The Early Political Writings of the German Romantics contains all the essential political writings of Friedrich Schlegel，Schleiermacher and Novealis during the formative period of romantic thought（1797 to 1803）.While the political thought of the German romantics has been generally recognized as important，it has been little studied，and most of the texts have been until now unavailable in English.The early romantics had an ambition still relevant to contemporaty political thought：to find a middle path between conservatism and liberalism，between an ethic of community and the freedom of the individual.

本丛书系人文与社会科学研究丛书，面向海内外学界，专诚征集中国中青年学人的优秀学术专著（含海外留学生）。本丛书意在推动中华人文科学与社会科学的发展进步，奖掖新进人材，鼓励刻苦治学，倡导基础扎实又适合国情的学术创新精神，以弘扬光大我民族知识传统，迎接中华文明新的腾飞。<

《文化认同与全球性过程》是美国著名人类学家乔纳森·弗里德曼15年的研究结晶，系统地阐述了作者所倡导的全球人类学的基本思想。弗里德曼用全球体系的视角探讨了古地中海地区的变化，指出了历史惊人的相似性；比较了刚果人、日本阿伊努人和夏威夷人在与外部世界的接触中如何重新塑造他们民族的认同或他们自己的认同，分析了人类学的产生与发展过程，特别是人类学在当代的研究转向。弗里德曼的论述独到深刻，为我们提供了分析当代社会和文化变化的一个极有价值的研究视角。

这是一个普通女人的梦想吗？不，每个妇女都具有维纳斯的才能。关键在于如何发现这些才能和掌握取得成功的游戏规则。一个人在职业生涯中，不能放弃游戏规则，经济生活中的游戏规则是男人规定的。一位熟悉这些规则的妇女可以轻而易举地达到自己的目标。性别之争并不是目标，建立成功的合作关系才是目标。人们通过训练掌握魅力和建立自信，发挥影响……从法国巴黎的卢浮宫美术馆，到德国的慕尼黑美术馆；从俄罗斯艾尔米塔什博物馆，到美国纽约的大都会博物馆等，每一位作家都伫立在一种人性的、情感的、感受的精神望点上，纵观那些天下皆知的名画。他们独有的角度，有别于任何美术史家、历史学家和文化学者的名度，是作家提供给人最有价值的东西——主观性和个性化的东西。然而，正是由于这视点的独特，他们看到了常人不可能看到的深远而珍贵的东西。这便是这套书的价值。

走进卢浮宫，好像每幅画前都立着一扇关闭的门，阻隔着我们。然而，精熟于欧洲历史和艺术的孟晖，手里却有一把万能的钥匙，灵巧地把这些门全部打开。我说她灵巧，就在于她有着洗练、优美并富于表情的文字。这位毕业于中央美术学院美术史系，后又留学巴黎年轻作家，以一个老到的美术史家的姿态，用一种循循善诱的写法，让我们在欣赏她的文字的同时，就不知不觉地徜徉于浩瀚而又灿烂的卢浮宫了。

马礼逊是基督教新教在中国的开山祖，他创办的译圣经、编字典、办刊物、设学校、开医馆、印刷出版等被称为无声而有效的传教方式，不仅对基督教在华传播具有普遍的先行意义，而且在中西文化交流史上抹下了浓重的一笔。如果把利玛窦看作是第一次真正意义上的中西交流文化的开创者，那么，第二次中西文化交流的开创者当属马礼逊，而且由马礼逊开启的这次文化交流，层次更深，影响更久远。《马礼逊与中西文化交流》首次将马礼逊置于中西文化交流的背景中，置于历史文化的坐标上，凸显他对中西文化交流所做的贡献。

你想知道在"9.11"恐怖事件中，从纽约世界贸易中心死里逃生的人如何看美国吗？他却说："我必须和这些王八蛋一起活在这个世界上。"美国军事上强大得无人匹敌，社会上却是恐慌的；美国人富得流油，但社会上却有上百万人破产；美国是个法制国家，却有那么多枪下冤魂；美国是个高效率的社会，却有比中国低得多的初等教育；世界上那么多人想移民美国，华尔街的中国人却开始回国创业。美国是个矛盾的国家。美国是一个受魔鬼指使又以为得到上帝默许的国家；是一个横行世界又喜欢替天行道的国家；是一个科技进步、文化贫乏，富得可以包揽全球半数诺贝尔奖，又穷得只剩钱的国家。有了美国、凭生许多麻烦，没有它，世界又会落后许多。没有美国，世界和平不稳定，有了美国，又会出现新的战争。那又怎样呢？你只能在这个世界上和它共存，不论你接受不接受它的价值观。作者通过在美国和欧洲的多年生活经历，对中美文化的差异，美国与欧洲文化的差异、美国与亚洲文化的差异进行了比较介绍，全书通过社会法制、社会教育、社会效率、社会文化等各个侧面，尤其是作者在“9·11”从世贸大厦侥幸逃出，对恐怖事件身临其境的经历，向我们揭示了一个强盛的美国鲜为人知的一面。

本书生动地刻画了19世纪上半期聚居在巴黎贫穷的拉丁区的一群青年艺术家的日常生活。他们是孤立又执着地坚守在生活边缘的一群人，没有固定的职业和收入来源，更谈不上任何社会地位，但是他们拥有着精神上的完全自由，他们敢于对一切权势和虚伪嗤之以鼻，他们以一种随意和浪漫的非主流姿态成为整个社会反世俗的先锋。这一群人对日后西方的文学潮流以及生活方式产生了重要的影响。如今，波希米亚已成为随意率、开放的生活方式的代名词，成为点缀主流生活的亮点。这部书后来被巴西埃改编成舞台剧，随后又被普契尼改编为歌剧《波希米亚人》。

在人类祖先留传下来的遗产中，最珍贵的就是文化遗产。世界文化遗产中渗透着人类的呼吸，记录着历史的足迹。正如不知历史便无法开拓未来，不了解文化遗产就无法以文化人自居。联合国科教文组织指定并保护具有全世界共同保存价值的世界文化遗产。我们寻找、研究世界文化遗产的内容编纂成册。此书包罗了从古至今各个国家的文化遗产，由亚洲篇、亚洲·大洋洲·非洲篇、欧洲篇、欧洲·美洲篇等四卷构成。此外，由于亚洲和欧洲文化遗产丰富，上述两洲中的有些国家分别收录在了大洋洲·非洲篇和美洲篇中。除此之外，为了最大限度地再现历史，本书使用了大量照片，并参考了多种解释和栩栩如生的古代建筑的图片，使读者能生动地感受到人类文明的历史。好好使用，每一卷都可以作为宝贵的学习资料。若集齐四卷，则可成为优秀的文化遗产辞典。

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