中国与非洲国家的友谊源远流长，历代古籍中保存不少有关非洲国家和地区的历史资料。本书通过梳理、研究这些珍贵的史料，编写了这部系统、全面、完整的古代中非关系史。以中国的历史朝代发展为序，从先秦开始，一直到清代，将中非关系在政治、经贸、人文交往等方面的内容借助丰富的史料展现出来。从远古的“黄帝遣使大夏”到两汉的甘英出使大秦再到明代的郑和下西洋与非洲，从中国丝绸的西运到埃及宝石的东来，从杜环的《经行记》到《伊本？白图泰游记》，古代中非关系的轮廓和细节渐次丰满，对历代典籍中文字资料的深入挖掘和阐释，还原了一幕幕鲜活生动的中非历史交流交往的画面。

古灵精怪的修斯转眼之间已长成大孩子了，早已把埃及当作第二故乡的姑姑决定把这些年的见闻和感想以图文完美结合的书信形式打造成“看得见的埃及”，希望能为她插上心灵的翅膀，带她领略灿烂辉煌的埃及文明。这本秘密笔记极大地开阔了修斯的眼界：看一眼埃及，竟是一趟穿越千年，甚至数千年的神奇之旅！这片神奇的土地，有着碧水白沙的海滩，有着广袤无垠的沙漠，有着郁郁葱葱的绿洲，有着震古烁今的金字塔，有着气势恢宏的神庙，有着如诗似画的象形文字……

长期以来，在多种因素作用下，在中国境内似乎形成了这么一种认知：俄罗斯经济落后、到俄罗斯留学不安全，进而认为俄罗斯目前已经变为一个科技、教育落后的国家，不如欧美国家值得学习。另外，国内一些观点认为，俄罗斯的社会安全也有问题：经常面临恐怖袭击事件，对华也不友好，报纸媒体上时而有华人被抢、遭受不公正待遇等消息。所以，在选择留学对象国时，很多家长，尤其南方地区的学生家长并不愿意把学生送到俄罗斯留学。所以，截止到2017年，中国在俄罗斯的留学生人数（俄教科部的数据为两万四千多人，学位生人数应较这个数据少）甚至不及在韩国留学人数的一半（据2017年数据，中国在韩留学生人数超过6万）。

《日本文化发展研究》从日本文化的起源与内涵着手，对日本文化进行一个概括性的阐述。在此基础上，侧重分析了日本文化的发展历程，日本文化的特征，文化交流对日本文化在不同时期发展的影响，进一步以影响日本文化发展的多重因素为出发点，分析和探讨了日本文化发展的战略及日本文化发展的趋势。

平安时代是日本从八世纪末桓武天皇定都平安京（即现在的京都）到十二世纪源赖朝建立镰仓幕府为止的历史时期，是日本古典文学到达dingfeng的时期。本书堪称“平安时代女性生活百科全书”，从城市结构、后宫制度、宫廷住所、社会活动、习俗、饮食、器物、婚姻、生育、教育、美容、疾病和医疗、美学观点、信仰等角度，揭示了平安时代宫廷女性生活的方方面面。作者池田龟鉴专攻平安时代文学，为了帮助读者更好地理解、欣赏，他搜索浩繁的文学典籍，通过对古典文学原著的丰富征引，将平安时代文学中的世界展现在读者眼前。

寿岳章子从父母一代开始落脚于京都。其父寿岳文章是知名的英文学者兼翻译家，当时京都艺文界重要人士如河井宽次郎、柳宗悦、新村出、柴山全庆法师等都与寿岳家结下了深厚的友谊。在与父母共同生活、与文艺大家们的接触中，作者不仅受到了他们的熏陶，深深沉醉于日本传统文化艺术，也在日常生活里积累了对京都的真挚感情。寿岳章子心思细腻醇厚，笔调温柔婉约，行文间款款流露出“生于京都、长于京都”的依恋，而笔下的日常琐事不单是对家庭生活的回忆，更处处勾勒出京都的人情风光，悠远深厚。

本书再现了京都的喜乐。以《千年繁华──京都的街巷人生》一书深深打动读者的寿岳章子，再度娓娓道出说也说不完的京都故事。随着作者信手拈来、回忆所至，漫步京都一间间的老铺，神游丰富壮丽的传统祭典，垂首低回，流连忘返，体会京都的自在喜乐。因此有了“京都居，乐无穷”之语。京都人多彩而又恬静的生活方式，散发着述说不尽的魅力。为写此书，作者还再度亲自探访每间店铺，倾听他们在摩登都市滚滚巨轮中的酸甜苦辣，京都传统街市之未来仿若雾里看花，滋味各人知。

《中西文明十五讲》选取中西文明进程中较有代表性的专题，涵盖文明起源、宗教文化、思想发展、节日习俗等诸多方面，按照“名人名言—历史故事—现象分析—原因探寻—规律总结—思考”的结构思路，从中、西两个方面进行讲解，最后一讲是总结，共有15讲。《中西文明十五讲》采用专题化、案例化方式，以史实串连主题，使原本沉重、晦涩的文明史讲述变得通俗易懂，让读者在简单的中西文明对比中形成大的格局观，加深对两种不同类型文明的认识。《中西文明十五讲》既可以作为高校通识教育的教材，也可以作为面向大众的社科普及读物。

《英语世界的南戏传播与研究》所选择的虽然都是英语世界的南戏研究成果，但这些成果的所有者并未局限于英语世界。如《南宋早期南戏研究》，这部著作就笔者目力所及，极有可能是英语世界第一部南戏研究专著，而他的作者日比科夫斯基是波兰人，曾在中国求学多年，生前是波兰华沙大学汉学系教授。又如《（张协状元）喜剧脚色及其演出研究》和《论早期南戏所见之天罚、复仇及书生负心》的作者雷伊娜，受过西班牙文化的熏陶，掌握英语、汉语、法语等多国语言，曾在台湾接受教育。又如博士论文《南戏——中国早的戏曲形式》的作者孙玫，出生于中国扬州，早年曾师从南戏研究大家钱南扬。再如，学术论文《20世纪前半叶中国古典诗词与戏曲的文学翻译》以南戏剧作《琵琶记》德译本的译者洪涛生为关注对象，其作者毕鲁直为德国汉学家，这篇文章所表现出的正是德国学者的深入、细致、严密的研究风范。《中国戏曲史》的作者杜为廉虽然是英国人，但若不是因为他对中国戏曲的极大兴趣，并且在早年刻苦学习汉语、了解中国文化，也难以在后来取得如此影响巨大的成就。

本书集中研习和讨论的问题是，在1787年美国宪法的制定和批准讨论过程中，作为美国宪法的创制者们是如何理解公民身份的，即他们理想中的公民对于国家应该有怎样的期待，应该如何行动。本书同时关注联邦党人和反联邦党人的政治主张，在一定程度上弥补了美国建国思想史研究中对于反联邦党人的忽视。本书有关“公民美德”讨论的爬梳，在进一步澄清自由主义与共和主义分歧的基础上矫正了一贯认为“自由主义与美德不相兼容”的偏见，同时还极为敏锐地触及了宪法创制者的公民美德认知背后的思想渊源——苏格兰启蒙思想家的思想启发和点亮了美国建国思想中看待公民与国家关系的基本方式。这种不同于亚里士多德式的唯理主义的讨论，是建立在经验基础上的实践思考，借助于宪法解释的原旨主义等理论与实践的桥梁，对美国建国时期乃至其今天的政治和法治实践产生了现实和持续的影响。本书适合政治学、法学、哲学等相关专业的研究者使用。