泉州民俗文化，历史悠久，源远流长。据现代考古的发现，南安大盈青铜器的出土，说明在先秦久远的年代，早就有人类在这个地区繁衍生息。随着中国五千年文明史的发展，在泉州这个区域内，形成了非常独特的民俗文化。这里有草莱初辟的泉州先民——“闽越人”，他们有“以舟为车，以楫为马，以海为田”的故地习俗；有千里跋涉、举族南迁的“中原人”，他们带来了华夏民族的传统习俗；还有随着航海事业的发展，海上丝绸之路的开通和延伸，汇聚十洲人，他们又带来了海外各地的异俗；还有泉州人漂洋过海，深入“绝域之区”，受到当地风俗的影响而带回来的殊俗。这些习俗，随着时代的变迁，经过岁月的冲淘而互相碰撞、互相融合，形成了以中华民族民俗文化为源。《泉州姓氏堂号》，经过三年的努力，终于编辑成书。本书收录姓氏堂号70多个，基本上把本地区的姓氏包容在内。全书的内容，从族源到播迁、再到人闽、人泉；从开基始祖到本地的肇基祖；从郡号到望出，从建立总堂号到建立分堂号的历史过程，以及历史上的代表人物，都比较充分地反映出来。本书为泉州民俗文化填补了一个空白，也为寻根问祖提供了一条重要途径。各个姓氏蕴涵丰富的奥秘、轶闻，将为人们所喜闻乐道，提高探究的兴趣。

《漫步余杭》出版的目的就是展示余杭璀璨的自然、生态、历史文化遗产保护任重而道远，借助画册这一形式，为热爱和关心故乡，的人们留下一些记忆，这只是我们在历史文化遗产保护进程中迈出的一小步。不久以后，当世人漫步余杭大地，不仅能依稀想象当年的城貌村风，更能领略传统与开放兼容互动、历史遗存与现代文明交相辉映的古韵今风，那将是我们最大的愿望。《漫步余杭》。让你在《踏歌美丽洲》中触摸余杭厚重的历史底蕴。《漫步余杭》，让你在《钱塘风雅颂》中享受余杭悠扬的休闲生活。

聊城，卧榻于黄河下游，一座由黄河文明和运河文明孕育的历史文化名城、卓越秀美的江北水城。烟波浩淼的东昌湖，巍峨壮丽的光岳楼，商贾云集的山陕会馆……聊城，因水而兴，浓厚水文化的熏陶，使得她文风鼎盛、人才辈出……水赋予了聊城以灵气和韵味，也给予了聊城人以淳厚、坚韧、善良、上进的特质和重然诺、轻生死的美德……

四川是一个多民族的省份，居住着藏族、彝族、羌族、土家族、苗族等14个世居少数民族。其中，阿坝藏族羌族自治州的汶川、理县、茂县、松潘、黑水等县。绵阳市的北川羌族自治县是羌族的主要聚居区，其余羌族散居于甘孜藏族自治州的丹巴县、绵阳市的平武县。目前，羌族的总人口为30.6万人。在他们居住的地方，地形复杂，民风独特，有着众多的自然、人文景观，让我来慢慢地告诉你……

随着全球一体化进程的深入，跨文化交流出现在社会的各个领域。语言作为文化的载体，担负着表情达意的重要作用，如何根据文化习惯合理有效地运用语言进行沟通越来越受到人们的重视。 本书从文化定义入手，重点比较了东西方文化的差异及其对跨文化语言交流产生的影响。进而介绍了跨文化语用学研究的现状，以及常见的跨文化语用失误现象并分析了产生这些失误的主要原因。本书还介绍了跨文化语用原理在新闻传播，英语教学，翻译，译制片等方面的应用。 本书可以作为跨文化语用研究的入门读物和初中级教材，对实际交流也具有指导意义。

《淮河文化新探：\第三届淮河文化研讨会\论文选编》是一本论文集，是对安徽省社科联和阜阳师范学院2005年11月20～22日举办的第三届淮河文化研讨会所收到的86篇论文进行梳理订正后的汇编。

在中华民族大家庭中，彝族是一个历史悠久、文化深远的民族。在漫长的历史岁月中，彝族先民用自己的独创文字书写了卷帙浩繁的典籍，创造了光辉灿烂的文化。本套书将系统收录彝族人民在漫长历史进程中创造的独特文明成果，是彝族文化研究的集大成之巨作，对于弘扬彝族文化、丰富中华民族文化宝库、促进各民族间的相互了解和加强中外文化交流具有里程碑式的重要意义。

民族医药是中国少数民族的传统医药，它包括藏族医药、蒙族医药、维吾尔族医药、傣族医药、壮族医药、苗族医药、瑶族医药、彝族医药、侗族医药、土家族医药、回族医药、朝鲜族医药等等。民族医药并不是一个新建立的、统一的医学体系，而是多种民族医药成分聚合在一起的一个学术总称和工作定义，从其民族性、历史性、传承性而言，它们和中医学有着相似的哲学思维、医疗特点、用药经验和历史命运，都属于中国的传统医药。由于历史条件和文化背景的不同，各个民族的传统医药的发展水平不平衡，继承和发展的状况也各不相同。在55个少数民族中，有的已经建立了较为完整的医学体系，有的正在总结、整理和提炼，形成医药理论体系，有的则是一些较为零星的单方验方和医疗经验。侗药就是属于尚未完全建立理论体系的一种民族医药。

什么是图腾崇拜，它包含什么内容，实质是什么？图腾崇拜都会布在哪些地方，都有哪些形式？最古老的图腾崇拜源于何时，以怎样的方式出现？世界范围内的图腾研究都有哪些理论和方法，它们的优势何在？

《博自客家》一书以博白、陆川、浦北、合浦、钦州一带乃至全广西、全中国深厚而又鲜明的文化积累，向世界阐明一个崭新的观点：客家民系是中原南迁汉民的特别群体，客家民系的本质特征是中原情结，具体表现为带着中原祖居地的郡望堂号走，永远不忘客家口语与唐宋以前书面语相一致而又走近普通话的祖宗言，做好“厅厦”继汉唐，承传耕读与勤俭崇文尚武谋强盛。