是由四川大学宋代文化研究中心，四川大学古籍整理研究所编写的。《宋代文化研究（第17辑）》是写在《全宋文》即将刊行之际　宋代藏书家对图书文献之搜集、整理与利用　《四库全书》断代文献分析与评述 ——以宋代文献为例。

《季羡林论印度文化》收录了季羡林先生有关论述和介绍印度文化的代表作16篇，这16篇文章也是中外学者和广大读者所关注和爱读的佳作。通过这16篇佳作，既可有助于读者了解印度的过去，又有助于读者很好地认识印度的现在，对不断增进中印两国人民的友谊也是有好处的。收录《季羡林论印度文化》的文章，为季羡林先生不同时期发表的作品，我们作了适当体例上的统一，除校正了个别文字外，未作任何改动。书中所附插图为编者所加。

众所周知，唐代是个诗歌的时代。本书试图通过唐代咏史诗研究当时的历史观念，每个章反映着一种论题点类型的尝试，如：通过选取金陵和洛阳作为颓废的旧都总结唐代士人的文化思考，在诗歌形式上涉及到了咏史与怀古主题；超越单纯从诗歌形式上分析咏史组诗的惯常做法，论评其优长和不足，从思想史的角度评析其特点等。

經過各位代表與我們的共同努力，大會得以如期舉行。總的來說，本次會議取得了以下成績：（1）會議展示了元代文獻與文化研究的最新成果。就會議代表提交的六十餘篇論文看，涉及到元代文獻專題研究、元代文學專題研究、元代文學與文化研究、元代歷史研究等諸多領域，反映出會議代表較寬的學術視野。同時，會議論文關注學術前沿，能夠就當前的學術熱點闡發自己的見解。例如，2007年8月，韓國韓國學中央研究院公佈了《至正條格》（殘本）的影印本與校注本，本次會議則有四篇論文專門研討《至正條格》。可以說，本次大會是一次較為集中地展示當前元代文獻與文化研究最新成果的大會。（2）會議展示了從事中華傳統文化研究所必需的良好文風。在會議論文和代表們的發言中，我們可以很明顯地感受到這樣一種共識：中華傳統文化的主要載體是中國古代典籍，研究中華傳統文化應當以研讀中國古代典籍為基礎，立足原典，力戒空談，方是治學正途。因此，不管是文獻考辨還是專題研究，本次會議論文總體上文獻功底扎實，立論也較為堅實可靠。（3）會議展示了元代文獻與文化研究的美好前景。參加本次大會的代表，來自于日本、韓國、中國大陸、中國香港和臺灣地區，大家歡聚一堂，交流心得，切磋學術，溝通信息，增進瞭解，共同搭建了一個不同學科、不同地區的海内外專家學者合作交流的良好平臺，對於進一步開展元代文獻與文化研究具有積極的推動作用。

中华文明源远流长，博大精深。国学经典中蕴藏着中国五千年历史的智慧精髓，作为我们的历史和文化的基础，它构成了我们精神生长的客观环境，我们早已成为了它的受益者。《一生要读的50部国学经典》是我们精心选编的中国文化典籍中的精粹之作。根据每部经典的内容，全书分为：蒙学、经部、史部、子部、集部（文学）、自然科学、艺术生活、百科共八个部分。阅读国学经典不仅可以帮助我们了解中华民族的优秀文化传统，更能从中学会为人处世的道理，让我们懂得社会伦理道德，学会尊重他人、培养谦虚谨慎、不骄不躁、严于律己、宽以待人等处世态度。这对人生成长和事业成功，无疑至关重要。我们希望在您阅读此书之后，能激发起您对中华文化经典之作的阅读激情，“多识前言往行，以自蓄其德”，我们也希望借着伟大思想家和文学家的指引，提升我们生命的内涵。

