《中外文明同时空（隋唐VS拜占庭阿拉伯五代十国基督教时代）》从弘扬中国和世界各国优秀文明成果的角度出发，对中国5000年文明史以及世界各国的政治、经济、社会、文化状况，进行横向的展示比较和纵向的梳理整合，从而展现中华文明以及世界各国文明的发展轨迹，加深读者对悠久灿烂的中华文明发展史的感知，同时从中认识到世界各国文明的独特性和丰富性，它们的相互交融和相互影响，为人类文明的发展前进所提供的强大动力。中华文明是中华民族生生不息、团结奋进的民族精神的重要载体。世界各国的先进文化同样是人类智慧的结晶。将两者进行对比整合，不仅能展现中华文明源远流长而又生机盎然的重要特质，同样也能通过这一途径借鉴世界各国文明的发展成果，对中华民族的伟大复兴有着极为重要的现实意义。

《炎黄文化研究（第9辑）》是中华炎黄文化研究会创办的一份综合性学术文化丛刊。为践履和体现自己的办刊宗旨，并能反映研究会及文化研究领域的学术研究成果，在栏目设计上，设立了“专论”、“炎黄二帝及其时代研究”、“民族文化与地域文化”、“社会礼俗”、“中外文化交流”等栏；为了繁荣学术，活跃气氛，推进不同意见的研讨而设了“探索与争鸣”；为了学习传承对中华文化做出突出成就与贡献的老一辈学人，特设了“中华学人”；为了及时了解文化研究领域的成果与动向，设有“书评与序跋”、“学术动态”等。

以翔实的资料、大量珍贵的图片，首次以图书的形式，全面介绍了“李庄”在抗战这一特定历史时期的人文景观。它不是一般地写一个地方，而是写一段历史，写一些很有代表性的人物，包括那些卓有学术贡献的学者、先生们；它是对中现当代学术史的一次追源溯流的追问和展示，具有浓厚的文化底蕴和相当水准的史料价值。

《中华龙：起源和形成》向我们讲述了：龙是中华民族的精神象征，作为龙的传人，我们应该怎样认识龙的历史？龙究竟起源于何时何地？中华龙文化意识的起源与形成，与中华文明的起源与形成的历史背景有着怎样密切的关系？作者分析了近30年来考古学上发现的我国早期（大致是商代以前）的龙文化遗存，通过甄别大量的原始材料，全面梳理学术界对这些龙文化遗存的研究认识过程，系统论述了其十几年来的学术研究成果，其中不乏令人耳目一新的论点：龙并非出自辽河源，而是出自中原；所谓“中华五千年玉龙”——三星他拉玉龙实际上并非红山文化玉器；红山文化“玉猪龙”不是“玉龙”；龙在二里头文化时期并不具有王统的象征，历史上第一个将龙与帝王权力象征联系起来的人可能是司马迁……

《中外文化交流》讲述了在中华民族漫长的发展史上，同外部世界的交往，可以追溯到遥远的上古时代。考古资料证明，早在文明的初期，今日中国的边疆居民，便同境外诸族有了相当广泛的文化接触。任何民族的文化接触、文化交流的历史，都是动态的，这一动态的主要表现在于它的多样性。另外，它还是立体的、双向与多向的，而非平面和单向的。中华民族对外文化交流史，其璀璨辉煌的物质文化常常令人眼花缭乱。当人们集中注视中外文化交流的这一现象时，其实有许多值得重视的事物往往被掩盖了。发掘并探究这些容易被掩盖的比较陌生的领域，尤其具有重要的价值。内容十分丰富多彩的文化交流史，自然不是一两代人能够完成的。这是一场接力赛。《中外文化交流》是这一接力赛的一份描述，在阅读《中外文化交流》以后，中华民族的文化交流史那丰富、复杂、千姿百态的真实，便会展现在您眼前。

