《母语存留区土家族社会与文化：坡脚社区调查与研究》是一部研究母语存留区土家族社会文化的专著，根据田野调查资料和历史文献，综合运用文化人类学、民族学、社会学的理论，以坡脚土家族双语社区为个案，比较全面地展示了母语存留区土家社会文化的基本面貌及其变化趋势，并对土家族社会文化的共相与特相进行了社会学、人类学阐释。在此基础上就如何看待少数民族社会文化变迁，促进民族社会健康发展进行了一些思考。全书共分十章： 第一章阐述了选题的缘起、目的、意义、研究方法、前人的研究成果、本文的研究思路、研究的创新之处以及存在的主要问题。第二章详细描述了坡脚社区的地理位置、生态环境、历史沿革、村寨布局及其特点。坡脚位于湖南省龙山县东南边陲山区，是一个土家族聚居的土汉双语典型社区。居民6 500多人，分布在26个自然村里，以土家族彭、田、向几个大姓为主聚寨聚族而居，少量的杂姓人口杂居其间，也有少量的汉族、苗族等其他民族人口杂居，形成以土家族占绝对优势的多民族社区。第三章描述与分析了坡脚社区的人口变迁过程和现代人口的性别构成、年龄构成、文化构成、职业构成以及人口变动情况。坡脚社区的人口性别比例严重失衡，人口年龄构成上供养比较高，但劳动力充足，未来人口增长转向稳定型，文化教育水平低，文盲半文盲人口比例高，职业分化度低，农业人口占绝对优势是坡脚人口的基本特点。近年来，在非均衡发展的现代化冲击之下，劳动力大量外流成为坡脚人口变动最突出的特点，也是推动坡脚土家族社会文化变迁的重要变量。第四章从经济生活人手描述与分析了坡脚土家族的经济结构，农、林、牧、副等各业发展的基本状况；分析了劳动力大量外流的原因及其对坡脚社区经济生活的积极影响；通过对一些不同生活水平的家庭经济状况的典型调查发现，影响坡脚家庭经济的主要变量是土地资源、劳动力、副业途径、智力及文化素质因素，这些因素在家庭经济中的不同组合形成坡脚社区贫富分化的动因。第五章研究了坡脚土家族的日常生活与消费情况，对土家族的吃、穿、住、用等方面的变迁状况作了比较详尽的叙述；着重分析了坡脚土家族的礼仪消费和大型支出的情况及其社会文化意义。由于受到传统消费习惯和经济收入水平的影响，坡脚土家族的消费仍然以自给性消费为主，但商品性消费在迅速增加。商品消费主要是购买农药、化肥、种子、塑料薄膜等农资以及服装和日常生活必需的日杂用品等，相当多的家庭还增加了电视、大型家具、家用打米磨面机等耐用品。人情、结婚、住房、丧葬、教育等累积性消费是坡脚土家族的大型支出，费用在不断提高，人们感到压力很大，承担不起，但普通居民的大型支出相当一部分靠人情消费的累积储蓄得以承担。没有高昂的人情费用，坡脚土家族社会就难以正常运行。第六章从家庭这一基本细胞人手，描述与分析了坡脚土家族社区血缘、地缘、行政三种社会关系交织的社会结构。通过对实地调查资料和2000年人口普查数据的分析，揭示了土家族社会家庭的类型和结构特征、家庭平均规模、家庭生命周期以及家庭的具体社会功能所表现出的特点；描述与分析了坡脚土家族的婚姻模式和规则、结婚年龄、婚嫁距离等方面的变化情况；分析了坡脚土家族以家庭为核心的差序格局中，父系亲属关系、母系亲属关系、地缘、行政关系的功能，从而深化了对土家族基层社会的构成原则的理解。在坡脚土家族社会，血缘与地缘紧密结合，以父系血缘关系为主干构成社会关系的基本骨架，母系血缘关系在地缘上的扩展是父系血缘关系得以继替的保证，行政关系是加在血缘与地缘基础上的第三层社会关系，它在坡脚土家族社会运行中的作用总体上在加强。在核心家庭比重上升和人口流动加剧的条件下，三种社会关系对个人的控制作用在发生微妙的变化。第七章描述分析了坡脚土家族的人生礼仪。通过对坡脚土家人从生到死的纵向过程中几个典型的过渡礼仪的叙述，分析坡脚土家族人在不同人生阶段是如何塑造社会角色的，即社会个体是如何被结构化为一个社会分子，从而实现社会继替的。从坡脚土家人的望月、结婚、寿礼、丧葬礼仪中可以看到土家人是通过界定社会成员，赋予其社会角色，达到社会认同和社会整合的目的。第八章叙述与分析了坡脚土家族的宗教信仰和精神生活的现实状况。坡脚土家族把世界分为现实和超现实的两个空间，现实是一个真实的客观世界，是人和万物构成的实体，而超现实的世界是一个虚拟的神灵世界。人在现实世界和虚拟世界都有一个位置，从而形成世界秩序。现实中不确定因素对人的干扰找不到合理的解释，就到神灵世界去寻找。第九章描述与分析了土家语使用和传承的历史与现状，认为土家语已经是一种涉危语言，使用土家语的人口仅有数万人。第十章为结语，综述了坡脚土家族社会与文化变迁的基本情况及其主要动因。