好想跟着三毛远行，一同去金色海洋吹风，聆听音乐王国的天籁之音，伴着大西洋的七颗钻石感受清风拂面的恬然情怀。轻轻卸去生活中的责任与压力，让三毛带我远行——给紧绷的心情放假，让疲惫的身心回归自然，将思绪放飞。好想跟着三毛远行，将生活中的一切繁杂与紧张隔离在身心之外。让身心在这里休息，让畅想在这里轻扬。好想跟着三毛远行，在遥远的旅途中，品味三毛写的每一篇文章，让自己在浓浓淡淡的感悟之中，放飞心情。这种奇妙的感觉，就好像让心灵交换名片。在轻轻地诵读之中，感受那恬然的闲适与安静，在悠扬的音乐声中，聆听众生的关爱浓情！三毛穿着白色的长裙站在那里，裙子遮掩住了她的双脚；三毛黑色的长发迎着大漠的风沙飞扬，似快乐地舞蹈；身后，是三毛“前世乡愁”的沙漠，就这样，三毛站在那里向我们频频招手。三毛的一生注定是漂泊的。从台湾到撒哈拉，到欧洲，再到中南美洲，最后回到祖国大陆，三毛一生都在远行与流浪。远行于他乡，几乎已经成为了三毛的宿命，没有远行，也就没有三毛，因为不停地远行，也才成就了这样一位传奇式的女子。不管是谁，只要念到三毛的名字，或者是想到三毛，都会不自觉地将其与流浪、远行联系在一起，不管是台湾女作家三毛还是张乐平笔下的三毛，都亦如此。“三毛”，真是一个神奇的名字。三毛是个幸运的女子，因为她总能到达最靠近梦想的地方，而“流浪”与“远走他乡”，这些与风餐露宿、以天为被、贫困潦倒相关的词语，在三毛这里化成了一个个美丽的梦；三毛也是一个悲哀的女子，因为再靠近梦想也不代表梦想的实现，再美丽的梦终归也是要醒的。三毛不停地行走于远方，为了寻找梦中的橄榄树——心中的故乡，她找到了，但她仍旧不愿意停下脚步，因为她的故乡总是在远方，一个从来没有见过的地方。有一首吉普赛歌谣是这样唱的：时间是用来流浪的，身躯是用来相爱的，生命是用来遗忘的，而灵魂是用来歌唱的。这首歌谣来自加西亚·马尔克斯的《百年孤独》。三毛天生是孤独的，命运总是一次又一次地与她开玩笑，让她每次都与心爱的人失之交臂，也正因为如此，三毛爱上了流浪，也唯有流浪，始终陪伴在三毛的身边，慰藉她早已孤寂的心灵。巴塞罗那——西班牙著名的流浪者之城，这里有一条“流浪者大街”，来自世界各地的流浪者都聚集在这里，他们使出浑身解数卖艺杂耍，是为博众人一笑，还是为了安慰自己？一切都无所谓，最重要的是在这条大街上从来主客不分，因为这里的人都因流浪而来，在这里，流浪变得如此迷人、充满诱惑。也许，三毛也是因其诱惑，才屡次来到西班牙。西班牙，成为了三毛的“第二故乡”。远行，这是一个凝聚着勇气与信仰的梦想，一个在长久压抑、几近窒息之后的向往，它也许只是占据生命里的一部分时间，也许也代表着整个生命的过程，在某种程度上，它也代表着自由，因此，抽出生命中一部分时间去放飞自己的心灵、行走于远方，让自己的身心获得暂时的自由与轻松。就如《士兵突击》里说的：“自由的味道很硬，带着柏油和轮胎的气味，让人很想远行”。又如美国《燃情岁月》（又名（锹日传奇》）里的赤诚浪子崔斯坦，遭受两次人生打击之后他做出了一个决定——浪迹天涯。这不是自我放逐，而是默默地为自己疗伤，等到心灵伤口愈合之时，又是东山再起之时。每个旅行者都有自己的故事，远行，只是为了更好地面对接下来要走的路，所以，让灵魂跟着脚步一起去远行吧！

中华文化是世界上最古老的文化之一，也是中华民族智慧的结晶。它丰富的内涵，不仅充分表现出以华夏文化为中心的统一性，而且有着非常明显的多民族特点。中华文化的统一性，在中国历史上的任何时刻，即使是在多次的政治纷乱、社会动荡中，都未曾被分裂和瓦解过；它的民族性则表现在中国广袤疆域上所形成的多元化的区域文化和民族文化。而在悠久历史长河中，随着中外文化交流的频繁，中华文化又吸收了许多外来的优秀文化。它的辉煌体现在哲学、宗教、文学、艺术里，它的魅力涵盖在中医、饮食、民俗、建筑中。数千年来，它不仅滋养着炎黄子孙，而且对世界其他地区的历史与文化产生了重要的影响。

一个国家之所以有趣，就在于它背后藏着人的故事。美国亦然。作者不仅从地理上横贯了这个国家，也在这个国家的文化和历史中顺流而下。这是一本有趣的文化读物，是一个在美国生活了十几年的人对美国的最后告别。全书偏重文化历史的内涵，但其中精美的图片和比较自我的语言叙述可以缓冲调节历史文化所带来的厚重感，他让我们看到了与我们想像中不一样的美国。纽约的地址为啥要要在结尾时写上两次纽约？美国人特别爱惜自己的历史，难道是因为历史太短？美国为何意？美国人又为何？西部硬汉、牛仔文化是否已向多元文化让路？美国人为何有拥有武器？多少人相信外星人存在？……全书在疑问中推进，语言轻松有趣，可读性极强。

民国文人，以其个性学识改变了“一为文人，便无足观”的说法，更以其“宁鸣而死，不默而生”的刚烈书写着风骨与担当。《民国文人风骨》作者韩石山先生潜心研究现代文化，熟知民国文人的经历与掌故。他书写民国文人，不被既有的定论所囿，不人云亦云给人物贴标签，而是从翔实的史实，从生活中的小事、细节处剖析人物个性，展现人物全貌。十四位民国文人由他娓娓道来，细致生动，鲜活有趣。可敬、可佩，可亲、可感，读后只会觉得，他们不是活在历史里，而是我们中的一员。

《世界著名华人街区-唐人街》介绍了数十条分布在世界各地的著名的唐人街。身为初民的海外华人，其历史总是以酸楚的悲情为地基，以磨难历练为梁柱，无数滴汗水的浇灌始能打造出一块安身立命的生根地，其间的辛苦和付出，你在唐人街看得到、听得到、也摸得到。 漫步唐人街，划过耳旁的总是《我的中国心》，《爱的奉献》这些深刻体现华人思想情感的熟悉旋律，这里的华人无时无刻不曾忘记相隔一条太平洋的祖国，因为他们的骨子里刻着的依旧是华夏文明燃烧的图腾……