日本思想文化研究丛书之一。本书是关于日本神道文化研究的论文结集，共收论文15篇。文章或从思想角度；或从历史、民俗视野、或结合中日文化交流对日本的神道教进行考察和研究。

人们将萨特视作存在主义流派的首领。存在主义为一部分青年奠定了生活和思考的准则。萨特也确实具有非凡的智慧，戏剧创作的真才和强大的罕见的辩证力量，因此他的名气久经不衰。萨特认为，人是一种欲为上帝的存在，人的处境是荒谬而富悲剧性的。不过，即使是在罪恶与失败中，人还是能够保持他的真诚而抗拒世界。让·保罗·萨特，法国当代著名作家，哲学家。他以其存在主义哲学思想，激励和影响了二十世纪后半叶法国以至全世界千千万万的青年人。存在主义是二十世纪最具代表性的哲学思潮，认为人是其存在先于本质的一种生物，人的一切不是预先规范好的，而是在日常行动中才形成的。强调每一个人都可以自我选择，自我设计，自我造就。每一个人都是绝对自由的，每一个人也都应该为自己的行为负责。萨特的代表作有《存在与虚无》、《恶心》、《自由之路》，剧本《苍蝇》、《可敬的妓女》、《肮脏的手》、《魔鬼与上帝》等。萨特由于“他那思想丰富，充满自由气息和找寻趔精神的作品，已对我们时代产生了深远的影响。”而被授予1964年诺贝尔文学奖，但萨特拒绝了这一奖金，鲁由是“谢绝一切来自官方的荣誉”。本书由我国已故著名翻译家周熙良先生等人翻译，北京大学法国哲学研究专家杜小真教授作序介绍。周先生生前曾为华东师大外语系主任，中国作家协会上海分会书记处书记。《存在主义是一种人道主义》这一经典名篇（即本书的后半部分，此文被视为存在主义的宣言）就是为了纪念萨特逝世特邀周先生翻译的。周先生等人的翻译准备考究，简练中肯，为上个世纪八十年代存在主义在中国的风靡，为我们认识和理解存在主义提供了可靠的阅读文本。本书是《蝙蝠文库·自由选择丛书》之分册。本书遵循“经典文本，轻松阅读”的宗旨，选择思想文化史上的大师作品。采用汉语翻译界的经典名译，遍求灵性高人配画设计，做出一套大众普及版本的汉译世界名著，构筑轻松愉快的经典阅读空间。本书所选内容均为久经历史考验所沉淀下来的经典名作，是世所公认的“人类有史以来的最佳图书”。希望本书成为普通读者和人文经典之间的一座桥梁，使更多的人品尝到读经典的愉快，也使更多的人文大师成为普通读者的心灵朋友。

这是一部传播学和社会文化理论教科书，它通过一个文化研究理论的概述和五个专题的文化个案研究，表达了这样一些重要的理论观察：文化是通过表征和意指实践构造出来的；它所使用的符号具有任意性，因而与外部的物质世界不存在符合的关系；它是一个解释的意义的世界；表征过程的所有参与方（包括制作方与消费方）都卷入了意义的争夺，但这种争夺是通过话语的方式进行的；意义不可能是纯个人的，而是各方协商和表征运作的结果；意义总是有偏向、有优先方面的。本书的大量插图都是这一理论的精彩分析的对象。目录导言第一章表征的运作第二章表征社会：战后平民主义摄影中的法国和法国性第三章他种文化展览中的诗学和政治学第四章“他者”的景观第五章展示男人味第六章文类与性别：肥皂剧个案分析鸣谢索引译后记

本书涵盖了近年来国内外许多知名学者对李约瑟的研究成果，用“李著选粹”、“李学论坛”、“李约瑟难题”、“中国科技史”、“东亚科学史”及附录等6个栏目，全方位论述了李约瑟对沟通东西方科学文明的贡献。＜br＞本书可供从事科技史、文化史及李约瑟问题研究的专家学者与爱好者阅读、参考。

本书考察了僧泰关系两千多年的历史以及斯里兰卡的殖民时代的状况，跟踪考察了长达半个多世纪之久的当代泰冲突。在剖析僧泰冲突历史及现实事实研究的基础上，运用多学科的理论方法，对僧关系的原因、未来走向，进行较为深刻而全面的理论分析。