浙江山河壮美、钟灵毓秀，对于中华民族的进步和发展其功至伟，在改革开放中也因富有创新、形成浙江模式和浙江精神而饮誉全国。当前教学改革中提倡学科交叉和渗透，高校在坚持马克思主义政治理论课和思想道德修养课“主渠道、主阵地”地位的同时，应拓展人文社会科学类的选修课，以丰富课程体系、扩大学生的知识面。开设“浙江社会和文化”课程，对于青年学生了解浙江历史发展和社会现状、培养强烈的爱国思想和浓郁的乡土情结，对于今后立足省情搞好各项工作是很有必要裨益的，而且，乡土教育在形式上更具直观性和亲切感，所以该课堪与政治理论课相得益彰、交相辉映。

《徽学》是教育部人文社会科学重点研究基地——安徽大学徽学研究中心主办的大型学术辑刊，每卷40万字左右，以反映、代表海内外高水平徽学研究成果为宗旨，现诚征稿件。本刊提供用马克思主义理论和方法研究徽学，即重视宏观考察，也注意微观剖析。或提出新问题，或阐发新观点，或披露新材料，力主求实求新，促进徽学研究的繁荣和发展；坚持“百花齐放，百家争鸣”的方针。本刊辟有“理论争鸣”、“徽州宗族”、“徽商研究”、“新安理学”、“徽州社会”、“徽州经济”、“徽州文献与文书”、“徽州艺术”、“徽州教育”、“徽州科技”、“黄山经济与社会发展”等专栏，并根据来稿实际情况斟酌开设栏目。由徽学研究资深专家组成的编辑委员会审定稿件，若需要修改稿件，编辑部将及时与作者联系。

多元一体的回回民族现有人口920余万，是我国人口较多的民族之一，也是除汉族外，分布最广泛的民族。全国绝大多数的县、市都有分布，但主要还是聚居于宁夏回族自治区及甘肃、青海、新疆维吾尔自治区、河南、河北、山东、云南等省区。回族是回回民族的简称。作为一个民族共同体，回族发端于唐宋之际，形成发展于元明时期。唐宋时期的“蕃客”、元代的“回回人”等是其族源的主要部分。《中华回族》是一部展示回族历史文化和民俗风情的大型画册，图片全部来源于回族作者李贵结在全国各地拍摄的第一手资料。本画册内容丰富，用大量珍贵的镜头记录了历代知名人物所撰写、题词的匾额、碑刻，宏观地展示了独具回族特色的清真寺建筑艺术，表现了回族群众丰富多彩的日常生产生活和具有伊斯兰传统特色的文化艺术。本画册的出版，对于加强各民族之间的交流和团结，具有重要的现实意义。

