文化自觉——我国现代社会学泰斗费孝通先生晚年提出的与西方的“文化冲突论”截然不同的新思想。 为了便于读者了解和研究“文化自觉”理论的萌发、形成和发展的过程，编者特约请费老的女儿费宗惠，费老的女婿、秘书张荣华编了《费孝通论文化自觉》。《费孝通论文化自觉》在将费老有关“文化自觉”的著述尽量全部收录的同时，还收录了少量费老用这一思想反思自己的学术生涯，观察思考社会问题、民族问题的文章。

《中国早期口岸知识分子形成的文化特征：王韬研究》从比较文化的视角出发，采取“原典实证”的研究方法，研究了王韬在中外文化交流中的活动，提示了他从传统人士向“口岸知识分子”转变的心路历程；并试图通过这一个案研究，阐明中国在由传统社会向近代社会转型的历史时期形成的“口岸知识分子”的心理特征与文化特征。王韬是中国近代著名的资产阶级思想家、改革家和教育家，被称为“中国新闻之父”。他从成年起就开始从事西学东传的工作，通过翻译西书、创办报纸、撰写文章、主办考课等方式，促进了西学和近代思想观念在中国的传播，为推动中外文化交流做出了突出的贡献。

欧洲文艺复兴是一种思想，它最光辉之处在于强调人的尊严，挖掘出被中世纪的黑暗掩盖了的人性。文艺复兴时期，表现人的思想和行为的诗歌、绘画以及其他文学艺术作品广为流行。作品是否表现人的思想和行为成为文艺复兴时期艺术的试金石。与此同时，在科学和医学领域，对人类自身的条件等各种研究和发现也进一步彰显人对宏观世界、微观世界、人和自然以及宇宙的关系的关注。地球被重新认识，欧洲人找到了自己在地球上以及浩瀚的宇宙中的位置。

世界遗产是指被联合国教科文组织和世界遗产委员会确认的人类罕见的目前无法替代的财富，是全人类公认的具有突出意义的和普遍价值的文物古迹及自然景观。它包括“世界文化遗产”、“世界自然遗产”、“世界文化与自然遗产”和“文化景观”四类。联合国教育、科学及文化组织注意到世界各国文化遗产和自然遗产越来越受到破坏的威胁，一方面因年久腐变所致，另一方面社会和经济条件使情况恶化，造成更加难以对付的损害或破坏现象，而任何文化或自然遗产的破坏或丢失都会使全世界遗产枯竭。为使这些全人类的世界遗产得以留存，于是联合国教育、科学及文化组织在1972年11月16日通过了《保护世界文化和自然遗产公约》。

刘云山同志在刚刚结束的全国宣传部长会议上提出，要“树立新的文化发展理念，以更开阔的思路、更有效的政策、更得力的措施，激发全社会文化创造活力，在服务大局的同时实现文化自身的跨越式发展”。这就要求我们必须自觉破除陈旧的文化发展理念，形成健康向上的社会文化心理状态。在现实生活中，社会文化心理是重要的社会意识现象，其概念有广义和狭义之分。广义的社会文化心理是指在一定文化传统影响下形成的社会群体心理，是一定社会、时代状况下人们思想行为的内在法则、思维方式、心态和价值观念的总和，也是一定社会的文化成果在社会心理中的反映和积淀。

《亚洲语言文化交流研究》作为《日本关西大学亚洲文化交流中心海外论丛》系列的第一部，集结了日本关西大学亚洲文化交流中心十余名学者的研究论文，从多种视角来探讨中曰两国的经济文化交流。中国自秦末与日本建立联系以来，一直保持着友好的交流关系，这一友好的交流关系促使两国在经济文化等领域展开全方位的交流，并互为影响。《亚洲语言文化交流研究》旨在通过那些历史长河中的零星片断，从“徐福东渡琉球”到“内藤湖南奉天调查”，从“大坂画坛的中国绘画”到“法华灵验传的东传”，向读者展现中曰文化交流史上瑰丽绚烂的篇章。

《韩国文化产业》是“世界文化产业”丛书之一。“世界文化产业”丛书由清华大学国家文化产业研究中心陆地教授于2004年初开始组织国内外专家、学者编写，目的是为中国文化产业的经营者、管理者、研究者提供一个嘹望、借鉴世界文化产业发展的窗口和实证。该丛书以国别为单位，分别介绍世界上主要国家文化产业市场的最新情况、管理制度和发展模式以及经验教训等，内容涉及出版业、电影业、电视业、广播业、音像业、广告业、演艺业、网络业等方面，资料翔实，数据丰富，历史与现实衔接，宏观与微观兼具，亦述亦评，饶有新意。

语言上的障碍使两个西方人都会产生文化隔阂，更不要说一个东方人和一个西方人之间的隔阂。如果你只会一种语言，只看一家电视台，就会受到桎梏。有人说：“语言是一种武器。”翟华说：“语言更像是一扇扇窗户，掌握不同的语言就会在自己眼前推开不同的窗户。如果再对流一下，一定会有很多意外的收获。”“学好数理化，走遍天下都不怕”早已成为历史。进入21世纪，中国这地方不过是地球上的一个大村子，中国人心目中“天下”的内涵也在延伸。从《东方文化西方语》开始，让我们随着翟华的视角，领略世界各民族的文化，一起走遍天下！

