The story of the Perpetually Weeping Bodhisattva is eloquentlyrecorded in this classic narrativeby the famous saint， Taongkhapa（ 1357 - 1419）. In the unique style of poetic prose and provocativeverse， Tsongkhapa brings alive to the reader the life of thearchetypal disciple， Perpetu;llly Weeping. The story of PerpetuallyWeeping （Sadaprart，tita， rtae tu ngu） is first mentioned in therenowned Perfection of Wisdom *ure the Prajnaparamitasutra. Building on this foundation， Tsongkhapa pays f'urtherhomage to Perpetually Weeping， recounting his deeds andilluminating the profound wisdom of his great teacher， SublimeWisdom. Perpetually Weeping's extreme acts of selflessness，his unparalled devotion to his teacher and the teachings of thePerfection of Wisdom， enable him and countless sentient beings to be liberated from the suffering of worldly existence.

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本书记录了作者邢正德先生少年时期（1949年前后）在后海南岸居住生活期间的所见所闻，包括见证北平的和平解放、后海沿岸的市井风情、胡同中的五行八作，护国寺庙会的各种演艺、街头巷尾的趣闻逸事、已经消失了的手工技艺及工艺品、作者本人家庭中的亲情及童年生活的乐趣等。

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《"贤文化"的传承与实践》由中共上海市奉贤区委宣传部编

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在浙江省大力实施大花园建设和推进乡村振兴战略背景下，本书以浙江省传统村落为研究对象，通过实地调查，比较分析不同类型传统村落保护实践的典型案例，总结梳理传统村落保护利用工作中取得的主要成效及存在的实际问题，以及各地针对不同类型的传统村落所开展的保护利用创新实践，探索构建传统村落价值传承保护与乡村全面振兴有机融合的机制与路径，让人们更多地了解传统村落所蕴含的多种功能和价值。

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西藏人民出版社为了庆祝西藏自治区成立40周年，将出版我退休后写作的书稿《漫话古代汉藏文化联系》。我对藏文化的结缘始于l948年在康定学习藏文。1950年参加中国人民解放军十八军进军西藏。l952年在拉萨独立支队宣传部工作时，奉命拓印大昭寺门前唐蕃会盟碑的碑文，萌生了探索古代汉藏文化联系的想法。在党的安排下，l952年我在公余时间，有机会向汪德先生（藏族）、祝维翰先生、马俊明先生（回族）、傅师仲先生学习《卓娃桑姆》、《卡切帕鲁》、《米拉日巴传》等藏文书籍。这为我进一步学习藏文化打下了初步基础。以后，我曾多次到西藏各地调查社会历史情况，寻访一些西藏的名胜古迹。文革中我下放到察雅县农牧区基层工作了十年，加深了我对藏文化的认识。40多年来，我结识了一些的手工业工匠、农牧民、基层干部和爱国民主人士，他们都是我学习藏文化的老师。这一切就是我写作《漫话古代汉藏文化联系》的原由。书中共收集了我自1999年后写的漫话古代汉藏政治、经济、宗教、天文历算、医药、建筑、茶文化、酒文化、陶瓷文化以及语言文字联系等单篇文章。重点是反映古代汉藏文化的联系和交流，不是专门研究这些文化本身的专著。