随着中国举办第29届奥运会日期的临近，中国与世界各国在社会生活各方面的交流呈现出不可阻挡的趋势，各种语言也成为交流不可缺少的工具，然而熟练掌握不同的语言并非易事。为适应现代社会生活的快节奏，满足人们对口语速成的要求，帮助缺乏外语基础的人克服语言障碍，达到与外国人简单交际的水平，我们特意编写了这套《趣味口语系列》。本套书中所选的内容全部是日常生活、工作中的常用句子，每个句子都分别按照汉语、外语、汉语谐音、谐音拼音的华例编写，尽最大努力找到读音最为相近的汉字和较准确的拼音读音，方便读者使用。

湖南的人才如雨后春笋，层出不穷。但这还不足以使湖南享有人才之都的盛誉。直到一个诞生在韶山的伟人开始指点江山，湖南的人杰地灵才得到充分的诠释。在大革命的岁月里，湖南出了一个令全世界瞩目的人物。湖南出了个毛泽东。中国出了个毛泽东。世界出了个毛泽东。毛泽东继承并代表了湖南人的精神，身边聚集着一大批湖南的人杰。宁乡出了个刘少奇，湘潭出了个彭德怀，桑植出了个贺龙等等……湖南人的影响是什么？湖南人缺过粮，缺过钱，也有过“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽开颜”的遗憾，但湖南的人才，除了十年浩劫，却未曾有过青黄不接的时候。他们经过千锤百炼，用自己的才干，影响了中国国民的性格，影响了中国历史的进程。

妈祖传说与中国远古神话之间有着千丝万缕的联系，存在着渊源关系。这就是作者写《妈祖文化研究》的初衷。妈祖传说起源于中国封建社会中期的宋元时代，盛行于封建社会后期的明清两代。这一时期“传说”、“传闻”极其兴盛，多见于正史、野史、地方史志和稗史、笔记小说之中。这是一部专门研究妈祖文化的书，从五大部分详尽介绍了有关妈祖文化的起源、发展、鼎盛以及对中国古代社会经济、文化的影响、对海运的影响，折射出妈祖文化的深刻内涵及强大生命力。

《漫步余杭》出版的目的就是展示余杭璀璨的自然、生态、历史文化遗产保护任重而道远，借助画册这一形式，为热爱和关心故乡，的人们留下一些记忆，这只是我们在历史文化遗产保护进程中迈出的一小步。不久以后，当世人漫步余杭大地，不仅能依稀想象当年的城貌村风，更能领略传统与开放兼容互动、历史遗存与现代文明交相辉映的古韵今风，那将是我们最大的愿望。《漫步余杭》。让你在《踏歌美丽洲》中触摸余杭厚重的历史底蕴。《漫步余杭》，让你在《钱塘风雅颂》中享受余杭悠扬的休闲生活。

台湾是我国第一大岛，面积35873平方千米。台湾省包括台湾本岛和绿岛、钓鱼岛等21个附属岛屿，以及澎湖列岛等664个岛屿。目前，所称的台湾地区除台湾省外，还包括台湾当局控制下的福建省金门、马祖等岛屿，总面积36006平方千米。台湾地区人口2300万，汉族约占98%，少数民族占2%。《宝岛情愫》，说明台湾无论是自然风貌还是海洋资源，都是伟大祖国的宝岛；无论是从国家发展战略还是就国家安全战略而言；都是中华民族的宝岛。国家不能统一，是民族的耻辱；一个被分裂的中国，是难以迅速振兴、强大和崛起的！读者可以人中领悟出一个中国公民应有的民族感、使命感、责任感。

《三江源地域文化全景实录：吉祥玉树》以山的名义：名山之宗，群山之中的明珠，以水的名义：三江之源，众水环绕的圣地，以人的名义：文化之脉，当代玉树的志士，以天的名义：宗教文化撑起了玉树的一方蓝天，以地的名义：民间文化铺就了玉树的坚实大地，以美的名义：环绕尕朵觉吾神山，一览秀丽玉树的胜景，以爱的名义：可可西里，野生动物的天堂。