毋庸讳言，眼下的中国史学正经历着一场巨变，这一巨变因同时构成为中国社会巨变的一部分而显得异常深刻。事实上，这一巨变已延续了近三十年之久。只是，在进入新世纪后，巨变在悄然加速。巨变不要紧，关键是要有个基本的方向。而此时的中国史学，却失去了度量变动的参照本身，如同茫茫大海中的一叶扁舟，正不知该划向何处。方向不明，且道路崎岖，我们不得不承认，这就是当前的史界情势！“历史学往何处去？”从“文革”结束后就一直是个问题。最初我们想回到前“文革”时代，很快发现不行。八十年代我们急切地拥抱现代化，“反传统”，向往所谓的“西方文明”。九十年代，“西方”虽未淡出，但“传统”却卷土重来，与传统互为表里的“国学”也随之复兴重光。出于对所谓“国学”的向往，九十年代的知识界集体向民国学术走去。近若干年，我们的学风又在调整之中，回归考据的势头有所减弱，“西学”特别是其中的“西方汉学”或美国中国学重又抬头，乃至有成为“显学”的迹象。但“西方汉学”能成为未来史学界的稳定方向吗？回答显然无法立刻作出。实际上，史学界仍处在摸索和徘徊之中。史家的天职让我们懂得，巨变的时代，巨变中的史学，需要一份清楚的历史记录，或者说一份实录。这份记录或实录必须要贴近时代，要同“本土化”与“全球化”交相辉映的学术现实共脉动；要尽可能多地容纳大家对其历史去向的望闻问切，尽可能全面地反映人们特色各异和角度不同的病情诊断与症候分析；还要能引领史学走出当下的迷茫，要竭尽所能地寻找中国史学前行的新航向。其中，富有洞察力、穿透力和概括力的审视和扫描必不可少，而基于不同审视和扫描的批评与专深分析显得尤为重要。

《真实的中国问题》是何天爵根据他本人在中国居留期间对中国的社会和文化考察后的深入思考写成的，其内容涉及中国生活的方方面面。可以说，何天爵对于中国问题的全面深刻认识是少有人能与之比拟的。《真实的中国问题》的目的是向富有思想和公正思考的公众提供一些相关的历史片断，并且试图解释在中国发挥作用的某些势力和影响力，以便让读者有机会认识到，某些事件和西方国家的某些政策路线对中国人造成的影响有多么的大。

一中国文化研究所系隶属于中国艺术研究院的一个以注重人文与社会科学交叉学科研究为特色之学术机构。所内每年均有相当数量之研究成果面世。为使本所之研究成果能够较为集中地得以展示，并达致与国内外相关学术机构和学术同行切磋交流之目的，兹特决定编辑出版《中国文化研究所学报》。二《中国文化研究所学报》以刊载本所研究人员（包括特聘客座研究员）的研究成果为主，亦酌采少量国内外同行之优秀成果。成果之形式为论文或考察报告，一般应是精深的专题研究或专项研究，在学术上有独立的创获，其表达亦符合学术规范者。三《中国文化研究所学报》编辑委员会，由本所学术评议委员刘梦溪、范曾、梁治平、刘军宁、任大援、摩罗，和外聘之学术评议委员李学勤、汤一介、余英时、金耀基共十人组成。四《中国文化研究所学报》由中华书局出版，每卷约三十五万字，不定期刊行。

《中西文化交流：回顾与展望》是一部学术论文集，主要研究了近代以来基督教传入中国后对中国文化的影响，即从中西文化交流的角度研究了中国的基督教传播史。该书为中外众多著名学者的精品论文集合而成，有很高的学术价值。全书分为历史、社会、文化、神学、现实这五编。

中国是龙狮运动的发源地。舞龙、舞狮自问世以来，一直深受各族人民的喜爱，历代相传，长盛不衰，并由此形成了灿烂的龙狮文化。长期以来，很多青年朋友都以为龙舞、狮舞就是春节、庙会、庆典时的喜庆表演，殊不知它历经了几千年的传承流变，积淀了深厚的历史文化，是祖先留给我们的极其宝贵的文化遗产。为了让广大读者加强对我国龙狮文化的了解和普及，作者以简洁的表述，图文并茂的史料和故事全面展示了龙狮文化的起源、种类、特点以及所蕴含的艺术魅力。