《西双版纳年鉴（2011）》全面系统地反映西双版纳2010年的政治、经济、文化、社会等各个方面的基本情况和重要事件，具有公报性、实用性和连续性。全书总体框架由傣乡影像、大事记、政区概况、党政机关、人民团体和民主党派、军警、法制、经济管理、财政税务、金融、农林水利、工业交通邮政、信息产业、城建环保、商贸旅游、口岸管理、科技、教育、卫生、文化、社会生活、开发区建设、人物、附录等25个部分组成。

《回族伊斯兰遗迹在中国（阿文版）》按照建筑、瓷器、金属器、雕刻、文献、碑刻、绘画、书法与匾额进行分类，第一次全面地从时间和空间上展示从回族先民到现代全国回族主要分布地区的文物遗存状况。

本书分为10章，采用图文并茂的方式，系统介绍了高安灿烂的历史文化，生动描述了高安秀美的自然风光，娓娓讲述了高安历史名人的趣闻轶事，真实再现了高安的文明瑰宝，集中展示了千年古邑高安波澜壮阔、丰富多彩的历史画卷，是一册融知识性、资料性、趣味性于一体的大型文化读物。

《浙江地名疑难字研究》是具有查考利用和保存价值的档案材料，尤其是研究吴方言的宝贵资料。通过地名疑难字的音、形、义，可以了解吴语方言演变的规律。对音义理解有误的疑难地名进行考证，将有利于地方文献资料的阅读、整理，对其他档案信息资源的开发利用、宣传，咨询服务等工作都能够提供积极的帮助。还可以正视听，免讹传、贻误后人。总之，本书对方言研究、民俗文化研究、社会学研究等都具有重要的意义和应用价值。

认识欧亚草原文化，不仅可开拓我们的视野，更能让我们审思许多习以为常的固有传统文化。《黄金草原——古代欧亚草原文化探微》立足学术前沿，广纳诸多欧美学者对古代欧亚草原文化领域的最新考古资料及权威论著，并阐发了作者独到的见解。书中所附近两百张精美的彩图与线绘图，勾勒了长久以来浑沌又陌生的古代欧亚草原民族的历史与文化，及其与周边古文明的关系。《黄金草原——古代欧亚草原文化探微》由张文玲编写。

客家先民是中原移民，客家文化保留着厚重的中原文化特征。其因有三：一是由客家移民社会所决定的。客家人南来后，出于对外对内的需要，把中原文化作为联结族群凝聚力的纽带。二是新的定居地僻处山区，远离战乱，社会相对稳定，因此得以保留相对完整的中原文化“活化石”。三是闽粤赣聚居区连成一片，利于保留同根、同源、同质的祖居地文化，而不致被周边族群同化而丧失固有的文化。客家文化的中原渊源与情结，表现在社会生活的方方面面：在经济生活方面，保留了许多传统农业生产工具的形制与古汉语称谓。在劳动组合中，保留着守望相助的古朴民风。服饰是区分族群的重要外在标志。体衣则是服饰最重要的部分。客家人的衣服为上衫下裤，统称为衫裤。衫为大襟衫，裤为宽大的大裤裆。从衣服名称至形制，均源于古代。客家民居是我国五大民居建筑之一。其主要特征：一是在建筑理念上，以儒家宗法制度为准则，采用聚族而居和体现上下尊卑长幼有序的居住形式。二是在类型上，有围龙屋、土楼、四角楼、五凤楼等，可以统称为“客家围”。它们是对古代中原民居、庄园、坞壁和府第式建筑的继承与变革。三是在建筑技术上，大多采用早在春秋以来在中原广为流传的版筑模式和特点。

《浙东文化论丛（2011年第1、2合辑）》收录有关浙东文化十八个版块的三十五篇论文，涉及“阳明学研究”、“浙东学术研究”、“博物馆建筑研究”、“越窑青瓷研究”、“茶文化研究”、“藏书文化研究”等方面的最新研究成果。插配相关的实景或实物图片约八十幅，具有一定的学术和欣赏价值。

《藏地艺术》是一个充满神秘气息的领域，西藏的艺术亦带着浓厚的地域色彩，那么藏地艺术究竟有着怎样多姿的风情呢？在历史长河中，西藏独有的唐卡艺术形成了风格不同的流派；藏地面具亦形式多样，或神秘原始、意蕴非凡，或神形兼具、贴近生活；藏地的歌舞和戏剧同样别有风情，令人神往，带人步入另一番美妙天地……每一门艺术都有着繁多的种类、独特的风格和神奇的历史，它们就像颗颗繁星，共同点缀了藏地艺术非凡的魅力。

《闽南文化风貌探寻录》是作者李少园离开高校教学后，研究闽南文化各领域的成果汇编。闽南文化是中华文化中颇具人文特色的重要组成部分，内涵丰富，既具有中原文化的主流内容，又富于海洋文化的特征，有着广阔的研究空间。《闽南文化风貌探寻录》从民间信仰、人文风貌、文学艺术、儒家精神、华侨诗歌、两岸文化交流等多领域加以探讨。对于弘扬中华民族传统文化，加强海峡两岸文化交流，提倡爱国主义教育具有一定的促进作用。

《钱穆先生著作系列：民族与文化（新校本）》一书汇集钱穆先生在台湾讲授“民族与文化”课程的讲义与演讲词两部分而成。一九六零年六月，在台湾台北联合出版中心出版。一九六二年在香港再版。一九八九年，钱穆先生重读此书，曾加增修，交台湾东大图书公司再版发行。此版本即依东大增修本为底本。《钱穆先生著作系列：民族与文化（新校本）》以“民族”和“文化”为主题，分析了两者之间的关系，并分别叙述了中华民族与中国文化的形成、融凝、前途，以及在此过程中所表现出的本质和特征。同时，作者在对中西方文化作比较的基础上，阐明中华民族和中国文化能够不断相互生发和完成，绵亘几千年而不绝的内在原因，以及我们所应有的民族信心和文化信心。