发挥皖江地区与长三角地区文化相通、习俗相近的优势，提升我省“东向发展第一方阵”的发展水平，具有重要的现实意义。 本书由安徽省社科联、安庆师范学院、池州学院共同编辑出版，收录了本次会议的主要内容和精神，供相关的读者阅读参考。

《敦煌古藏文文献论文集（全2册）》是敦煌古藏文研究的重要结集汇集国内著名藏学研究者，对法藏、英藏敦煌古藏文文献及国内所见吐番时期遗存的藏文文献作分类考订论证，以揭示吐番社会和文化的发展，以及汉藏民族在长期交往的历史。《敦煌古藏文文献论文集（全2册）》从金石简牍、文书写卷、语言文字、历史社会、法律制度、文字翻译、宗教原文、医药占卜，丧葬社仪等方面系统介绍了古藏文献反映的史实，是研究西藏社会和汉藏民族联系的重要史料。

江西客家研究要获得跨越和突破，一要从历史研究单位的合理定位入手，坚持在地研究与离散视野的结合，二要把客家问题和区域研究方法结合起来，把人类学的族群和区域文化与历史学的区域社会史的研究视野统合起来，期望能从地方社会研究中发展出一套新的客家研究的话语，建立新的客家研究范式和历史解释体系。作为客家区域文化研究丛书的一部，本书以历史与现今江西的客家人与客家文化为论述对象，承载着向世人介绍、宣传江西客家，展现江西客家文化的绚丽多姿的重任。本书主体内容共分十章，第一章为江西客家研究历史与现状的概述，第二章介绍与探讨了江西客家的历史源流与人口分布，第三章到第十章分别介绍了江西客家文化中具有代表性的姓氏宗族、民间信仰、风水文化、文学艺术、民间风俗、民居建筑、古村落、名人英杰。 本书以历史与现今江西的客家人与客家文化为论述对象，承载着向世人介绍、宣传江西客家，展现江西客家文化的绚丽多姿的重任。“把目光投向赣南与江西客家”，不是一句空洞的口号，而是向学界同人发出的共同研究贑南与江西客家社会文化的真挚请求，也是江西丰富的客家文化资源的客观呈现。

《新加坡客家》分为四部分，共16篇章。第一部分有4篇属于概论性质的文章，黄贤强和高源合撰的文章回顾了新加坡客家研究的概况；《新加坡客家》第二部分的四篇文章，专题讨论客家人的经济生活和企业管理，甘永川以宏观的视角讨论客家人在新加坡的商业活动和经济实力；教育、文化、信仰与民生娱乐课题是《新加坡客家》第三部分的内容，李志贤等人以新加坡华文教育发展和演变的脉络为背景，论述两所百年前由客家会馆创办的学校的变迁；《新加坡客家》的第四部分主要讨论新加坡的客家方言、文学与人物，严修鸿以他过去长期在闽粤地区的调查和研究客家话的经验，驾轻就熟地来调查新加坡客家话的特点。

《河洛文明探源》是河洛文化研究丛书之河洛文明探源。河洛文化是以洛阳为中心的古代黄河与洛水交汇地区的物质与精神文化的总和，是中原文化的核心，也是中华传统文化的精华和主流。河洛文化以“河图”、“洛书”为标志，体现了中华传统文化的根源性；以夏、商、周三代文化为主干，体现了中华传统文化的传承性；以洛阳古都所凝聚的文化精华为核心，体现了中华传统文化的厚重性；以“河洛郎”南迁为途径，把这一优秀文化传播到海内外，体现了中华传统文化的辐射性。

《客家文化与产业发展研究》一书，是由第二届族群、历史与文化亚洲联合论坛：客家文化与产业发展研究国际学术研讨会上所发表的论文汇集而成的。这本专书大体上可以分为两大课题：（一）客家文化与产业发展。这是本书的核心主题。客家文化具有不可抵挡的文化魅力，故必须挖掘客家文化丰富资源，促进客家文化产业化的发展；（二）客家文化研究，包括对人物与信仰、客家移民、客家女性以及土楼、风水、家庙、童婚、民间信仰、客家与其他族群之间的关系等主题进行系统性的探讨。

2006年11月22至23日，广东省民族研究学会、广东省民族研究所和广东技术师范学院民族研究所联合在广州举办以“民族发展与和谐广东”为主题的学术研讨会，出席研讨会的有有关单位的领导、高等院校和科研机构的教授、专家学者以及省民族研究所学会的会员等共67人，提交论文34篇。与会者围绕“民族发展与和谐广东”这一中心论题，从政治、经济、社会和文化等方面进行多视角、多层次的探讨。其特点是涉及面广、内容丰富、时代特色鲜明。此次结集出版的《广东民族研究论丛》第十三辑是与会论文的一部分。其内容大致包括构建和谐社会、民族经济、民族教育、民族历史和民族文化等。其中以后者分量最大，其数量几为文章之半。其论述广泛，遍及文化范畴的方方面面，如文化起源、文化交流、文化变迁、文化适应、文化比较、文化表现形式以及非物质文化遗产的保护与传承等等；若以论述的主体，则有岭南文化、服饰文化、酒文化、儒家文化等等。此外，还有关于族群理论和费孝通先生理论贡献的文章。它代表着广东民族研究的方向与学术水平。

环顾世界范围内的经济全球化历程，一个国家综合国力除了硬实力建设水平之外，其软实力水平的高低，愈来愈成为衡量综合国力强弱的标志。正因为如此，在建设中国特色社会主义的过程中，党和国家一贯重视社会主义义文化建设，把国家综合国力的软实力建设提到了与国家硬实力建设同等重要的地位，因此，在当前开展对河洛文化的研究，是完全符合建设社会主义新文化的方向的。《河洛文化研究》一书决定在此时出版，可谓正其时也。要进行社会主义文化建设，首先必须深入地、全面地研究我国古代的传统文化。而我国古代传统文化的产生、形成、发展和演变，是在漫 长的历史过程中实现的，它是各个民族在不同空间和时间内通过不断地接触、碰撞和融合而创造出来的综合体。因此，要深入地、全面地研究我国古代的传统文化，有赖于对我国各个地区的文化特色进行研究。这样才能了解我国古代传统文化的多元性特征。

《水族村落家族文化》有“三个脱颖而出”，一是在社科课题中这样的选题，时下别说在黔南，就是在贵州境内也还未有这方面的研究。课题主持人独辟蹊径，别开生面，是脱颖而出；二是课题扣紧时代脉搏，顺应潮流，当今的中国正在发生历史上前所未有的大变革，现代化为乡土文明注入了生机和活力，沉寂凝重的乡土文明正在不断地嬗变，但民族地区乡土社会的创造性变革绝非易事，更不可能一蹴而就，通向理想彼岸的重要条件之一就是深入乡土研究，找出规律，提出有效治理办法。《水族村落家族文化》选题自觉承担这一历史命题，是脱颖而出；三是课题主持人是从人类学的角度去研究水族村落家族文化的，其理论构架的逻辑性和系统性是严谨而又完整的，这也是脱颖而出。《水族村落家族文化》筚路蓝缕，功在开掘。第一次向人们较为全面地传达了水族自称“睢”是由于睢水是水族古代文明的发祥地而得名的认识。毫无疑问，作者这一开掘之举是成功的。