2006年11月22至23日，广东省民族研究学会、广东省民族研究所和广东技术师范学院民族研究所联合在广州举办以“民族发展与和谐广东”为主题的学术研讨会，出席研讨会的有有关单位的领导、高等院校和科研机构的教授、专家学者以及省民族研究所学会的会员等共67人，提交论文34篇。与会者围绕“民族发展与和谐广东”这一中心论题，从政治、经济、社会和文化等方面进行多视角、多层次的探讨。其特点是涉及面广、内容丰富、时代特色鲜明。此次结集出版的《广东民族研究论丛》第十三辑是与会论文的一部分。其内容大致包括构建和谐社会、民族经济、民族教育、民族历史和民族文化等。其中以后者分量最大，其数量几为文章之半。其论述广泛，遍及文化范畴的方方面面，如文化起源、文化交流、文化变迁、文化适应、文化比较、文化表现形式以及非物质文化遗产的保护与传承等等；若以论述的主体，则有岭南文化、服饰文化、酒文化、儒家文化等等。此外，还有关于族群理论和费孝通先生理论贡献的文章。它代表着广东民族研究的方向与学术水平。

环顾世界范围内的经济全球化历程，一个国家综合国力除了硬实力建设水平之外，其软实力水平的高低，愈来愈成为衡量综合国力强弱的标志。正因为如此，在建设中国特色社会主义的过程中，党和国家一贯重视社会主义义文化建设，把国家综合国力的软实力建设提到了与国家硬实力建设同等重要的地位，因此，在当前开展对河洛文化的研究，是完全符合建设社会主义新文化的方向的。《河洛文化研究》一书决定在此时出版，可谓正其时也。要进行社会主义文化建设，首先必须深入地、全面地研究我国古代的传统文化。而我国古代传统文化的产生、形成、发展和演变，是在漫 长的历史过程中实现的，它是各个民族在不同空间和时间内通过不断地接触、碰撞和融合而创造出来的综合体。因此，要深入地、全面地研究我国古代的传统文化，有赖于对我国各个地区的文化特色进行研究。这样才能了解我国古代传统文化的多元性特征。

讲文明礼仪说起来是一件容易的事，但真正让人爱听、爱看却是挺难的事儿。因为现如今人们都觉得自己是明白人，您说多了，他烦；您说深了，说远了，他会觉得这是老生常谈，用北京土话说叫“拍老腔儿”。何况有关礼仪方面的书也不少。但是我认为许多老北京的礼节，有些礼仪专家也不见得懂，因为我看了不少有关礼仪方面的书，这方面的内容几乎没有，所以，出于对北京文化的热爱和对文明礼仪的普及宣传之需，我将在《北京晚报》连载的文章重新整理，并充实了大量的内容，写成了这本书。书名叫《有头有脸儿》，这也是一句北京土话。北京人好面子，面子里就有礼仪的内容。奥运会要在北京举办，好面子的北京人应该讲文明讲礼仪，让北京这座城市在世界人民面前露脸，展现北京人良好的精神面貌。讲文明礼仪是挺枯燥的事，尤其是一些规矩和礼数，为了让大家爱看，我变了一种方式，采用人物对话，一问一答来说事儿讲礼，还增加了一些故事情节，谈古论今，引经据典，掰开了揉碎了来讲。这样也许能增加这本书的可读件。

该书从基本内容、重要亮点与精神底蕴等方面论述湖湘文化与湖湘学派。作者关于王夫之一生思想脉络的剖析，周扬“一基五论”的文艺理论观的评述，周立波故乡生活小说的乡土文学审美品格的解读等等，显示了较为深厚的辩证唯物主义理论素养、广博的学识与开阔的眼界。该书另一个特点是注重引用充分的历史资料，描述了湖湘学派的学术谱系，为读者进一步思考研究提供了方便。