本书是西文新马克思主义代表人物戴维·哈维新近的力作。全书力图从20世纪晚期资本主义社会的经济转变，即从大规模的流水线生产向小规模、灵活的生产方式转变，来探讨资本主义文化从现代性向后现代性转变的根源。资本主义生产方式的这种转变所导致的文化上的表现，就是人们体验时间和空间方式的改变，是新一轮的“时空压缩”，造成了一个在文化特征上的“拼贴社会”。作者认为，这种变化只是资本主义生产方式与文化的一种转移，而不是一个全新的社会的出现。戴维·哈维是当代西方地理学中新马克思主义的重要代表人物。他于1935年生在英国肯特郡，1957年获剑桥大学学士学位，1961的获该校博士学位。曾任教于英国布里斯托尔大学、美国宾州大学、英国牛津大学，现为美国约翰·霍普金斯大学地理学教授。从1987年到1993年，他在牛津大学主持哈尔福德·麦金德教授地理学讲座。他以前的主要著作包括《地理学中的解释》、《社会正义与城市》、《资本的限度》、《资本的都市化》、《都市体验》等。本书是西文新马克思主义代表人物戴维·哈维新近的力作。全书力图从20世纪晚期资本主义社会的经济转变，即从大规模的流水线生产向小规模、灵活的生产方式转变，来探讨资本主义文化从现代性向后现代性转变的根源。资本主义生产方式的这种转变所导致的文化上的表现，就是人们体验时间和空间方式的改变，是新一轮的“时空压缩”，造成了一个在文化特征上的“拼贴社会”。作者认为，这种变化只是资本主义生产方式与文化的一种转移，而不是一个全新的社会的出现。

本书按照法国中世纪文学、16世纪（文艺复兴时期）文学、17世纪（古典主义时期）文学、18世纪（启蒙时斯）文学、19世纪和20世纪文学的方式来划分法国文学的各个时期，以各个时期的文学流派、代表人物和重要作品进行了详尽的介绍。

香港古籍目录系香港中文古籍藏书的联合目录，收录各类中文古籍25，700余种，包括香港中文大学图书馆、香港大学图书馆、香港浸会大学图书馆、香港岭南大学图书馆、香港科技大学图书馆、香港城市大学图书馆、香港理工大学图书馆、香港中央图书馆、香港新亚研究所图书馆、香港中同图书馆、香港珠海院图书馆等11家图书馆的中文古籍书目。这是香港第一部根据中国传统古籍分类法分类，并经过细致、科学的方法加以甄别、研究和编纂的香港地区中文古籍联合目录。编纂过程中，得到大陆、香港与澳门等专家学者的积极支持与帮助，并得到香港诸多大学的资金、设务与人力上的资助。目录的出版，将极大地有助于香港及其他地区的专家学者对香港中文古籍藏书的查阅。本书由贾晋华博士主编，附书名索引、人名索引与索引字头笔划检字表、索引字头四角号码检字表。

文艺复兴时期出现了相当多的，具有特殊天赋和才能的典型人物，例如已为人熟知的达芬奇，拉斐尔，马基雅给里，伽利略和哥伦布等。而《文艺复兴时期的人》则是按照他们的社会职能，进行分类论述，如分为君主，雇佣兵队长，红衣主教，廷臣，艺术家，哲学家，商人，妇人和旅行家各章。这些人的形象都包含有新时代因素，但也充满着浓暗的色调反差，既有闪光的一面，也有厚重的阴影（如君主的残暴，廷臣的献媚和红衣主教的腐败）。如果说他们身上有共同点的话，那就是人文主义精神。他们在积极参与与城市文明生活建设的同时，也改变着自身的社会地位，在同他人的交往中形成新型关系，促进社会的变革。欧金尼奥·加林，比萨高级师范学校荣誉教授，著名历史学家，尤专治文艺复兴史。主要著作有：《意大利人文主义》（三联书店1999年版）《中世纪和文艺复兴》《古代哲学家的回归》？段囊崭葱耸逼诘奈幕返取？本书是为文艺复兴时期的各色人物－君主，红衣主教，廷臣，商人，哲学家，艺术家，巫师，女人，土著等－绘制的群体素描，他们因不同的地位和身份而有着不同的价值取向，精神状态和生活样貌，但又有着文艺复兴时期的共同特征和历史局限。历史学家们的深入浅出，既严谨又生动的笔法，通过一个个具体，真实的人物，带我们进入那段鲜活，璀璨的历史。

本书是北京大学历史系何芳川教授在香港城市大学中国文化中心开设一系列讲座的精选，内容徒丝路交通、古代华夷秩序，一直谈到近代中国的政治改革、中日文明命运的分野，并评论了近年来在学术界引发巨大反响的亨廷顿“文明冲突”论，深入浅出地为中华文明与外来文明的撞击与交汇，提供了清晰的知识脉络。全书构架宏观，条理分明，行文生动，是涵括数千羊来中外文明交汇引人入胜的一本入门书。香港城市大学于1998年开始创立中国文化中心，在校长张信剧教授的策划下，以及在全抆各院系群策群力的支持之下，顺利推展了一系列教学新猷，如网络教学、中国文化与艺术示范讲座、文化古迹考察等等。为了举办文化讲座，我们尽量网罗海内外的硕学名儒，到城市大学来，以深入浅出的方式，与大学生探讨各个学术领域的新知。这些从不同学术领域探讨中国文化的讲辞，凝聚了讲各几十年研探的心得，用浅易明白的方式表达出来，不但是大学生踏上学术道路之尸吁径，也是一般人了解中国文化的方便法门。有鉴于此，我们推出这一套“中国文化中心讲座系列”，盼能为中国文化的创新盘点绵薄之办，也希望能够教学相长，一同开创中国文化的未来。