地域文化
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老北京徐城北暂缺简介...
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西藏农民的生活徐平,郑堆 著这本书是集体劳动的结晶,也是优势互补、团结协作的产物。徐平作为毕业于社会学专业的博士,在申请立项、制定计划、实施调查、整体把握上发挥了重要作用。郑堆作为长期进行西藏历史和宗教研究的青年学者,有着良好的藏学修养,最为难得的是本身就在当地土生土长,家就住在过去帕拉江嘎庄园的江嗄村,在理解本民族和本地方文化上有着天然的优势,特别是在藏语言文字的翻译上作出了很大的贡献。在写作分工上,两位作者各自发挥优势,主要由徐平纵向阐述分析班觉伦布村不同历史时期的情况和进行定量研究,郑堆负责后四章的横向的物质文化和精神文化描述。纵横交错,既给读者以清晰历史的变迁轨迹,也给读者系统的西藏农村完整的文化概念。在写作过程中,我们力图做到以小见大,尽可能联系西藏农村的整体情况,通过班觉伦布村,让大家看到整个西藏农村的变化和更多了解西藏的整体文化。
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冯骥才画天津冯骥才著“评说一个地方,最好的位置是站在门槛上、一只脚踏在里边,—只脚踏在外边。倘若两只脚都在外边,隔着墙说三道四,难免信口胡说;倘若两只脚都在里边,往往身陷其中,既不能看到全貌,也不能道出个中的要害。用个现代词儿说,便是要有一个距离感。” 本书是上海文艺出版社名家名作名城系列之一。作家冯骥才自七十年代末期因写小说成名以来,在自己写作渐入高峰的时候,忽然转向去研究和从事保护“老天津”的工作。不仅自己专门去参与保护历史文物的工作,而且在他的小说创作中,直接出现了一些与天津有关的文字。这当中就包括他写的著名小说《神鞭》。本书以丰富的插图、照片及旁白说明,深入《神鞭》中心,重现作者构思、写作的舞台。小说中既土有洋、中西兼有的津门风俗人情,不再只是想象、虚构,而是读者贴近名作名城的另一个方式。
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莲苑歌舞巴竹 著暂缺简介...
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新上海百多图刘大鸿,黄启后编本书内容包括:2001届学生自画像、2001届学生作品、2000届学生肖像、2000届学生作品和1992届学生作品及其他等。
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西湖风月谈华光著读了《西湖文化博览丛书:西湖风月谈》,你才知道“风月”的内涵深邃而丰富,而“谈风月”,也绝非轻浮的闲话,滑稽调笑的趣谈,更不是胡编乱造的戏说,华光说他写的这部书,不是要“勉佐清谈”,他的书中有“超越于”闲话的思考。
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绍兴历史地理暂缺作者《绍兴历史地理》共四部分,即:绍兴的历史发展与沿革地理、历史自然地理、历史人口与城市地理、历史经济地理。
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老北京·旧街景周大光 著《老北京》明信片是以画家盛锡珊先生600百余幅描绘老北京的作品中精选出来的系列作品。其大体可分为城楼、街景、集市、戏楼、名店、宅门、牌楼、会馆、故居、古桥、古塔、等若干内容。作品从不同的侧面颇为真实地再现了原汁原味的老北京的市井风情。本集《老北京·旧街景》内容大多为现已不复存的老街老景。它使读者能在把玩之中寻觅到20世纪初叶老北京街市的古朴风韵。封面:大栅栏东口、60年前的旧貌,现依样恢复原貌,辟为南城步行商业街。封底:中华门,原名大明门(清朝为大清门)民国时改为中华门。位于天安门广场南端,正阳门北侧正中央处。50年代公交改造时拆除。
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西湖诗船张德强编著西湖诗船似乎无形,西湖诗船又似乎有形。无形,是因湖上从未见过它的身影,有形,是因它游弋在每个人的心中。它永不碇泊,它永不拒载,它珍藏着太多太多的西湖诗情!
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女巫韦兴儒著2001年贵州出版企业发展专项资金资助。扁担山的女巫,进入迷幻状态才给人预测、看病、招魂——这是一种神秘文化现象。她们怎样成为女巫?怎样施术?这种神秘文化的深层是什么?本书将对她们进行描述并辑录诸方人士的评说,引导人们从唯物主义视角了解其真实的文化载负。