本书力推中国传统中蕴含的“神性智慧”、其核心是“对话精神”，认为这既是中国传统文化的中坚，也是西方后现代文化的实质，因而是当前推动全人类文化乃至人类自身进步的根本精神。此书的宗旨就是通过对中西哲学思想中对话精神的剖析归纳出“对话的原理”，进而将这种对话精神应用到精神文化生活中去，在实践中激发新的思维，完善人格，最终促动人类新生。本书落脚于“塑造高尚的人格”，具有强烈的人文主义精神，有较高参考价值。

本书一直承袭开始的策划，不是各位博导研究的大块论文，而是把他们十几年的文章、专著进行检索，把其中有思想深度、又有文采的段落、章节甚至三言两语截取下来，再重新按内容编排。在经济社会快速发展的今天，便捷阅读成为时尚，以精英文化来滋润广大读者。

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本书，选古今之妙对，集中外之巧联，收当今之佳作，录旷世之名言，谓日月星辰会，风云雨雪交。是中国楹联史上第一部以联首笔划为序的对联工具书、对联收藏库，同时也是广大读者茶余饭后的欣赏品。对联对偶句，联对联骈章。对联，又称楹联、楹帖、门联、对子以及联语等。是汉字语言文学独特的一种艺术形式，是中国传统文化的继承和发展。古往今来，举不胜举的巧联妙对，无不体现中国人民劳动和智慧的结晶。

《新编十二生肖春联》精选当代楹联艺术家和楹联爱好者的生肖春联，用全新的语言来反映新时代、新生活的新春联，与以往的生肖春联有着极大的不同，给人以耳目一新的感受。《新编十二生肖春联》之所以叫“新编”，正是作者近年来出版的一些书籍、报刊上收集到的当代楹联艺术家长楹联爱好者用全新的语言来反映新时代、新生活的新春联，与以往的生肖春联有着极大的不同。如“改革”、“开放”、“火箭升空”、“西部开发”、“入世”、“申奥”、“小康”、“手机”、“网络”等语汇，是以往任何时期的春联都不曾见到过的，给人以耳目一新的感受。如果说与别的类似图书相比。本书有何特色，这应该就是最大的特色。除署名的以外，还收集有一小部分人回味，忌直露如口号，或毫无意义，犹如文字游戏。如：“老牛叹牛老/新年庆年新”。“天好地好春更好/猪多粮多福愈多”。宜顺理成章，忌牵强附会。内容方面应有内在联系，顺畅自然，经得起推敲，否则，对仗再工整，辞藻再华丽，也只能是以词害意的失败之作。如：“龙归大海风波息/蛇舞群山草木荣”。上联的具体寓意不清，下联则显然没有逻辑联系。

愚欲图赞水浒英雄，始于辛未王月九日，而领先年未成厥功者，伤哉贫也！《水浒传》乃中国四大名著之一，其中108将在华人世界可谓妇孺皆知。为弘扬中华传统文化和人文精神，军旅青年书法篆刻家赵山亭先生刻《水浒传》108将印，牛牧野绘制108将图并作《水浒传》英雄人物108赞，现应出版社之约，拟于近期出版《水浒一百零八将图赞》（以下简称《图赞》）。为充分体现该书的思想性、艺术性、鉴赏性、丰富性，经有关各方商定，《图赞》将在全国特邀书家友情书写，各姓书家写本姓之将赞赋（已定）。

《提问中国文化名流》是一本名人访谈录。作者采访了活跃在中国文化界前沿的名人，包括著名作家、翻译家、艺术家、剧作家、出版家……如：王蒙、周国平、贾平凹、铁凝、莫言、白先勇、池莉、西川、刘达临、几米、严歌苓、沈昌文等等。采访者的话题主要集中在被采访人近期的艺术成就、艺术创作的思路来源、对艺术领域的看法、私人生活等主题。

本书大体上可分为三个部分。上篇为序论，探索工艺在多种艺术中的位置，试图比较明确地说明在造型的领域中，美术与工艺在多种艺术中的位置，试图比较明确地说明在造型的领域中，美术与工艺的关系。中篇是各种工艺品的分类，目的在于说明各种工艺的特殊性质与它们之间的界限；因为工艺之美的理论就是工艺文化论。在这里，下篇叙述了要在将来实现最美的境界，可供工艺驰骋的场所是何其大，以及工艺性为什么是美的重要因素等问题。作者综合了迄今为止所写的种种工艺散论，将其组织在本书中，并打算按照顺序，尽可能恳切地去阐述。为了所有篇章的立论不至于落入抽象，本书将努力不断地举出实例加以具体说明。书中还安排了插图并加以短注。这是因为，离开对象去谈论美，意义就不大了。

《千字文》，全名为《次韵王羲之书千字》，梁周兴嗣编撰。《千字文》相传为梁武帝萧衍命周兴嗣取王羲之碑拓一千个不重复的字，编为韵语而成。《千字文》知识丰瞻，音韵谐美，非常适宜蒙童记诵、学习，成为千百年来传统的经典蒙学教科书。即使在今天，阅读并学习《千字文》，对于青少年感知传统文化与文明，了解中国历史，体会汉字传情达意的准确与精美，认识古人的智慧，一窥国学堂奥，都是入门的捷径。《千字文》为孩子们提供了最为浓缩的国学精神。阅读并理解《千字文》的孩子，与没有阅读过《千字文》的孩子，在文化构成与精神养成方面的不一样的。《千字文》刻本众多，续广增编，宋元以来，不下数十种。如《续千字文》、《广易千字文》、《叙古千文》及《正字千字文》等，周兴嗣编《千字文》也有多种刻本。

石文化是人类最早最久的文化。人类生活的最早阶段便和石不能离，在发明金属材料前的二三百万年间，就是漫长的石器时代。从器用至装饰、赏玩，均以石为材料。原始人类的图画和文学符号是镌刻在石壁上的，最早的礼器是石刻的圭臬斗柄；言乐器，石是古代的八音之一；石可验天象，谚有“础润而雨”及“风欲起而石燕飞”；石可作符玺，合璧分牒以昭信。要之，石与人类文明同步。顾鸣塘此书虽非历代文人爱石蓄石之专史，然采撷古来文化名流耽情此道之佳话轶闻差备，可觇见文化风习；虽非志石品之专书，但对奇石之品质产地，叙录亦颇详赡，因专注赏玩，故文房砚具如端溪歙石、印章佳石如寿山青田皆不与焉。