《蟹螺藏族（民族学田野调查及研究）》是作者在四川省石棉县蟹螺藏族乡田野调查和研究的成果。蟹螺乡的藏族有两个支系：一支是自称“尔苏”（或鲁苏）的藏族，一支是自称“木雅”（或木涅）的藏族。他们都是藏族中人数较少的支系，保留着自身的母语，其语言所属虽为藏缅语族，但所属语支尚未确定。他们保存的传统文化在当前急剧变迁的时代下，正面临严峻的挑战。对于石棉“尔苏”及“木雅”藏族，先前一直缺乏系统的田野资料，研究比较薄弱。《蟹螺藏族（民族学田野调查及研究）》可谓第一部关于石棉藏族比较系统的民族志，也是第一部关于石棉藏族民族历史及民族文化研究的学术著作。《蟹螺藏族（民族学田野调查及研究）》内容包含三个部分，一是以田野日志的方式介绍民族学田野调查的过程；二是对蟹螺堡子（即蟹螺江坝村5组）的“尔苏”，对木耳和猛种堡子（即蟹螺猛种1、2组）的“木雅”，作了较详的民族志叙述；三是在分析民族志资料的基础上，对民族史及民族文化方面的诸多问题，提出了作者的见解和思考。

《老街巷》是《老重庆影像志》丛书之一。《老重庆影像志》丛书共十本。它们从不同的视角，管窥这座城市的昨天，内容涉及市政变迁、政治演变、经济发展、市井生活、文脉流转传承等方面，尤其是对老重庆的个性与嬗变、老重庆的灵性与魂魄，老重庆的根与源，力图以图文并茂的表述引起读者的注意，与读者作寻根之旅。千百年来，高高低低、长长短短，或热闹或僻静的大街小巷诠释着山城的个性和特质。她不但成就了这座奇特的山城和豪放的重庆人，同样也承载着巴渝人勤劳勇敢、坚韧不拔和宽容大度的胸怀。她绝不同于北京的胡同，上海的里弄一种别样的味道、一种独特的气息，令人陶醉，令人难忘。

《青藏生命认读》是一本关于青藏社会生成的生命基础的历史寻绎和现实认读。 全书分为“青藏生命”和“青藏人两卷”，“青藏生命”主要包括西海马、青藏牛、藏獒、紫狼红狐灰兔及苍鼠、青藏生命的趣味认读等；“青藏人”主要向你介绍了青藏牧人、青藏女人和男人、生命和性及神。

《流淌的母亲河：浙江新农村建设中的民俗文化传承》为“社会主义新农村建设与民俗文化传承”专题调研成果。浙江民俗文化源远流长、绚烂多彩、博大精深，传承演绎7000年而经久不衰，生动形象地反映了浙江民众的精神个性和生活形态，并对民众生活尤其是对新农村建设作了慷慨奉献，像无私而智慧的母亲激活了民俗事项中的文化基因。《流淌的母亲河：浙江新农村建设中的民俗文化传承》从浙江丰富多彩的民俗文化宝藏中挑选了民族特色鲜明，而今依然在民间生活中特别是在新农村建设中活态传承的民俗事项100例，简要介绍每一民俗事项的定名来历、历史流变、文化价值与活态传承，并配以大量图片，简明生动、轮廓清晰地勾勒出一幅幅丰富鲜活的民俗画卷。

《中国地域文化研究》是中韩两国学者对中国地域文化进行学术研究的成果集。书中论文主要探讨了中国地域文化划分问题，并对《中华文化通志》和《中华文化通志·地域文化典》中的园林、建筑、文化地域性特征进行了分析。中国文化既包含有各地域的共同文化，也包含有各地域不同的固有地域文化。在考察中国文化时必须注意到的一点是，某一社会、文化现象必然会涉及多种多样的地域和多层次的社会文化背景。如果说到目前为止主要只从整体的角度考察了中国，那么从现在起就应该将各地域的社会、文化因素也考虑进去。

本书为“系列丛书之一，内容分为七大章，具体包括：中华民族龙虎文化论；中原出土彝文刻符；汉籍中有彝语；楚庄蹯“王滇”与彝族滇壬笃慕；彝根楚技；“元谋人”横跨东西两半球；“道、天、地、人”。全书对彝族文化进行了深刻的研究和论述。