中国是龙狮运动的发源地。舞龙、舞狮自问世以来，一直深受各族人民的喜爱，历代相传，长盛不衰，并由此形成了灿烂的龙狮文化。长期以来，很多青年朋友都以为龙舞、狮舞就是春节、庙会、庆典时的喜庆表演，殊不知它历经了几千年的传承流变，积淀了深厚的历史文化，是祖先留给我们的极其宝贵的文化遗产。为了让广大读者加强对我国龙狮文化的了解和普及，作者以简洁的表述，图文并茂的史料和故事全面展示了龙狮文化的起源、种类、特点以及所蕴含的艺术魅力。

《犹太文化之旅：走进犹太人的信仰、传统与生活》作者为地道的犹太拉比（教师），撰写体裁虽庞大繁复，却巨细靡遗，涵盖了犹太人的整体经验，清楚详尽地描绘出犹太人的信仰、生活、传统以及犹太宗教经验藉以运作的历史框架。就认识犹太人的信仰及生活内涵而言，《犹太文化之旅：走进犹太人的信仰、传统与生活》被评价为目前为止信息最详尽与实用的著作，无疑将促使我们对犹太社会生活有多重面向的体会与认识。犹太人，这个命运千锤百炼、足迹贯穿古今，曾经跃然《圣经》中，今日仍是国际局势焦点的民族，常让我们心怀好奇。近4000年以来，犹太信仰似乎一直象征着朝向上帝的那条智慧之路，并塑造出一个根基深厚、向心力强烈并热情忠贞的社群；而在近代纳粹大屠杀的黑白照片中，我们只能感觉复杂地远远凝视他们苍郁的身影。

《中原历史文化遗产可持续发展研究（精）》利用历史学、地理学、考古学、生态学、遗产经济学等学科的资料，运用综合研究的方法，对中原历史文化遗产进行了较为系统、全面的研究，并对中原历史文化遗产可持续发展的内涵和原则进行了探讨。在此基础上，通过对中外历史文化遗产发展模式的比较，从SWOT战略与文化遗产可持续发展的角度，提出实现中原历史文化遗产可持续发展的初步设想，以期为实现中原历史文化遗产可持续发展提供资讯和借鉴。《中原历史文化遗产可持续发展研究（精）》可供关注遗产经济学、旅游管理学、历史学、考古学等学科的科研工作者参考，也可供政府有关部门人员、历史文化遗产工作者及历史文化爱好者等阅读，同时，还可作为大学人文素质教育教材。

《菊与刀》是一部阐述日本民族文化的著作，作者本尼迪克特是美国的一位女文化人类学家。二战末期，她接受美国政府的委托，从文化的角度对日本人的思维习惯和行为模式进行研究。事实证明，书中观点极大地影响了战后的美国对日政策，并且也都取得了预期的效果。半个多世纪过去了，《菊与刀》因其巨大影响和经典的学术价值，已然成为人们了解日本的必读书目。

《世界主要节日国际日常识》讲述了世界各个节日，包括国际海关日、世界湿地日 、情人节 、狂欢节、国际妇女节、国际消费者权益日、国际消除种族歧视日、复活节等等。

联合国及其专门机构或一些重要国际组织建议设立或确定的节日，不是一方地域一方族群节日的简单固化，它往往是围绕某一主题设置、展开国际活动的，它更清醒、更直接地表达了人类生存的美好愿望。本书收编的国际节，除了少许民俗节日外，更多的是联合国及其专门机构或重要国际组织确定的节日，这种选择，跳出了民俗节目的狭隘地域，面向全球，面向全人类，是很有意义的一假如这种选择，能得到世界更广泛的呼应，唤起民众更多的关注和更大的热情，那么，美好的普世价值就会更好地得到守护并不断发展而传遍地球村。

巨大的天空困扰着他们，无边的森林困扰着他们，惊惧的雷电困扰着他们，汹涌咆哮的洪水困扰着他们，诞生困扰着他们，死亡困扰着他们……他们努力用语言传授，用肢体呈现，用物体象征，在岩壁上刻下心灵神秘的符号和图画，传至后世，或流行于民间话本，或延承于百姓习俗，可传唱为风土歌谣，或见诸文字记述，或形成于学术考证。

