地域文化
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重庆与名人傅德岷,文成英等著本书介绍了重庆名人,涉足重庆的名人,尤其是他们在重庆的逸闻趣事,共撰重庆183位名人往事的短文181篇。有明显的特点:首先是以历史发展为序,并结合现代人物的主要职业及身份,编列为八大板块,系统性强。一、远古至近代人物;二、辛亥革命时期人物;三、无产阶级革命家和革命烈士;四、国民党左派及上层人物;五、民主人士及教科文人物;六、文学艺术工作者;七、实业界人士;八、国际人士。更引人注目的特点是内容广泛、新鲜,文笔巧妙,语言朴质、文章简短、生动,别有情趣,耐人寻味。绝大部分是写名人在重庆的实事,极少几篇写重庆籍名优在外地的实事,对长期生活在重庆的名人叙述较详,其余较略,这些名人实事涉及五千年间中国社会生活的方方面面。再一个特点是史料真实可信,可补正史的遗缺。
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乌蒙圣火李文,安文新著2001年贵州出版企业发展专项资金资助。火崇拜是乌蒙山区彝族独特的民俗,它渗透到彝族人民的节日、民间宗教、婚恋、人生的方方面面。让我们进入这一独特的文化氛围,去窥视彝族人民的精神向往,古朴的宇宙观及生命追求……
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说不尽的西子湖吴战垒选编西湖是杭州最亮丽的风景线,也是这座历史文化名城古今沧桑的见证。 历代关于西湖和杭州的诗文很多,选本也不少。《说不尽的西子湖》是一本关于西湖和杭州的现当代散文选,所选为辛亥革命以来近一个世纪内的作品,侧重于文艺性的美文,因篇幅有限,故选择较严。
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中国历史文化名城陆祖康 编保护和发展城币的历史文化是当今全世界都在关心的重要问题。我国以其光辉独特的历史文化屹立于世界民族之林,历史文化名城更是中华民族的瑰宝。1982年以来,政府已陆续命名了数批重点保护的国家级历史文化名城。保护历史文化不仅仅是历史文化名城的问题,每一个城市都有自己的历史文化,一个没有自己文化和文明的城市,是算不上个现代化城市的。所以,各个城市特别是历史文化名城都应在保护中努力发展符合本身特色的文化、经济、旅游等事业,以求继往开来,永葆青春。国家历史文化名城研究中心和占吴轩出版社组织编辑的《中国历史文化名城》系列画册,无疑将为更好地宣传、保护、发展名城起到有益的作用。
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藏族文化发展史丹珠昂奔 著《藏族文化发展史(套装上下册)》为我国第一部科学、完整、系统地阐述藏族文化发展历史的学术专著,分史前文化时期、本教文化时期、藏传佛教文化时期、社会主义藏族新文化时期四编24章。作者专攻文化史,历时10年完成该书,以自成一家的学术思想和理论体系,全面、系统地展示了波澜壮阔、博大精深、风格独特的藏族文化的整体面貌和各个历史阶段文化嬗变的基本形态和特点。主要讲了西藏高原的古气候、古环境与古人类,旧石器文化,中石器文化,新石器文化,陶器文化,原始部落、婚姻,原始信仰,墓葬文化,原始口头文学,原始艺术,原始建筑文化,藏系民族与藏民族的形成,苯教文化的初萌时期,苯教文化的发展兴旺时期,苯教文化的衰落时期。
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伊犁阿力麻里黄思路暂缺简介...
