《跨文化交流与研究：韩国的文化和传播》试图从国际关系和跨文化交流的角度理解韩国的文化和传播。内容包括：韩国的社会和文化研究、韩国的新闻和传播研究、透视韩国广播电视事业的现实及其面临的课题等。

本书是作者继《宋人别集叙录》后的又一力作。作者在对大量资料进行认真整理和深入研究的基础上，广泛汲取前人研究成果，著录并考述现存宋人总集的版本及源流，评述重要传本的优劣得失，且将主要传本的序跋附于其后。附录《散佚宋人总集考》和《宋人总集馆藏目录》，为考察部分亡佚总集提供了文献线索，也为读者查找图书提供了方便，是一部很有价值的优秀学术著作。

《希腊神话故事》讲解了：神人篇，普罗米修斯的故事，普路同和珀耳塞福涅的故事，阿波罗的故事，阿波罗和阿德墨托斯，阿波罗和法厄同，人类的五个世纪等。

在《文化自觉与辩证思维》一书中，谷明光同志叙述了自己在任宁远县委书记期间，为开拓本县工作的新局面，迎难而上，顺应海内外炎黄子孙、尧舜儿女的心愿，依靠集体智慧和力量，主持和组织修建举世闻名的中华始祖陵——舜帝陵，铸造“舜文化”和“中华寻根圣地”品牌，建构全国文化名县的坎坷经历。

这个计划是美国对外文化交流的重要组成部分，迄今为止已有一百六十五位外国的国家元首曾参加此项目访问美国，其中有英国前首相撒切尔夫人、英国现任首相布莱尔、墨西哥总统福克斯、阿富汗临时政权总统卡尔扎伊等人。近二十年来，中国有上百名学者、官员、专业人士和社会活动家参加这一访问计划。二零零零年，我还尚未从北大毕业的时候，便受到美方的邀请。由于种种原因，我的美国之行被迫拖延了三年之久.乃至先后收到两任美国大使的邀请书。最后，这次访问终于在二零零三年夏天、萨斯危机刚刚平息的时候得以成行。

本书从介绍工具书与工具书学入手，论述了工具书的性质、类型、结构、编纂法、使用法，以及计算机与工具书等。

这本《世纪之书》既有普通“引导阅读”的性质，又有“阅读索引”的工具效用。当然，从文化研究的角度看，不管何种书目都会有其侧重面和局限性，这份“世纪之书”书目也不例外。对于中国的读者而言，这份书目可以作为一种借鉴和参考。对于无数爱书的人而言，亲身进入世界各地的知名图书馆，在图书的海洋中畅游，无疑是最美妙的梦想。不过，世界何其之大，书本何其之多，空间与时间的障碍永远是难以解决的问题。多数的读者，仍然只能通过书本、网络、各自国家的图书馆满足自己的求知欲，仍然只能在有限的生命里阅读到数量有限的图书。那么，在无限的图书资源中，如何能汲取到最为精华的内容呢？无疑，纽约公共图书馆在成立百年之际，于20世纪末评选出来的“世纪之书”，便是全世界读者的一条阅读选取捷径。经过众多具有学术权威的书目专家、主题专家等的初选，在参观民众的建议补充下列出的这份价值非凡的“世纪之书”书目，是20世纪最有影响力的书目之一。遗憾的是，此书目的开列已有多年，却一直没有详细介绍书目中相关图书的专门著作，广大读者对于书目中的众多著作依然是只闻其名，未见其书。那么，这本《世纪之书》的编著，便是旨在为读者们提供这样一种选择阅读的方便。在这本书中，读者可以对175本“世纪之书”窥见一斑，从而产生相应的阅读兴趣，并进行下一步的针对阅读。从这个意义上讲，这本《世纪之书》既有普通“引导阅读”的性质，又有“阅读索引”的工具效用。当然，从文化研究的角度看，不管何种书目都会有其侧重面和局限性，这份“世纪之书”书目也不例外。对于中国的读者而言，这份书目可以作为一种借鉴和参考。

晚学盲言（上下）（新版）是作者在86岁时患眼疾以致目盲不能视人、罔论读写的情况下，自己口述，夫人笔记，然后口诵耳听一字一句修改订定。终迄时已92岁高龄，爰题曰《晚学盲言》。《晚学盲言（上下）（新版）》共90篇，分上、中、下三部，一为宇宙天地自然之部，次为政治社会人文之部，三为德性行为修养之部。虽篇各一义，而相贯相承，主旨为讨论中西方文化传统之异同。钱先生每一题皆久存于心，博而返约，致广大而尽精微，极高明而道中庸，尊德性而道问学，学问至晚年臻于化境。欲了解钱先生学问之最后进境，晚学盲言（上下）（新版）实为入径；欲把握国学之精要，晚学盲言（上下）（新版）也是最好的入门。

本年鉴系统记述了2001-2002年全国文化事业的发展情况，重点记载专业艺术、文化市场、社会文化和图书馆事业、对外文化交流等工作情况。

后现代主义不是一种价值，而是指一个特定的历史时期，即第二次世界大战以后到20世纪70年代前后这个时期。美国的抽象表现主义，作为战后最强劲的现代主义艺术运动，虽然是纯抽象的绘画，但却有着极为深刻复杂的政治背景。克莱门特·格林伯格的《前卫艺术与庸俗文化》和《走向更新的拉奥孔》，伊娃·科克罗夫特的《抽象表现主义：冷战的武器》和罗伯特·休斯的《纽约的没落》等，从不同的角度粗略勾勒出从现代主义批评到后现代主义批评的历史线索。<