科学知识是人类进步的阶梯，深入浅出的百科知识是成为广大读者提高自身知识储备的快捷途径。本套丛书内容全面，将天文地理及人文社会等方面的内容，集中而全面地展示在读者面前。在新的时代和新的学习概念要求下，我们尽可能地整理与编辑了当今社会发展前沿的最新科技成果与人文学术动态，力争使每一位读者都能在轻松愉悦的阅读中，学好知识，励志成才。本书为《励志中国》之一的《世界遗产百科全书》。

1922年11月的一天，考古学家卡特启动了一座3000年前古埃及法老的墓门，这一天注定要轰动世界。被发现的古埃及法老图坦卡蒙的墓室简直就是一座博物馆，金银珠宝、各类物品共5000多件，纯金内棺上有法老的名言：“我看见了昨天”我知道明天。”更离奇的是，发现墓地的人却一个个相继神秘地死去……

1955年7月，法国人纳瓦拉登上亚拉山顶时，发现了被认为是诺亚方舟的木板。他将木板取回并送到实验室测定碳14后，惊讶地发现木板的年代正是《圣经》中方舟建造的年代。诺亚大洪水真的发生过吗？诺亚方舟真的存在吗？众所周知，欧洲古代文明的最高成是古希腊文化。当古希腊人还没有迈进文明时代时，两河流域文明就已经延续了约2000年。希腊人后来许多成就，就是在两河流域文明基础上发展起来的。“美索不达米亚”是古希腊语，意为“两条河中间的地方”，故又称为两河流域。两河指的是幼发拉底河和底格里斯河。这里是人类历史上最古老的文明发源地之一。美索不迭米亚分两个部分，南边叫巴比伦尼亚，北边叫亚述。今天，两河流域相当于伊拉克一带。这是两河文明的诞生地：苏美尔文明、亚述文明、巴比伦文明相继辉煌于世。两河流域文明时代最早的居民是苏美尔人，他们在公元前4000年以前就来到了这里，两河流域的最初文明就是由他们建立的。属于塞姆语系的阿卡德人、巴比伦人（阿摩列伊人）、亚述人以及迦勒底人，又继承和发展了苏美尔人的成就，使两河流域的文明成为人类文明史上重要的一页。巴比伦人的成就最大，因此，两河流域的文明又被称为巴比伦文明。这里有人类最早的泥板文字，上面记载了先人的智慧。苏美尔人几乎和埃及人同时发明了文字。他们用削尖的芦苇做笔，把文字刻在泥坯上，然后把泥坯烘干，成为泥板。由于这种文字形状成尖劈形，所以被称为楔形文字。这里是《一千零一夜》故事的发生地。两河流域在文学上的主要成就是谚语、神话和史诗。苏美尔人丰富的谚语有少数被记录在泥板文书上，其中有的反映了当时的社会矛盾和风气。如“穷人死掉比活着强”。有的是生活经验的深刻总结，如“鞋子是人们的眼睛，行路增长人的见识”等等。而在两河流域苏美尔人的神话中，神也是用了6天创造世界，第7天休息。人的祖先因受了诱惑而犯罪。这些和《圣经》记述有着异曲同工之妙。这里是《圣经》中所描述的伊句园。公元前5500年，苏美尔人在两河（底格里斯河和幼发拉底河）流域的下游建立了城邦，这是世界上最早的文明发源地之一，也是世界上最早使用文字的社会。同时，苏美尔人在幼发拉底河流域修建了大量的灌溉工程，不仅浇灌了土地，而且防止了洪水。巨大的灌溉网提高了土地的生产力，使成百万的人从田间解放出来，去从事工业、贸易或文化工作，他们创造了灿烂的古代文明——美索不达米亚文明。早在5000多年前，两河流域的人们就创造这样发达的文明。遗憾的是，苏美尔地区的历次朝代更替，文明逐渐衰落，使该地区从一个灿烂的文明古国沦为穷乡僻壤。美索不达米亚文明虽然就此一蹶不振，但现在越来越多的人为这个璀璨的文明所吸引。本书正是力求通过一些珍贵的图片，希望再现5000多年前的美索不达米亚文明，可无论如何，逝去的终究已经逝去。历史中的美索不达米亚究竟什么样，只有靠今人不停地探索寻找了。