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扬州的风景顾农等主编名城是名人的摇篮。许多名人诞生在名城,成长在名城,创业在名城。他们是名城的优秀儿女。名城是名人的荟萃之地。许多名人到名城探访。到名城参观,到名城学习,到名城旅游。他们是名城的佳宾贵客。名城与名人,相得益彰。名人写名城,从他们各自的视角,写出了名城的特点、亮点,写出了名城之所以令人流连忘返的秘密。我们汇集名人写名城的文字,主要是散文,让读者从各方面了解名城,从而热爱名城,同时还可以从美文中得到艺术的享受。为了便于了解名城,作者辑集了不少名城的照片,力争图文并茂,以使读者赏心悦目。扬州在历史上最阔气的时代大约要数隋唐,隋炀帝兴师动众地跑到扬州来看琼花,盖迷楼,最后就死在这里,其人固然很有些荒唐,而扬州的魅力却也因此得到一次力度很强的证明。唐朝的诗人们一有机会就往扬州跑,李白于黄鹤楼送孟浩然之广陵,赋诗一首,有“烟花三月下扬州”之句,在中国简直家喻户晓,扬州人揪住这句话不放,每年春天搞“烟花三月旅游节”,迎来海内外大批游客;另一位唐代诗人徐凝替扬州吹嘘,说是“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”——月亮是扬州的圆;再加上在扬州留下许多浪漫故事的大诗人杜牧曾在诗里问“二十四桥明月夜,玉人何处教吹萧?”于是扬州人也揪住不放,在秋天举办“二分明月文化节”,又迎来了大批游客和投资者。扬州的另一华彩段落在清代上中叶,财大气粗的盐商们在这里大发其财,修建豪宅园林,讲究饮食休闲,同时也资助文化艺术事业,推动学术研究,扬州再次成为一座明星城市。扬州八怪、扬州学派与此都不无关系。现在人们喜欢说文化搭台经济唱戏,那时的扬州却是经济搭台文化唱戏——这个模式真是既占老又前卫,令人神往不已。扬州历史上屡经兴衰,大起大落时有发生,例如南宋时的扬州,在兵火之后,已是“二十四桥仍在,波心荡冷月无声”,“四顾萧条,寒水自碧”了;又如到二十世纪上半叶,扬州又一次大大地衰落了——当年的文章中几乎全都提到这一点,连扬州人朱自清也都不无感慨地谈及——她尚存的魅力多半是历史光辉的回光返照,或如洪为法先生所说,“扬州过去毕竟是一繁华之地,虽已走向衰落之路,便是百足之虫,死而不僵,其旧架子还在”。本书专取二十世纪关于扬州的散文游记,于是其前一半就不免有点扬其所短的样子。但这正是历史,是没有办法而且发人深思的事情。幸而扬州在新中国成立以后特别是在上世纪的最后二十年里,逐步展示出她新的辉煌,这一座资格很老的历史名城正处在伟大的复兴之中,即使是单就她的外在景观来说也是如此。考虑到这一切未必为广大的读者所熟悉,所以我们也选取了若干文章;可惜限于篇幅,未能畅所欲选。要了解扬州最好的途径有二,一是多读关于扬州的诗词和文章,一是亲自到扬州壮游一番。古人云,读万卷书,行万里路,其此之谓乎。
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蒙古游牧文化溯源扎格尔,巴雅尔,巴特尔 等著暂缺简介...
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上海摩登(美)李欧梵著;毛尖译此书前半部由上海都市的建筑物和场景,逐渐描绘至这个风华绝代的都市在大时代中的生活——汽车、洋房、雪茄、回力球馆等物质及各色娱乐形式的长驱直入,由这些物质所象征的现代性再引申至现代意识如何存在于上海城的微妙过程;慢慢的它把一个城市所能提供的声、像和商品囤集起来,然后将之转换为艺术、上海遂正式成为联络中国与世界其他文化的斡旋者,形成一个国际化的文化空间。李欧梵重塑的上海肖像绝非一片怀旧声浪中的上海,他带领读者看见都市文化与现代文学标志出的文化地理,本书也预示了新世纪的文化评论风格。这是著名学者李欧梵的一本关于上海的“颓废加放荡”小说、一本“鸳鸯蝴蝶”笔法写就的散文、一本时空错落,充斥着声光魅影华丽的文化地形图。另外,它还是一部极其严肃的批评专著,本雅明就在书的背后。
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中国瑶族地区科技荟萃李筱文编撰《中国瑶族地区科技荟萃》共分为五个部分。一是概述;二是农业科技;三是工业科技;四是医药科技;五是工艺技术等。概述部分,主要是综合介绍瑶族地区科技的成就;农业科技部分,主要是叙述农、林、牧、副、渔的生产技术;工业科技部分,主要是叙述各瑶族地区现代工业建设的发展;医药科技部分,主要是叙述瑶族民间传统与现代医药的运用;工艺技术部分,主要是介绍瑶族传统手工艺制作等。从而可以了解到瑶族地区科技的历史、现状与发展前景。本专著的作者,是长期从事瑶族地区科技调查研究工作的瑶族及其他民族的专家、教授、学者。他们采用第一手材料撰写成文,其中除少数几篇已分别在有关刊物上发表过外,绝大多数文章是未发表过的新作。内容丰富、翔实,反映了瑶族山区传统科技与现代科技的特点,而且多篇文章在海内外有关学术会议上,曾荣获过奖励或荣誉证书。《中国瑶族地区科技荟萃》对我国开发西部地区等,都具有一定的参考与研究价值。