《慢品味，乐生活》开始侧重立足中国文化来理解葡萄酒，以期让中国读者能从文化背景与心理上与葡萄酒距离更近，理解更深刻，促使中国形成自己独特的葡萄酒文化。从内容上看，《慢品味，乐生活》是吴书仙《爱上葡萄酒》、《嫁给葡萄酒》、《恋恋葡萄酒》的延续，写作目的是进一步在中国推广葡萄酒文化。《慢品味，乐生活》从感官与饮食、葡萄酒与茶、葡萄酒与健康以及葡萄酒审美等层面，分别介绍葡萄酒的饮用和生活知识，帮助人们更好地认识和享用葡萄酒，较为不同的是，在此基础上，让葡萄酒真正融入中国人的生活习惯，如同茶、白酒等一样，让葡萄酒的享用也越来越普遍。

《中国文化发展战略研究》以战略学和发展战略学的基础理论和基本范畴为国家文化发展战略理沦的框架，遵照社会主义市场经济条件下文化发展的基本规律，在总结新中国成立以来，特别是改革开放以来我围文化发展的成功经验和吸收借鉴国外文化发展战略的基础上，以新的文化发展观为指导，提出新时期我国文化发展的战略。全文包括导论和正文（共分四章）组成。文化是民族的灵魂，是一个国家综合国力的晕要标志。文化建设在中国特色社会主义建设事业中具有重要的战略地位。进入新世纪，我国文化生存和发展的经济基础、体制环境、社会条件都发生了一系列的变化，文化建设与经济建设相比还相对落后，与全面建设小康社会的要求相比还不相适应，与我国日益提高的国际地位相比还不相匹配，文化产品和文化服务的数量和质量还不能满足人民群众日益增长的精神文化需求。面对新形势、新任务、新要求，加强文化发展战略研究，统筹考虑文化建设中事关全局的重大问题，科学确定新时期我国文化建设的总体目标和基本战略，对全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会都有着重要的理论意义和现实意义。导论部分主要阐明了选题的理论意义和现实意义，评析了本课题研究的现状和存在的问题，论述了全文的主要内容、研究重点、难点及创新点，并说叫了本文的主要研究方法。第一章阐明了战略的演变及其基础理论，介绍了文化发展战略的由来及含义，重点讨论了加强文化发展战略研究对于发展文化事业和文化产业，落实以人为本的科学发展观，构建社会主义和谐社会，提高中国文化软实力和维护国家文化安全等方面的重要意义，提出制定和实施新时期文化发展战略是我国面临的一项重要战略任务。第二章介绍了国外文化发展战略的制定和实施情况，着重探讨国外发展文化产业历史轨迹和对我国的借鉴意义。本章主要以美国、法国、日本和韩国的文化发展为例，总结了这些国家文化发展的成功经验。这些国家都高度重视文化的战略地位，在文化发展方面有明确的战略目标和战略规划，有比较完善的文化法律和文化政策，在把发展文化产业作为战略支柱产业的同时，都注重文化产品的输出和扩大本国文化的国际影响力。第三章主要回顾了新中国成立以来，特别是改革开放以来我国文化发展战略思想的历史演进情况。新中国成立以来，我们党的历届领导集体对文化发展战略进行了长期不懈的探索，取得丰硕的成果，文化发展战略体系的轮廓日益明显。深刻认识和总结党的历代领导集体在探索构建文化发展战略方面的理论，对于新时期中国特色社会主义文化建设具有重要的指导意义。这些理论成果包括文化建设在社会主义现代化建设中的重要战略地位，文化发展的战略方针，文化建设的根本任务，以及以解放和发展文化生产力为核心的新的文化发展观等内容。第四章在对国外文化发展战略和新中国成立以来我国文化发展战略演进进行分析的基础上，提出了我国新时期文化发展的基本战略。本章从构建新时期我国文化发展战略需要解决的问题入手，提出要深化对市场经济条件下文化建设的战略地位和重要作用的认识，分析了新时期我国文化建设取得的成绩和存在的不足，阐明了我国文化发展面临的重大机遇和严峻挑战，并在此基础上提出我国新时期文化发展战略的构想。从发展战略学的角度看，文化发展战略体系包括战略规划、战略措施和战略实施三个方面。文化发展战略规划是对文化发展进行长远的总体谋划，包括战略指导思想、战略方针、战略目标和任务、战略步骤、战略布局和战略重点等基本要素。文化发展战略的措施涉及文化创新、公共文化服务、文化市场、知识产权、文化遗产、区域与城乡文化发展、对外文化交流和文化人才队伍建设诸多方面，这是文化发展战略体系的核心内容。文化发展战略的实施，主要从党的领导、政府组织实施、全社会积极参与、加强文化法制建设、制定文化发展政策、实施文化体制改革等方面进行了论述。