《译林人文精选：菊与刀》中，鲁思·本尼迪克特运用文化人类学的方法，用“菊”与“刀”两种颇具象征意义的事物来揭示日本文化和日本人性格的矛盾性和日本文化的双重性，从日本人的生活方式和历史事件入手分析了日本社会的等级、习俗、教育等，力图透析日本，富有深刻的哲理性和动人的艺术性。

《谈古论今说“圆满”：中国文化心理偏失》从分析中国叙事文学作品中司空见习惯的“大团圆”结尾模式入手，由浅入深地梳理了中国人的审美情趣、社会心理以及哲学观念中一脉相承的圆满崇拜意识，并将其枧为中国传统文化心理的主要偏失与病态。《谈古论今说“圆满”：中国文化心理偏失》作者程麻引导中国人反思种种历史教调，从而决心无情抛弃那种热中目的与理想却轻视手段和过程的思维习惯，真正承担起“改造国民性”的历史使命。

中国是一个有着悠久历史的文明古国，佛教石窟的建造同样有着久远的历史。石窟作为佛教的载体，不仅体现了当时人们的精神信仰、价值观念，更显现出了中国古代工匠的智慧。《中国红·中国石窟》简单扼要地讲述了中国石窟的发展史，并对著名的石窟从石窟建筑、石窟造像、石窟壁画三个方面进行介绍。希望有助于读者了解中国石窟，同时加深对中国传统文化的理解。

《广东非物质文化遗产丛书·花好月圆：广东中秋节》有三个特点：一是突出知识性。注重文化内涵的挖掘以及特殊技艺的介绍，对于每一种非物质文化遗产的内涵、技艺、形态、历史演变、艺术价值等给予全面介绍。二是呈现立体性。全方位、多视角地介绍每一种非物质文化遗产形态。三是体现通俗性。深刻而直观地记录时代的变迁，记录民间丰富的生活，图文并茂，生动活泼，富有艺术表现力，给读者以文化审美的感受。

挖掘文化瑰宝，凝聚奇思妙想，洞察社会幽微，守护精神家园。《广东非物质文化遗产丛书·茶甲天下：潮汕工夫茶》主要内容包括：凤城古韵叹工夫茶、千古风流潮汕史、工夫茶名称的由来、源远流长的工夫茶史、全民嗜茶的饮茶习惯、驰名中外的缘由、乌岽山上茶香正浓时、镇山之宝老茶树、品种繁多的工夫茶叶、茶叶贮藏有妙法、茶叶选购有奇招等。

《广东非物质文化遗产丛书·紫玉生辉：肇庆端砚》是突出知识性。注重文化内涵的挖掘以及特殊技艺的介绍，对于每一种非物质文化遗产的内涵、技艺、形态、历史演变、艺术价值等给予全面介绍。呈现立体性。全方位、多视角地介绍每一种非物质文化遗产形态。

《祭海古坛：广州南海神诞》注重文化内涵的挖掘以及特殊技艺的介绍，对于南海神诞的内涵、技艺、形态、历史演变、艺术价值等给予全面介绍。深刻而直观地记录时代的变迁，记录民间丰富的生活，图文并茂，生动活泼，富有艺术表现力，给读者以文化审美的感受。读者从中能够了解到南粤非物质文化遗产的历史概貌、地方风格、制作技艺和深厚的文化底蕴。这些非物质文化遗产奇思妙想的灵感和巧夺天工的技艺带给我们的是一个精美绝伦的艺术世界，看到它们，我们仿佛听到南粤人民的低吟浅唱，仿佛看见那令人心驰神往的精神故乡。

《陕西文化发展报告（2013）》编著者任宗哲等。本书浓度研究和反映了2012年陕西文化领域的发展状况，预测了2013年及以后的陕西文化发展走向，全面总结了陕西文化体制改革与文化产业发展的经验与启示，对陕西文化与旅游融合进行了思考，探讨了陕西文化产业园区基地建设、文化产业融资担保问题、秦岭文化资源、陕西民间信仰、“村村通”工程、文化建设资金、新时期陕西文学批评等问题，并提出了相应对策与建议。

在“事死如事生”观念的影响下，古人为我们留下了丰富的墓葬文化遗产，生产、生活用品及奇珍异宝被随葬地下，形成规模宏大的地下博物馆，就让我们来一场穿越时空的旅程，从中捕捉中国古代社会生活的片段。

“青山看不厌，流水趣何长。”我国历代名人墨客寄情于山水之间，写下了无数赞美名山大川的优美诗句。《淡妆浓抹总相宜·山水卷》从我国不计其数的山水飞瀑、名山大川中精选出177处，详细地介绍了这些名山名水的地理位置、风光景致、人文历史、起源传说等，以文字为画笔，勾画出一幅幅绝美的风景画，意在使读者在领略祖国河山的大好风光的同时，增长见识，开阔眼界。